93版包青天(93版《包青天》中的经典台词)

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93版包青天(93版包青天的经典台词)

93版包青天经典台词

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[查梅案]

师父:你管你的法律,不关我们的事。只要你不去打扰许,我们就可以置身事外。

包拯:公主的说法不好。太子的罪和老百姓的罪是一样的。我们的政府怎么能忽视马旭的罪行呢?不要说是井水或者河水,就算是滔天的海水,我们政府也会把他定为犯罪!

(我想把这句话献给今天的宽大执法干部)

包拯:陈奇万岁:马旭杀了妻子和儿子,没有人性,怕恶,一错再错。如果不能绳之以法,为何如此昭然于世?公主失去了许固然可悲,但如果她失去了对人民的承诺,那么王法也就失去了意义。那时候上了顶的就知法犯法,下了顶的就不思管教。到时候恐怕会比公主的今天难过一千倍。万岁,我诚,天可学,万岁乞,三思!

秦香莲:我已经很害怕了。我不知道我的命运会有多糟糕。不知道还有什么不幸在等着我。我很害怕。我真的很害怕...一开始我以为我们可以在开封结婚,有个幸福的家庭,没想到事情演变成这样。我恨,我恨自己为什么要来开封,我恨自己为什么要整天给老公治病,靠他过日子。我甚至恨我自己。为什么我生来就是女人?从出生开始,我就注定要接受三从四德的命运,注定要错过老公和孩子...

(字字都是泪,让人唏嘘)

包拯:秦香莲,不要这样想。虽然你没有老公,但是你还是要过你的生活,你还是要养你的孩子。你可以拿着这些钱回去定居。回国后可以养一双儿女,好好长大。记住!告诉他们好好学习,不要当官。如果当初你老公不是高官,你也不会落得今天的残缺。这是政府说的。你拿着钱,回你的家乡去...

秦香莲:包大人,大家都说你是包青天。现在看来,你只是个官,你累了。好吧,我听你的,回老家。我不要钱。从今以后,就算我死了,我也不会叫屈!

(两个人都是什么程度的失望才说出这样的话?)

【真假冠军】

包拯:你犯了什么罪?听清楚这个政府:你冒充状元,你欺君不忠;贪图名利忘祖是不孝。毒害金兰友谊,杀害无辜樵夫,是无情的;你们撇下妻子没有丈夫,撇下儿子没有父亲,这是不公平的。像你这种不忠不孝没心没肺不义之人,我大宋容不得你,天地容不得你!

秦州:好包拯!多蓝的天空啊!多么不忠、不忠、无情和不公正的人。现在你坐在法庭上审判我的罪。你知道世界上很多罪都不是那么好判的。你知道有些时候是非黑白难以区分。你也参加了秋考,难道你没有过不安吗?你没有在得失之间失去过理智吗?更有甚者,在你犹豫不决,志在必得的时候,你就是因为一场大病考不上,却能在看到别人整天爱看风景之后,考上高中的第一名。这种情况怎么了?太可惜了!

(骂得好,辩得好)

王:包先生,请你看着我。为了老婆,为了新婚,我失去了老公。我该得到什么?请看看我肚子里的孩子。做孩子会生来没有爸爸。他该得到什么?请考虑一下。丞相与包大人相识多年,年纪已很大。他怎么忍心让他老年丧夫?包师傅。

包拯:周夫人,你想想。残疾人秦州是真正的冠军。他在金兰和你丈夫结婚,但是他被毒死了。他怎么了?老樵夫帮助解决食宿,却惨死在刀下。老樵夫怎么了?你丈夫欺骗你,假装是天子的弟子。皇帝将如何面对殿中忠臣和百姓?

秦州:你不会留下我吧?还是你知道你留不住我?

包拯:我们为什么要把你留在这里?秦州,秦州!政府就是想告诉你,人可欺,天不可欺。人可欺,天不可辱。你走吧!本府倒要看看,所谓的正义是什么?所谓天理不容,我怎么能容忍你?世界虽大,却容不下你。

(包大人的话是把人往死胡同里送,但凡是有廉耻心的人,都不能没有廉耻心。)

包大人安慰被假状元弄残的真状元道:

“这个案子已经败露了,不再是你个人的事了。为朝廷澄清真假,为世人明辨是非,还玉以本来面目,这是我们政府的职责。

明珠之尘,如今却因为一个小小的挫折而望而却步,君子之举,书生之精在哪里?对得起自己,也要以自己为耻。

我们的政府,甚至世界上的学者,皇帝?我知道你所有的心情,这显示了太阳和月亮。为什么会在意一些云?是非永远是世人皆知的。

时间”

(第一宫考的文章《论君民疏》的段落)

“丈夫,国王,人民的国王;人,天下之民也;

自古以来,从来没有听说过君王可以得天下而不能得百姓。

打开技术资源网的山沟,王者是顶,人民是洼,打开河流,王者是流,人民是源;

所以,民为国之本,君如花木繁茂之石。如果源头不深,是不可能流得很远的。洼地不固,难求山之险峻!

但是,如果你把人民当作兄弟姐妹,那么人民就把你当作腹部的心脏;如果你视你的人民如粪土,你就会视你的人民如仇敌!

所以孟夫子说“民为重,国为次,君为次”,这是自古以来的真谛!"

【咋尨彧】

庞太师:尨彧是当今王朝的国舅,被圣父封为“安乐侯”。你骗不了他!

包拯:我们政府的铡草机只问你有没有罪,不问亲戚亲戚。尨彧犯了罪,他应该被依法斩首。不管他是王子的叔叔还是公爵,我们的政府还是要砍头的。

庞太师:你知道杀了他的效果吗?

包拯:如果我们的政府在处理案件上畏首畏尾,优柔寡断,那就是在开封府大堂之上,所有人都杀不死!

(我再次将此声明献给当今的执法机构)

包拯:万岁!我觉得这个江山是万岁的江山,国家是万岁的国家。有句话叫“民为邦本,基为邦本”。现在,那个安乐侯是罪魁祸首,而你所看到的就是一个教训。万岁,不惩罚他罪有应得,岂不失信于民?未来万岁。它会给世界带来什么样的声望?此外,周琛是饥饿的,人民的爱万岁,只有到那时才开始救灾。没想到,安乐侯以万岁为名,扰乱地方,危害乡亲。灾区人民没有从中受益,反而首当其冲。美德变成了苦难的深渊。万岁,同心协力宽恕尨彧的罪过。表面上看起来似乎微不足道,但不知何故,人家早就抱怨了,早就种下了祸根!影响既深又大。商万岁,三思而后行!

(包最大的实力不是展昭和公孙策,而是一张铁嘴。)

【咋包勉】

(包拯对司法部丁部长说的话)

“家丁是在下服务,但这也是人命关天的事,你儿子的命是命,家丁的命是命,就算你儿子溺爱高唐,家丁也不是家长吧?

出生,由父母抚养...所谓江湖中人,快意恩仇,经常装侠义,动不动就破命而亡,你懂的,有罪无罪,该罚。

是法律法规决定的,是法律评判的。否则,如果每个人都以自己的好恶为例,用自己的感觉去填充法律,国家的法律和惩罚有什么用?

使用?这样,民情混乱,民怨无穷。怎么会离亡国之时很远呢?众所周知,不是国王的土地领导着大海的海岸,也不是国王领导着土地的人民。

大臣,在这种情况下,大家应该是平等的,无论是技术资源网的王子还是老百姓,只要犯罪违法,就应该依法审判,虽然这个政府审判的是裴慕文的罪。

心中难免难过,但唯有如此,能力为法,风气为易,百姓为安,而别人若为此责怪我,包拯也是理所当然!

忠信忠义只能在天上看。"

(包拯勉强对坐在厅上的奸夫大臣们说的话)

“包拯一生为官,不图名利。求之者,只为天地间不幸之人争得公道,为庙堂留些浩然正气。包拯一生谈法,明知国法虽严,仍有疏漏。所以民间有国家法中的正义论。现在你以国法杀人,可你还知道正义还在吗?”

包拯:我是包拯,我没救了!我不该不打旌鸣就辞职,但我又没脸见陛下。我不敢抱怨包勉的死,但我为自己的疯狂感到羞耻。我害怕忠诚是因为我屡次犯错,我担心我的焦虑。恩情如海,但对嫂子的尊重是永恒的,所以不敢说孝顺;包勉是无辜的,不能及时为他伸冤,我不敢讲仁义;应在法律之前,又不能赵大公于世,所以不敢说话。皇上圣明,天道浩荡,我真是一个不忠不孝无能的人!我在这里,虽然我在市场上乞讨生活,但我仍然在赞美美德和美德。大臣,向皇上告别。

(如果包拯真的不忠不孝无能,这世上还有谁用得起“忠、孝、义、能”这四个字)

【世界第一村】

佩文:包大人处处守法,事事守法。请问包大人:法律对“杀人”的定义是什么尺度?

包拯:(无语)

佩文:包大人口口声声说草民杀人。请问大人,这个丁只是一时兴起,追着逗逗石玉女,以至于摔下山崖受了重伤,最后不治而死。丁不是凶手吗?最后一次百姓来法院,他们向大人求情,大人不服,以至于还在苦口婆心。比如登徒子调戏了一个好女人,好女人一怒之下自杀了,她哥哥伤心之下用刀杀了登徒子。请问大人,到底是谁先杀的?

包拯:(无语)

佩文:还有一个例子...

包拯:够了。不要口若悬河,你的头脑很清楚。

佩文:没有!成年人不完整,不清晰。在石玉女白白死去之后,村民们的情绪就像木易之死的灰烬一样。他们之所以出庭受审,并不是为了争取自己死亡的荣辱,而是为了“谋杀”的定义和量刑的轻重而争论。

包拯:这是朝廷之上,不是口才之地。

佩文:大人!在举世闻名的开封府球场上,在公正无私的包的座位前,我还是不敢发一句牢骚。请问大人:还有什么地方可以让我站出来为老百姓辩护,表达我的感情,还有谁愿意听那些小贩和走狗的关怀?

包拯:(无语)

佩文:故事到此结束。从现在开始,我们不做任何争论。

(小庄主问了三个问题,铁嘴如包大人,无言以对,让我们深感学佛之耻。)

【乞丐和孙子】

(应县县长马松友私开战备粮仓救助灾民。但是,知府许云堂和他的弟弟许,因为个人恩怨,借了“未经请示的旨,擅自处理”

“开仓”的理由是要马铁把宋友带到法场,等待审问。包拯过兴县,救宋有下马,重审此案。)

包拯:皇帝曾经有过圣旨。全国各地都建立了战争粮仓,供士兵在发生战争时使用。没有命令,不准擅自开仓,违者以抗命论处。你知道这个神谕吗?

马松有:下官知道。

包拯:为什么明知故犯?

马松友:请原谅这位警官的愚蠢和勇气。我有几个问题要问包大人。

包拯:跟我说说。

马松有:请问大人,朝廷之所以称战征伐,是为了保护朝廷的国家吗?

包拯:当然。

马松有:请问大人,目前有战斗吗?

包拯:没有。

马松有:战争是人祸,河灾是天灾。无论天灾人祸,受害者都是人吗?如今,黄河泛滥成灾,成千上万的灾民失去了家园。他们从一个地方流浪到另一个地方。道路冻骨,小巷饿死。丈夫养活不了老婆孩子,父亲保护不了孩子。每个人都在挨饿,每个家庭都没有米做饭。它和战争有什么区别?

朋友是一个县的命令。他们在法院,但他们对地方负责。受害者惨不忍睹,充满血泪,不堪忍受,在爱情中更不堪忍受。经过几番推敲和反复考虑,灾民已经变成了饥民。如果拖延的时间长了,饥饿的人就会变成混乱的人,会毁了这个地方,导致暴乱。因此,我们不得不改变一切。先是开粮仓救民于灾荒,后又奏朝廷认罪,罪有应得。我很自私,但是我请求大人向我学习。

包拯:你刚才说的,当然是忧国忧民。可是,你为什么不按照通常的程序,告诉上官,请求朝廷下令救灾,这样就不会有罪了?

马松有:大人,如果按照惯例,出差就要来回,一层一层的转,又慢又乱。我怕死于饥饿的人会越来越多,会发生暴乱,会带来说不尽的痛苦和遗憾。

包拯:这倒是真的,但是违旨是可以罚的罪。除非圣旨另有规定...

马松有:这一点下官是清楚的。大家都知道“食君之财,忠君之身”这句话,但“忠”字可分为真忠和愚忠。世界,神圣的世界;人,神圣的人。我在为仁孝之治而奋斗。如果我能以个人生命为代价拯救成千上万的圣人,我问心无愧,尽管我丢了工作。不要说是要求砍头的罪。马松有就算年中砍也受得了。

包拯:马松有,你该为你说的话感到羞耻,当官的当世!这个世界越来越糟糕,在那里利益被热切期待,在那里正义被视而不见。如果他有什么责任或者行动,他会回避。如你所言,透明、透明、忠于国家的官员凤毛麟角,包拯深信不疑。

(包拯恢复马松有职务,河南知府许云堂提出异议)

许云堂:包大人虽是圣旨,却不能本末倒置。

包拯:什么叫本末倒置?什么是反黑换白?

许云堂:就算宝二爷要为他满满的骄傲,也不能就这么原谅他的清白,复职吧。

包拯:你错了。他说的不是真心话。当政府来到兴县城下时,成群的人拦住政府的轿子,向马松有呼救。这是假的吗?我们家来到布施处看百姓为他烧香祈福,含泪磕头。这是假的吗?他打开仓库救灾,把救灾物资全部分发给灾民,一粒粮食都没进口袋。这不也是假的吗?!

许云堂:就算这些都是真的,圣旨也是真的。圣旨辉煌,天命神圣如天。他随意打开了它...

包拯:闭嘴!你不能用圣旨来压制这个政府。政府不是已经下令今天进行就职旅行吗?更何况,神圣的关怀难免有疏忽,但神圣的美德不应该有瑕疵。如果马松有不为自己负责,开仓救灾,成千上万的人饿死,百姓叫苦连天,他岂不是被困在神圣与不人道之中?如果暴动爆发,地方被毁,一发不可收拾,难道不是圣上的错吗?他如此足智多谋,能止灾止乱,不仅无罪,而且有功。这么简单的道理你都不懂?!

许云堂:包大人能言善辩,天下皆知;你的荣誉是忠于你的国家的,朝野都知道。但此番言论分明是以钦差大臣的权威来袒护有罪官员的罪恶,我国政府很难信服!

包拯:为什么不呢?

许云堂:今天的圣旨算数,当年的圣旨废弃了,一物优先,二物优先,今人优先,旧人优先。这个政府当然不服!

包拯:许云堂!你充满诗情画意,占据重要地位。你没读过古代的教义吗?“说的是,虽然盗跖骨的语言;你说的不对,虽然尧舜的话不可能是对的。”尧舜尚且如此。为什么不呢?无圣旨不开仓,是为了防止杜滥用职权偷盗;如今开仓救灾,是光明正大的事。怎么才能坚持下去,什么都不做?如果你仍然拒绝接受这个决定,你可以去法院和旌鸣打。如果被判有罪,包拯应该承担!

(包拯和马松有两位忠臣的话感人至深。你们对得起今天所谓的人民公仆吗?)

【屠龙者】

包拯:以前大禹治水,结婚三天就离家了。后来上市忘私,三顾茅庐,看似无情,实则大洋深。只是他把儿女私情变成了无限的爱,倾注到了世间众生的心中。只要洪水不退,人们就会遭受洪灾。王禹一天也不能离开整个世界,回到他的小家里。这就是忠诚,孝顺,善良。比起那些只知道有多爱对方,却忽略了呻吟和呻吟的自私的人,简直是天壤之别。主持正义的人,首先要明辨是非。如果忠奸不分他人,或者只为个人私利,不顾国法正义,即使他满口忠孝,也会觉得自己死了,但还是会强词夺理,见义勇为。