道家周天功法(现代人怎样练好周天功)

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道家周天功(现代人如何练好周天功)

周天功源于古代内丹术,现代不宜称之为“气功”。以前修炼周天功(内丹术)的时候,都是老师傅找徒弟,也就是只挑选有悟性有道德的人来传承他的技艺。

气功和功法不下千种。从古至今,在道教、医学、儒教、佛教、武术、风俗当中,周天公的影响最大,流传最广。历代关于气功的文字记载,周天功也有详细记载,专著也很多。

胡的气功(内丹功)、的太极内功、的整风真气运行法、刘同志的整风内功、强身健体、养生保健等功法,都得到了周天功的一些精髓,可见其影响之深。

周:一周左右;

Day:比如人体是一个小世界;

龚:指的是运动的方法和运动时增强人体活力的效果,也叫功夫。

总的意思是元气运行于杜、任两脉,周而复始,不断循环,故名。其他,如:道、地基建筑、杨云、干坤运动、汇聚运动、午间徘徊、仁都交流、法轮轮换、气运动、内经隧道、女丹功等。,都有相同的名字,但学校不同,培养步骤略有不同。这种方法最早最详细的记载是战国时期的《齐玉佩明》,有45个字:“齐——深蓄,蓄,伸,深下,定下,定下,定下,定下,定下,可爱上,长下,背下,天起,天落,天落,天落,天落,天落,天落,天落,天落,天落,天落,天落。(翻译节选:郭沫若著《奴隶制时期》,人民出版社,1973年)。笔者有幸与李子然教授、李志勇教授等朋友在天津博物馆欣赏了这件文物。以后就很难看到是一级文物了)。它雕刻在十二面体玉石石柱上,中间有一个空。好像是什么东西的“柄”,比如剑柄、刀柄。玉佩碑文,不同的考古研究专家,对文字有不同的翻译和解释。周天功发生的年代可能更早,需要医学史研究者讨论。

经过几千年的传播和历代从业者的整改进步,周天功在医疗、长寿、陶冶情操等方面都取得了不错的成绩。由于通过门到门的传播,或单一的口头传播,受到各派各派的影响和渗透,周天功的修炼方法也有所不同。这给当前的人类习惯研究、医疗保健和临床试验带来了一些麻烦。根据“取其精华,去其糟粕,推陈出新”的能量,结合临床经验和个人训练,提出以下问题供讨论。

一、周天红的态度

坐在锅里(自然坐在锅里)是合适的,上次坐在平椅上,站着还是横着是其次。坐在盘子上或平躺时,更容易调整气息,沉气。腹式呼吸也很快形成,气感来得早。尤其是,坐在一个盘子上,周天红跑得很顺利。横式多用于病重体弱者,或周天功已形成者,在“走、住、坐、卧、不离此(腹)”阶段采用。有的脱颖而出,有的已经不适合人们使用,有的属于糟粕之类的,应该淘汰。刘、姜伟桥、等矫正姿势适合初学者和临床应用。

第二,周天功的跑步路线和方向有很多说法,几个常用的说法。

1.周天功的跑步路线是从腹部到会阴,从尾部到尾部,沿着督脉(后中线)到鼻唇沟内缘的牙龈点,然后用舌头进入任脉,再沿着任脉(前中线)下行进入腹部。随着呼吸的起伏,循环往复。认为总督的脉搏是杨静的会议;任脉为阴经之路,任脉相通,脉皆通,形成周日。

2.第二种和第一种类似,只是得气后要先把脉(绕腰走),腹满后再沿上述路线跑。

3.认为生命力的最后两条路线是周天诸极功,属于周晓天。完成这一步后,我们将在一个大星期天去。它的路线是,总督沟通后,十二经脉中的任何一两脉都有活力运行,即大周天运行。

4.认为任督二脉交换之后,元气会按照十二经脉的刘著的顺序运行。即:肺经→大肠经→胃经→脾经→心经→小肠经→膀胱经→肾经→心包经→三焦经→胆经→肝经,一个周日,然后回到肺经,循环往复。

5.认为总督与脉搏沟通后,只要生命力通向全身(或某个器官),就是大周天的形成。

6.认为省长和省长之间的沟通就是大星期天的形成。小周天的跑步路线局限于腹部前腹(气海)和后腹(命门),小腹(会阴部)和神阙(肚脐)的小规模跑步则是小周天。有一些操作方法,这里不再赘述。

以上当中,我觉得一两本最多,有书可以研究,第五本是第二本。第四条路线虽然具体,有理论依据,但对于初学者尤其是自学者来说难度较大,不应该被大多数人所控制(而且技术资源网络容易造成能量断档症状的偏差)。第六种提法,小腹专家周天,可能是学校发明的(或武术硬气功练法),无法查证。

这里还要注意一点,周日出行的方向是从背对背(总督脉)到顺向(任脉),只有少数操作者反方向跑,也叫干坤反转。

跑步路线的宽度和深度没有具体规定。每个人在时间、体魄、精神上都感觉不一样,不能坚持一致性,否则会导致偏差。

第三,所谓“突破三关”

周天功修炼之初,只有少数人觉得自己的生命力在几个部位慢慢运行(像蜗牛爬行),有的停了又停,至少能过几个小时、几天、几个月。这些部位多见于督脉尾叶(尾骨部)、夹脊(背部中线第三胸椎部)和玉枕(枕结节部),称为“三关”。三个部位中,尤其是玉枕最难通过,有些修行者在这个时候生气会觉得不舒服。后来,有些人认为,如果必须匆忙通过,这一部分就会通过。破题这个词的意思,也就是加强心理运动,已经渗透到心理运动中了,但是如果不能破题,就是偏离的标志。其实不用急。当你完全完整地通过三关,你就可以自然通过。如果停下来,可以用说服的方式,搭建喜鹊技术资源的桥梁(舌头对上颚)进行沟通。如果你不够强大,你需要继续努力练习,你永远不要忘记或帮助。

从临床检查中发现,所谓三关不中的人,大多在锻炼前读过周天功等书,或者听过别人介绍周天功突破三关。所以“创”字作为一个信号,停留在这些人的记忆中,贯穿在锻炼的过程中,给锻炼者带来了困扰和烦恼。我们教功夫的时候,不谈气的运行,或者说像要经过三个层次这样的话。相反,我们让它过去,成功就会自然到来。

临床上使用过两组,一组已知突破三级,另一组未知突破三级,或者没有接触过气功。成就后没有冲的感觉,也没有气动拳的想象,只有几个头微微肿,通过后气动感马上消失,但周天功在这一组的形成比较慢,一般需要半年左右。所以我们的想法是让病人周日早点跑,不要说“冲”之类的话,这样才能避免神奇药丸。调动活力时,医生要及时检查、检查、陪伴工作(与患者一起练习),及时给予建议。同时也要注意中医辨证基础上的技能选择。有些人的气质(神经型)不适合练周天功,就改用其他技能,尤其是青少年。以前练周天功的多是中老年人(40岁以后),因为此时人体精气衰退,需要强化精气,即炼精化气、炼气养神、炼精补虚。这个所谓的周天功三部曲。目前我们大部分使用的是强化精气和提炼精气两个步骤,而提炼真气恢复精神多用于医疗。临床治疗中并不提倡使用技术网络来提炼心智和恢复空虚的步骤。当然,除了个体从业者之外,这就是治病与养生、养生与陶冶情操的区别。

在临床上需要说明的是,练周天功,气的交换与否与临床疗效无关。任督交换了解释,有了时间,但不是所有的病都能治好,周天同也能治病养生。临床试验在20世纪50年代进行,100天后两组无差异。

四.周天红的疗程和工作时间

古代修习星期天的效果能否形成,要练一百天才能打基础。气功疗养院建立于20世纪50年代,为期三个月的疗程,也总结了这个百日理论和民间治病经验(刘渡舟的经验是百日治病,百日不愈也行)。实践证明,多数患者90~100天后可见到疗效或恢复。

工作(每次锻炼的时间)每天练习6~8次,每次一小时。小于这个,疗程应该延长。古时候修行的人都要在山中僻静的地方修行,除了睡觉吃饭,几乎每天都在修行。有些人也在晚上练习(子午线)。所以每天练习只需要1-2个小时,熬过周日需要100天。大部分都很硬。我们以前见过。练习了三年,打坐了十几年,一直没能熬过周日,但身体一直很好。周天功出任省长,不能硬性规定时间。我们要一起练,周日坚持不到三个月或者一百天。你不能用幻灯片或视频来吸引病人练习。由此造成的魔丹偏差是最难治疗的。

锻炼的时间(日间和夜间锻炼、上午和下午锻炼、饭前和饭后等)。)也应该考虑。古代人非常重视锻炼的时间。在现代,有一些熟练的从业者仍然在练习经络或印石经络。是否与生物钟和运动方向有关,值得进一步探索。

张教授

5.周天功的呼吸和正念。气功周天功临床应用的呼吸方法有三种。

第一,自然呼吸和普通的正常呼吸一样,需要均匀、温柔、安静和安静;

第二,暂停呼吸法,每次呼吸后或呼吸之间的暂停。暂停时间可以是几秒或几十秒。

三、反向呼吸法,即吸吮、抚触、抓闭呼吸法。比较少用。采取逆呼吸法的时间不宜过长,只有几秒钟,最多不超过三分钟。它的呼吸情况与普通呼吸相反。吸气时腹肌压缩下沉,同时肛门抬起,睾丸收缩,舌头压在腭上。呼气时,腹部肌肉放松凸出,肛门放松,舌头放下。仅用于治疗遗精、泻药遗精、固精。或者在修炼周天功的时候服用,直到阳气萌动。

周天功观察的意图是显示腹部(气海区)。元气充实后,上任之初被调换时,意图是周日参选,必须“顺气”。周天功精通之后,养心的重点要放在腹部,周日的手术要稍微想一想。修炼者的炼魂还处于高级阶段,不在此列。