建筑风水的起源

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早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。

先秦圣贤潘庚、巩留、顾公?父亲和周公都在实践中做出了贡献。风水师高度赞扬秦的同父异母兄弟阿什。据说他曾经预言过他的墓地两边会有一个天王宫,这已经应验了。先秦没有禁忌,但也发展成了一种幻数,没有那么多迷信。汉代是一个充满禁忌的时代,如天、地、太岁、东西利屋、犯人上坟等等。墓室装饰有180、石兽和镇墓,以避邪。湖北江陵凤凰山墓出土的镇墓?江陵丞敢告地下丞,言“死者归阴,生人归阳”。还有一些关于风水的书籍,如《移民法》、《土宅姬叔》、《堪舆金典》、《论宫地》等。有一个人叫青武子,写的是《葬经》,后来的风水大师都以他为祖。

魏晋产生了关鲁、郭璞等大师。三国时的关鲁平原闻名天下。关《地理指蒙古》,今流传,以关虏为名。郭璞的事迹更神奇,在《葬书》的解说中有详细介绍。明帝是南宋最忌讳的皇帝。要在宫中铺床修墙,首先要拜上帝,祈祷。当他听说萧道成的祖坟有五种颜色的云时,他偷偷派人在墓的四个角钉钉子,但萧道成最终成为了皇帝。

【/h/】南齐时期,衡阳有一种奇怪的风俗。山里人生病了,就说是人为的灾难。他们不得不挖祖坟,洗尸骨,洗尸骨以去除崇拜。隋朝宰相杨公仁迁祖坟时,请了五六位风水大师来相帝。其中一个叫舒绰的,猜到地下有什么,得到了奖励。当时最出名的是小吉。他给了女王一个选择好地方的(原创www.isoyu.com版权)地方。当文帝不听其言,预言隋朝时运不长。他是项陆等书的作者。

唐朝时,大多数受过教育的人都知道风水有一大批名师,如张硕、伏都教、司马头陀、杨筠松、邱衍汉、曾赵文,其中杨筠松最为著名。他把朝廷的风水书发扬光大,传到了江西,他的弟子们都是江西人。当时西北地区也盛行风水。敦煌地区风水师众多,当地一本《各种杂推五胜阴阳房》提倡房屋向阳、高、临水的原则。

宋徽宗相信风水。他曾经听着艺术的话语,为了得到许多孩子的标志而抬高西北地形。宋代人普遍重视风水。《朱》说,人们在三月就死在自己家里,下葬了。首先选择地形,然后改天再开。宋代风水大师有很多,如赖文俊、陈抟、吴经鸾、傅、许、邹宽、、蔡、李等。传闻刘基是明朝最会风水的人。有一本书叫《阚玉满兴》,就是以他的名字命名的。

【/h/】纵观历史,先秦时期是风水理论的孕育期,宋代是盛行期,明清时期是泛滥期。本世纪以来,风水在旧中国有很大的市场。解放后,理论上受到了沉重的打击,但实践中仍在使用。近年来,随着国际上对风水及其适用性的关注,风水这门古老的学科获得了新的活力。我们说当代是风水融合更新的时期。我们应该取其精华,去其糟粕,结合现代自然科学,以务实的方式进行科学的评价和解读,从而更好地造福人类。