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【原创】文/图:孙百思特网成岗

  2021-09-28 我们应用的日历上有阳历和农历(原创版权www.isoyu.com)。不少人把农历称为阴历,实际上这是一种不严谨的习惯说法。严厉说来,农历并不等于阴历,而是阴历和阳历的聚集。

一、阳历

  阳历即太阳历,它的参照物是太阳,它先肯定年,后肯定月。古人用圭表测量日影的长度,四季中日影最长的一天称为冬至点,把一个冬至点到下一个冬至点的时光称为一个回归年,其长度为365日5时48分46秒。一个回归年分为12个月,大月31天,小月30天,2月为28天。

二、阴历

  阴历即太阴历,它的参照物是月亮。它先肯定的是月,在月的基本上再肯定年。古人把完整看不到月亮的那一天称为“朔日”,把月亮最圆的那一天称为“望日”,朔日定为每月初一,望日定为每月十五。从朔日到望日再到朔日,为一个月,在立法上称为“朔望月”,准确时光为29天12个小时44分3秒,大约29天半。阴历把12个朔望月定为一年,算下来就是354天多一点。

  因为月亮比拟容易观测,大约30天就是一个周期,不像太阳365天能力有一个轮回,因此早期的人类文明应用的大多是阴历。

三、农历

  我国古代的传统历法根本属于农历的领域,但“农历”这个概念则是20世纪60年代才涌现的。农历联合了阴历和阳历的特色,能够精确反应四时变更百思特网,在历史上长期用于指点农业生产,故名农历,只是在过去漫长的历史中,“农历”这一说法没有固定下来。

  用阴历纪年,有一个问题,阴历的一年是12个朔望月,按天盘算是354天,比一个回归年的365天少了11天。每过一个阴历年,时光就会提前11天,月份也会相应提前,这样就会与季节对不上。于是古人将阴历和阳历联合起来,用朔望月来肯定月,用回归年来肯定年,相差的天数则用闰月来补齐。比如闰四月就是四月过完之后再过一个四月,这样做的目标就是补齐阴历年和阳历年之间的天数之差。因此农历是阴阳合历。

  农历在古代也是有很多版本的。比如秦朝以十月为一年之首,故把十月初一作为一年的开端,即“元旦”。汉武帝时代,则将正月定为一年的首月,元旦就是正月初一。我国现行日历上的农历沿用的是清代《西洋新法历书》,它是欧洲传教士汤若旺和中国天主教徒结合编写的。

四、公历

  公历是阳历的一种。现行公历又称“格里高利历”,它是罗马教皇格里高利十三世于1582年在儒略历的基本上对闰年设置进行调剂之后公布的。它以耶稣出生那一年为元年。耶稣出生前为公元前,出生后为公元后。所谓公元2021年,就是说耶稣出生已经有两千零二十一年了。

  1912年1月1日,中华民国成立之时宣告应用格里高利历,即公历。但实际生涯中应用的依旧是中华民国记年,简称民国某年。直到新中国成立后才正式启用公元纪年法。

五、生肖年

  我国有用24生肖纪年的习俗,比如今年是鼠年,明年是牛年。但是元旦不是牛年的开端,因为生肖纪年的参照物是二十四节气。习惯上,通常以农历大年初一为生肖年的开端,但在历法上,农历大年初百思特网一也不是生肖年的开端,生肖年的首日是二十四节气中的第一个节气“立春”。

六、日历

  日历是记录时光的出版物,据说它最早涌现于1100年前的唐顺宗年间,起初它是用于记录皇帝的言行和宫廷大事的,故又称为皇历。皇历一月一册,一日一页,每页上有天数和日期,下留空白便利记事。所记之事经皇帝审定后交史官留存,作为编写国史的根据。这些皇帝每日阅历之事便是“日历”。后来高官们认为这种记事办法不错,纷纭效仿,用它来记载自己家族的大事,渐渐地使日历走向了民间。

【附】二零二一年日历

【原创】文/图:孙成岗