孙膑兵法译文(出土残缺的《孙膑兵法》原文译文)

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孙膑兵法译文(出土残缺的《孙膑兵法》原文译文)

《孙膑兵法》是中国古代的有名兵书,也是《孙子兵法》之后“孙子学派”的又一力作。《孙膑兵法》古称《齐孙子》,作者为孙膑,传说他是孙武的后代,在战国时代生于齐国阿、鄄之间(今山东阳谷、鄄城一带),曾和庞涓一块儿学习兵法。该兵法出土于山东临沂市银雀山西汉前期两座墓葬中,有些字迹不清,以“□”代之。

孙膑(战国初期人,明人绘画)

(总四卷——第一卷,关注后将看到其他卷)

一、擒庞涓

【原文】 昔者,梁君将攻邯郸,使将军庞涓,带甲八万至于茬丘。齐君闻之,使将军忌子,带甲八万至..竞。庞子攻卫□□□。将军忌[ 子] ..卫□□,救与..曰:“若不救卫,将何为?”孙子曰:“请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也。吾将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当途有市丘,是吾粮途绝也,吾将示之不知事。”于是徙舍而走平陵。..陵,忌子召孙子而问曰:“事将何为?”孙子曰:“都大夫孰为不识事?”曰:“齐城、高唐。”孙子曰:“请取所..二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂□横卷所□阵也。环涂甲之所处也。吾未甲劲,本甲不断。环涂击柀其后,二大夫可杀也。”于是段齐城、高唐为两,直将蚁附平陵。夹环涂夹击其后,齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰:“吾攻平陵不得而亡齐城、高唐,当术而厥。事将何为?”孙子曰:“请遣轻车西驰梁郊,以怒其气。分卒而从之,示之寡。”于是为之。庞子果弃其辎重,兼趣舍而至。孙子弗息而击之桂陵,而擒庞涓。故曰,孙子之所认为者尽矣。

【译文】从前,魏国国君惠王预备攻打赵国都城邯郸,便派出大将庞涓统领八万大军达到卫国的茬丘。齐国国君威王得到资讯后,立即派大将田忌率领八万军兵开到齐国和卫国边疆。庞涓攻打卫国,形势十分危急。田忌将军要救卫国,但有种种难以战胜的艰苦,一时无计可施,便和谋士孙膑商讨。孙膑指出,不能直接去救卫国。田忌一听,十分焦急,便问道:“如果不去救卫国,那怎么办呢?”孙膑说:“请将军南下攻打魏国的平陵。平陵城池虽小,但管辖的地域很大,人口众多,兵力很强,是东阳地域的战略要地,艰苦攻克。我军可以故意在这里用兵,以便困惑敌军。我军攻打平陵,平陵南面是宋国,北面是卫国,进军途中还要经过魏国的市丘,我军的运粮通道很容易被切断。我们要故意装出不知道这种危险。”田忌接收了孙膑的计谋,拔营向平陵进军。接近平陵时,田忌又请来孙膑,问道:“该怎么攻打平陵呢?”孙膑说:“大将军,您难道还不明确我们的计谋吗?”田忌说:“分兵齐城、高唐。”孙膑说:“请派两位将领带兵从齐城、高唐攻击环涂地域魏军。环涂是魏军屯驻之地。我军派出前锋发起激烈进攻,主力军队却按兵不动。环涂的魏军一定会回击,两位将军可能打败仗,甚至就义。”于是,田忌分兵两路,从齐城、高唐直向平陵进击。果然不出孙膑所料,夹、环涂两处魏军从后面夹击齐军,两路齐军大败。田忌匆忙召孙膑问计:“我军没攻下平陵,反而失去齐城、高唐,遭遇很大丧失,现在该怎么办呢?”孙膑说:“请立即派出轻装战车,往西直捣魏国都城城郊,激怒庞涓。庞涓一定回兵救魏国国都。我军只需分出少数兵力和庞涓交战,显出我军兵力薄弱的样子。”田忌一一照办。庞涓果然丢掉辎重,昼夜兼程回救魏都。孙膑率领主力军队在桂陵潜伏,一举克服庞涓。所以,人们赞叹说,孙膑用兵真是绝了。

二、见威王

【原文】 孙子见威王,曰:“夫兵者,非士恒势也。此先王之傅道也。克服,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动,故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下无能以固且强者。尧有天下之时,黜王命而弗行者七,夷有二,中国四,..素佚而致利也。克服而强立;故天下服矣。昔者,神戌战斧遂;黄帝战蜀禄;尧伐共工;舜代劂□□而并三苗,□□..管;汤放桀;武王伐纣;帝奄反,故周公浅之。故曰,德不若五帝,而能不及三王,智不若周公,曰我将欲责仁义,式礼乐,垂衣裳,以禁争取。此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之。

【译文】孙膑进见齐威王,说道:“用兵之道,并没有永恒不变的模式。这是先王所陈说百思特网的道理。一个国度取得战斗的成功,就可以避免亡国,把江山世代延续下去。如果不能取胜,就会割让土地,以至危及国度生存了。所以,用兵不可不郑重看待。那些草率用兵的人常遭失败,贪图成功者常遭屈辱。所以说,用兵绝不能草率,成功也不是靠贪求而能得到,用兵必需做好充足预备,能力付诸行为。这样,哪怕城池很小,也能够保持,这是因为有充分的储备;兵力不足,而战役力强,是因为正义在自己一方。如果储备不足而保卫,没有正义而进行战斗,那样,世上没有任何人能够固守不败,没有任何人能取得战斗成功。唐尧治理国度时,拒不履行王命的部落共有七个,其中蛮夷地域两个,中原地域四个..只因唐尧重视休养生息,积蓄力气,才发明了有利条件,克服了各部落,而居于强者位置,全国都归服于他。从前,神农氏和斧遂作战,黄帝和蜀禄交锋,唐尧讨伐共工,虞舜征讨劂..及平定三苗,..商汤驱赶夏桀,周武王讨伐商纣王,商奄反水,周公很快就将其平定了。现在,有些人,功德不如五帝,能力不如三王,智慧不如周公,却说“我要以积蓄仁义,实施礼乐,不用武力,来禁止争取”。其实,这种方法,并不是尧、舜不想实施,而是这种方法行不通,只好用战斗去禁止战斗。

三、威王问

【原文】 齐威王问用兵孙子曰:“两军相当,两将相望,皆坚而固,莫敢先举,为之奈何?”孙子答曰:“以轻卒尝之,贱而勇者将之,期于北,毋期于得。为之微阵以触其侧。是谓大得。”威王曰:“用众用寡有道乎?”孙子曰:“有。”威王曰:“我强敌弱,我众敌寡,用之奈何?”孙子再拜曰:“明王之问!夫众且强,犹问用之,则安国之道也,命之曰赞师。毁卒乱行,以顺其志,则必战矣。”威王曰:“敌众我寡,敌强我弱,用之奈何?”孙子曰:“命曰让威。必臧其尾,令之能归。长兵在前,短兵在□,为之流夸,以助其急者。□□毋动,以待敌能。”威王曰:“我出敌出,未知众少,用之奈何?”孙子[ 曰]: “命曰..”威王曰:“击穷寇奈何?”孙子[ 曰]: “..可以侍生计矣。”威王曰:“击均奈何?”孙子曰:“营而离之,我并卒而击之,毋令敌知之。然而不离,按而止。毋击疑。”威王曰:“以一击十,有道乎?”孙子曰:“有。攻其无备,出其不意。”威王曰:“地平卒齐,合而北者,何也?”孙子曰:“其阵无锋也。”威王曰:“令民素听,奈何?”孙子曰:“素信。”威王曰:“善哉言!兵势不穷。”..田忌问孙子曰:“患兵者何也?困敌者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?请问此六者有道乎?”孙子曰:“有。患兵者地也,困敌者险也。故(www.isoyu.com原创版权)曰,三里沮洳将患军..涉将留大甲。故曰,患兵者地也,困敌者险也,壁延不得者寒也。□..”.. “奈何?”孙子曰:“鼓而坐之,十而揄之。”田忌曰:“行阵已定,动而令士必听,奈何?”孙子曰:“严而示之利。”田忌曰:“赏罚者,兵之急者耶?”孙子曰:“非。夫赏者,所以喜众,令士忘逝世也。罚者,所以正乱,令民畏上也。可以益胜,非其急者也。”田忌曰:“权、势、谋、诈,兵之急者耶?”孙子曰:“非也。夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。可以益胜,非其急者也。”田忌忿然作色:“此六者,皆善者所用,而子大夫曰非急者也。然则其急者何也?”孙子曰:“料敌计险,必察远近,..将之道也。必攻不守,兵之急者也。..骨也。”田忌问孙子曰:“张军毋战有道?”孙子曰:“有。倅险增垒,净戒毋动,毋可□□,毋可怒。”田忌曰:“敌众且武,必战有道乎?”孙子曰:“有。埤垒广志,严肃辑众,避而骄之,引而劳之,攻其无备,出其不意,必认为久。”田忌问孙子曰:“锥行者何也,雁行者何也?篡卒力士者何也?劲弩趋发者何也?飘风之阵者何也?众卒者何也?”孙子曰:“锥行者,所以冲坚毁锐也。雁行者,所以触侧应□[ 也] 。篡卒力士者,所以绝阵取将也。劲弩趋发者,所以甘战持久也。飘风之阵者,所以回□□□[ 也] 。众卒者,所以分功有胜也。”孙子曰:“明主、知道之将,不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰:“威王、田忌臣主之问何如?”孙子曰:“威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达于道也。吾闻素信者昌,立义..用兵无备者伤,穷兵者亡。齐三世其忧矣。”

【译文】齐威王和孙膑谈论用兵问题时,问孙膑:“如果两军旗鼓相当,双方的将领对阵,阵势都十分牢固,谁也不敢先动员攻击时,应当怎么办呢?”孙膑答复道:“先派出少量兵力,由大胆的低级将领率领去试探敌军,要做好试探失败的预备,不要只想取胜,试探的部队要用隐藏的行为,攻击敌阵侧翼。这就是取得大胜的办法。”威王问:“用兵多少有必定的规律吗?”孙膑说:“有。”威王问:“在我强敌弱,我方兵多敌方兵少时,该怎么办?”孙膑向齐成王行礼后答复道:“真是贤明君王提的问题。在本方兵多势强的形势下,还问如何用兵,这种谨严的态度,确切是安邦的基本。在这种形势下,可以采取诱敌之计,叫做‘赞师’,即是故意让本方部队队形散乱,逢迎敌方心理,引敌方和本方交战。”威王又问:“如果敌方兵多,敌强我弱,又该怎么办呢?”孙膑说:“要采用退避百思特网战术,叫做‘退威’,避过敌军的锋锐。但要做好后卫的保护工作,让自己的部队能安全后退。后退部队持长武器的军兵在前,持短武器的军兵在后,并配备弓箭,作为应急之用。..我方部队要按兵不动,期待敌军疲乏时再乘机出击。”威王问:“我军和敌军同时出动,而又不知放军兵力多少时,该怎么办呢?”孙膑说:“叫..”威王问:“如何追击穷寇?”孙膑说:“..”威王问,“对势均力敌的敌军该怎么办?”孙膑答复道:“要困惑敌军,使其兵力疏散,我军抓住战机,在敌军尚未发明之时,给以突然袭击。但是,在敌军兵力没有疏散时,要按兵不动,耐烦期待战机。千万不要中敌军疑兵之计,盲目出击。”威王问,“如果我军和敌军兵力为一比十时,有攻击敌军的方法吗?”孙膑答复道:“有!可以采取‘攻其无备,出其不意’的战术,对敌军动员突然袭击。”威王问:“在地利和兵力都相当的情形下,却吃了败仗,又是什么原因呢?”孙膑答复,“这是由于自己的军阵没有锋锐。”威王问:“怎样能力使得军兵听命?”孙膑答道:“靠平时的威望。”

威王说:“你说得太好了!你讲的用兵的奇妙真让人受用无限啊!”田忌问孙膑:“用兵的忧虑是什么?使敌军陷入困境的方法是什么?不能攻占壁垒壕沟的原因是什么?失去天时的原因是什么?失去地利的原因是什么?失去人和的原因是什么?请问,这六项有没有规律可循?”孙膑答复道:“有。用兵最大的忧虑是不得地利。让敌军落入困境的方法是据险。所以说,几里沼泽地带就能妨害部队行为..由此可见,用兵的忧虑是不得地利,困敌的方法是据险。不能攻克壁垒壕沟的原因则在于没有障碍物。..”孙膑说:“击鼓作出进军的样子而实际上不动,坐待敌军来攻,千方百计引导敌军。”田忌问:“进军安排已经肯定,在行为中怎样让军兵完整听从命令呢?”孙膑答复说:“严明军纪,同时又明令悬赏。”田忌问:“赏罚是用兵中最要紧的事项吗?”孙膑说:“不是。赏赐是进步士气,使得军兵会逝世忘生作战的方法;处分是严明军纪,让军兵对上畏服的手腕。赏赐有助于取得成功,但不是用兵最要紧的事项。”田忌又问:“那么,权利、威势、智谋、诡诈是用兵最紧要的事项吗?”孙膑答复:“也不是。权利是保证部队整体指挥的必须,威势是保证军兵用命的条件,智谋可以使敌军无从戒备,诡诈能让敌军落入困境。这些都有助于取得成功,但又都不是用兵最要紧的事项。”田忌气得变了神色地说:“这六项都是擅长用兵的人常用的,而您却说这些都不是最要紧的事项,那什么才是最要紧的呢?”孙膑说:“充足懂得敌情,依据当时形势和战局将会涌现的变更,应用好地形..这就是领兵打仗的规律。擅长进攻而不消极防守,这才是用兵最要紧的。..”田忌再问孙膑:“敌军摆开阵势却不进攻,有方法对付吗?”孙膑说:“有方法。应用险要地形增长堡垒,束缚士兵,不许轻举妄动,不要被敌军的寻衅所激怒。”田忌问:“敌军兵多而且英勇,有克服敌军的方法吗?”孙膑说:“有。要增长堡垒,广设旗号,用以困惑敌军,并且严申军令,束缚士兵,避敌锐气,使敌军自满,并设法牵引敌军,使敌军疲劳,然后出其不意,攻其无备,消灭敌军力气,同时还要做好打持久战的预备。”田忌问孙膑:“采取锥形队形有什么作用?用雁形队形有什么作用?提拔强健士兵作什么用?应用发射强弩硬弓的士兵起什么作用?用飘风一般迅速灵活的队形起什么作用?普通士兵又起什么作用?”孙膑说:“采取锥形队形,是为了冲破敌军牢固的阵地,摧毁敌军的精锐军队。应用雁形队形是对敌时便于本方相互策应。提拔强健士兵是为了决战时拿敌军将领。应用发射强弓硬弩的士兵是为了在双方相持不下时能够持久作战。应用飘风式灵活迅速队形..。普通士兵则是配合作战,保障战役成功。”孙膑又说:“明智的君王和精通兵法的将领,都不会用普通士兵去完成症结义务。”问答完毕,孙膑走出来。他的弟子问他:“威王和田忌问策的情形怎么样?”

孙膑说:“威王问了九个问题,田忌问了七个问题,可以算理解用兵之道,但还没有完整控制战斗规律。我听说,一贯讲信誉的君王,其国度必定昌盛..没有做好预备而用兵的人一定失败,穷兵黩武的人一定消亡。齐国已传了三代,应当有忧患意识啊!”

四、陈忌问垒

【原文】  田忌问孙子曰:“吾卒..不禁,为之奈何?”孙子曰:“明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰:“可得闻乎?”曰:“可。用此者,所以应猝窘处隘塞逝世地之中也。是吾所以取庞□而擒太子申也。”田忌曰:“善。事已往而形不见。”孙子曰:“蒺藜者,所以当沟池也。车者,所以当垒[ 也] 。□□[ 者],所以当堞也。发者,所以当俾堄也。长兵次之,所以救其隋也。次之者,所认为长兵□也。短兵次之者,所以难其归而徼其衰也。弩次之者,所以当投机也。中央无人,故盈之以..卒已定,乃具其法。制曰:以弩次蒺藜,然后以其法射之。垒上弩戟分。法曰:见使谍来言而动..去守五里置候,令相见也。高则方之,下则圆之。夜则举鼓,昼则举旗。”

【译文】田忌问孙膑:“我们的军队(突遇敌人,难以制其进攻,)该怎么处置呢?”孙膑答复说:“这是聪慧的将领提的问题。这是一个人们常常疏忽而不重视的问题。..”田忌说:“您能讲给我听吗?”孙膑说:“可以。这个方法可以在突然陷入困境,或者进入地形不利的地境时应用。也是我用以克服庞涓并活捉魏太子中的战法。”田忌说:“太好了!但惋惜事情已经过去,当时的情景已看不见了。”孙膑说:“当时,我用蒺藜布阵,起壕沟的作用。用战车布阵,当作壁垒。..当作矮墙。用盾牌当作城头带洞的矮墙,既可防御,又可往外射箭。后面安排用长武器的军队,作为紧迫救济军队。长武器军队后面安排应用小矛的军队,用以支撑用长武器的军队。而应用短武器的军队,则用来断敌军后路,截击疲困的敌军。弓弩兵施展抛石机的作用。阵地中央没有军兵,因此布满..一切就这样安排完成,完整符合兵法请求。兵法上说:‘把弓弩兵安排在蒺藜后面,然后按请求射击敌军。堡垒中,弓弩兵和用戟的兵各占一半。’兵法又说:‘要等派出去的侦查人员回来报告敌情后方可出击..要在离保卫阵地五呈远的处所设置了望哨,要让了望哨和保卫阵地相互看得见。如果是在高处,就设置方形了望台;如在低处,则设置圆形了望台。夜间用鼓声联络,白天举旗联络。’”

五、篡卒

【原文】 孙子曰:兵之胜在于篡卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归;其强在于休民,其伤在于数战。孙子曰:德行者,兵之厚积也。信者,兵[ 之] 明赏也。恶战者,兵之王器也。取众者,胜囗囗囗也。孙子曰:恒胜有五:得主独裁,胜。知道,胜,得众,胜。左右和,胜。量敌计险,胜。孙子曰:恒不胜有五:御将不胜。不知道不胜。乖将不胜。不用间不胜。不得众不胜。孙子曰:胜在尽囗,明赏,选卒,乘敌之囗。是谓太武之葆。孙子曰:不得主弗将也..(以下为散简、缺文)..令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百姓弗德。不敢去不善,百姓弗畏。

【译文】孙膑说:“用兵取胜的症结在于提拔士兵。士兵的大胆在于军纪严明,士兵的作战技能在于指挥得当,士兵的战役力强在于将领的信誉,士兵的品格在于教诲。军需充分在于速战速决,部队的壮大在于百姓休养生息,部队受损伤在于作战过多。”孙膑说:“品格崇高是用兵的深厚基本。讲信誉,就是要对士兵明白颁示奖赏。能够进行殊逝世战役的士兵是用兵的王牌。..”孙膑说:“常胜方法有五条:将领得到君王充足信赖,得以全权指挥部队时,可以取胜;将领理解用兵规律,可以取胜;将领得到宽大士兵的拥戴,可以取胜;部队高低左右同心同德,可以取胜;将领能够充足懂得敌情,并能应用地形,可以取胜!”孙膑说:“常败的原因也有五条:将领受君王掌握而不能独立指挥,不能取胜;将领不懂用兵规律,不能取胜:将领不和,不能取胜;将领不能得到宽大士兵拥戴,不能取胜。”孙膑说:“取胜在于..明白赏格,提拔士兵,趁敌军..这是用兵取胜树立奇功的法宝。”孙膑说,“得不到君王的信赖是无法统兵作战的。..”..一是信,二是忠,三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?就是对悬赏讲信誉。什么是敢?就是敢于摈弃不准确的东西。如果不忠于君王,就不敢领君王的兵打仗。如果对奖赏不讲信誉,就不能得到士兵的拥戴。如果不能摈弃毛病的东西,士兵就不会敬服。

六、月战

【原文】 孙子曰:间于天地之间,莫贵于人。战囗囗囗囗不单。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。是以必付与而囗战,不得已而后战。故抚时而战,不复使其众。无方而战者小胜以付磨者也。孙子曰:十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有..[ 十战] 而十胜,将善而生过者也。一单..(以下为散简、缺文)..所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得将卒者,有得将卒而不得舍者,有得舍而不得将军者,有覆军杀将者。故得其道,则虽欲生不可得也。

【译文】孙膑说,“世上没有比人更名贵的了。..天时、地利、人和三项条件缺了任何一项,即使能暂时取得成功,也一定留下后患。所以,必需三项条件齐备能力作战。如果不能三项条件齐备,除非万不得已,绝不可作战。能够把握机会出战。可以一战而胜,不必让士兵打第二仗。没有筹划就去作战,却又能取得小成功,那是由于天时符合。”孙膑说:“打十仗能取得六次成功,那是控制了星辰变更的规律。打十仗能取胜七次,那是控制了太阳运行的规律。打十仗能取胜八次,那是控制了月亮运行的规律。打十仗能取胜九次,那是..。打十仗而能取胜十次,那则是将领擅长用兵,而士兵的素质又胜过敌军的缘故了。..”..不能取胜的情形有五种,而且这五种之中有任何一种,都不能取胜。所以说,用兵作战是有必定规律的,有的人用兵能杀逝世许多敌军,却不能俘获敌军将领和士乓;有的人用兵能俘获敌军将领,却不能占领敌军营房;有的人用兵能占领敌军营房,却不能捉住敌军统帅;有的人用兵遭致全军覆没的失败,却能杀逝世敌军将领。所以说,只要控制了用兵的规律,敌军想要生存也就不可能了。

七、八阵

【原文】 孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后,皆侍令而动。斗一,守二。以一侵敌,以二收。敌弱以乱,先其选卒以乘之。敌强以治,先其下卒以诱之。车骑与战者,分认为三,一在于右,一在于左,一在于后。易则多其车,险则多其骑,厄则多其弩。险易必知生地、逝世地,居生击逝世。

【译文】孙膑说:“智谋不足的人统兵,只不过是自负。勇气不足的人统兵,只能自己为自己宽心。不懂兵法,又没有必定实战经验的人统兵,那就只能靠侥幸了。若要保证一个万乘大国的安定,扩展万乘大国的统辖规模,保全万乘大国百姓的性命安全,那就只能依附理解用兵规律的人了。所谓理解用兵规律的人,那就是上知天文,下知地理,在国内深得民心。对外要熟知敌情,布阵要理解八种兵阵的要领,预感到必胜而出战,没有成功的把握则避免出战。只有这样的人才是足当重担的将领。”孙膑说:“用八种兵阵作战的将领,要擅长应用地形条件,选用适合的阵势。布阵时要把兵分为三部分,每阵要有先锋,先锋之后要有后续兵力,所有军兵都要期待将令能力行为。用三分之一的兵力出击,用三分之二的兵力保卫。用三分之一的兵力攻破故阵,用三分之二的兵力完成歼敌义务。敌军兵力弱而且阵势凌乱时,就先进精兵去攻击敌军。敌军壮大而且阵势严谨时,百思特网就先用一些弱兵去诱敌。用战车和骑兵出战时,把兵力分为三部分,一部分在右侧,一部分在左侧,一部分断后。地势平坦的处所用战车,地势险阻的处所则多用骑兵,地势狭小险要的处所多用弓弩手。但无论在险阻还是平坦的处所,都必需先弄清晰,哪里是生地,哪里是险地,要占领生地,把敌军置之逝世地而后消灭。”

八、地葆

【原文】 孙子曰:凡地之道,阳为表,阴为里,直者为纲,术者为纪。纪纲则得,阵乃不惑,直者毛产,术者半逝世。凡战地也,日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者,钧举也,五者皆不胜。南阵之山,生山也。东阵之山,逝世山也。东注之水,生水也。北注之水,逝世水。不流,逝世水也。五地之胜曰:山胜陵,陵胜阜,阜胜陈丘,陈丘胜林平地。五草之胜曰:藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜:青胜黄,黄胜黑,黑胜赤,赤胜白,白胜青。五地之败曰:谿、川、泽、斥。五地之杀曰,天井、天宛、天离、天隙、天柖。五墓,杀地也,勿居也,勿囗也。春毋降,秋毋登,军与阵皆毋政前右,右周毋左周。

【译文】孙膑说:“就地形的一般状态而言,向阳的处所是表,背阴的处所是里,大路为纲,小路为纪,控制了大小途径的散布状态,布阵用兵就可以自如了。大路畅通的地域有利于活动作战,而小路难行的地域就不便于活动作战了。凡是用于作战的处所,日照的条件都很主要,对于四面八方风向的变更,千万不能忘却视察懂得。渡河涉水,向山陵进发,处在河流下游,在逝世地扎营驻守,靠近树林,在这五种情形下,都容易招致失败,用兵时要特殊注意。适于南面布阵的山是生山。运于东面布阵的山是逝世山。向东流的水是生水,向北流的水是逝世水,不流动的水也是逝世水。就五种地形对用兵的优劣比拟而言,山地胜过丘陵,丘陵胜过土山,土山胜过小土丘,小土丘又胜过有树林的平地。五种草的优劣依次是:知母草、荆棘、灵寿木、茅草、莎草。五种土壤的优劣比拟是:青土胜过黄土,黄土胜过黑土,黑土胜过红土,红土胜过白土,白土又胜过青土。五种可能导致作战失败的地形是:山溪、河流、沼泽、盐碱地..。五种可能导致全军覆没的地形是:似天井般四周封锁的洼地,四周是高山、易进难出的处所,草木丛生有罗网的处所,两面高山夹峙的狭小山沟,沼泽地域。这五种地形犹如部队的坟墓一般,都是凶多吉少的‘杀地’,不能在这里驻扎..。春天不能在低洼地扎营,秋天不能在高处扎营。驻军和布阵时,都不要转变右前方的有利地形,要选择右翼有丘陵或高地作屏障,而不要左翼有屏障。”