二十三糖瓜粘歌谣(二十三,糖瓜沾,的原因是什么?)

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二十三糖百思特网瓜粘歌谣(二十三,糖瓜沾,的原因是什么?)

小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;

腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;

二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;

二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;

二十七,宰公鸡;二十八,把面发;

二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;

初一、初二满街走。

这是广围传播的歌谣,解释二十三就开端了过年。

腊月二十三,俗称“小年”,这日是“灶王爷上天”之日,因此要祭灶神。小年过后的第七天就到年三十了,灶神爷要在廿五日向玉皇大帝汇报主家一年功过,做年终总结。所以,主家烧香送灶。

灶神,又称“灶君”、“灶王”、“灶王爷”、“灶界”、“灶界老爷”、“东厨司命”等,因其特别的位置和作用,在民间信仰极为昔遍,自汉代以来无论是在宫廷还是在民间,信仰都十分忠诚。 道教称灶君为“昆仑老母”或“云种火老母”、“种火老母元君”。其实据道经记录,灶神因时因地因职而有别。《灶王经》云:“东方青帝灶君,南方赤帝灶君,西方白帝灶君,北方黑帝灶君,中央黄帝灶君。五方五帝灶君夫人。天厨灵灶神君,地厨神灶神君,曾灶祖灶神君,灶公灶母神君,灶夫灶妇神君,灶子灶孙神百思特网君,灶家姊妹媳妇眷属神君,灶下炊涛神女,运火左右将军,进火神母,游火童子,天帝娇男,地常娇女,囱中童子童男童女。”其中“五方五帝灶君”为专门的灶君,“五方游奕灶君”为闲散灶君,“灶子灶孙神君”为家族灶君,“炊涛神女、运火将军、进火神母、游火童子”为灶之衙门,各司其职,连烟囱也有童子存在,掩护正常工作。 灶神之职先是主管一家的伙食,以后变为操掌一家祸福的掩护神。据洪迈《夷坚乙志秀州司录厅》记录,一鬼入厨,灶神喝问何干,鬼答逍闲,灶神叱曰:“不得作过!”鬼云不敢。又《夷坚丁志杨氏灶神》记录,杨氏子不肖,为父所逐,栖身于一破屋中。某夜,一虎闯入,危及杨氏子,杨氏灶神遂驱之,杨氏子转危为安。后来道教接收了这一信仰,将其视为玉皇大帝的使者,令其常住人家,监察善恶,录人功过,定期上报。如葛洪《抱朴子微旨》曰:“又月晦之夜,灶神亦上天白人罪状,大者夺纪。纪者,三百百思特网日也。算者,三日也。”上报日期或云农历每月三十日上报,或每月初一半夜,或云腊月廿三,或云腊月廿四,或云每逢庚申日。宋代以后,大都以为是腊月廿三,人们怕灶神报奏不妥而遭殃,故祀灶之日(腊月廿三)用粘糖糊封灶神的嘴,从而形成了中国特有的祭灶风气。

(为什么要送灶、接灶)

我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家二十四日,水上人家则在二十五日举办祭灶典礼。举办过祭灶后,便正式地开端做迎接过年的预备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时光,民间称之为“迎春日”。

因为每年的腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚。因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时,还要把糖(或蜜)熔化,涂抹在灶王爷的嘴上,这样他就不能在玉帝那里讲坏话了,曰为:上天言好事。民间传说,灶王爷上天专门告人间善恶,一旦那家被告有恶行,大罪要减寿三百天,小罪要减寿一百天。此说法传播的比拟普遍。

(资料图)

送灶时,为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”,人们就用各种方法对付。有的用胶牙糖敬他,好把灶王爷的牙齿粘住,使他不能乱说话;有的用酒糟涂抹灶门,这叫“醉司令”,醉得灶神不能乱说话。

7天之后,也就是在除夕夜,还要把“灶神”再接回来。因为,年三十的晚上,灶王爷还要与诸神来人间过年,那天还有“接灶”“接神”的典礼。按一般处所的风气,接送灶王爷都由男主人主持,女眷不加入,古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。

(资料图)

为了除旧迎新,我公民间还有在小年“扫尘”的习俗。林希介绍说,扫尘重要是将所有的房间彻底清扫一遍,老百姓称之为“扫尘”“掸尘”。主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来,用头巾或毛巾将头包好,然后用扫帚将墙壁高低扫清洁。扫完之后,擦洗桌椅、冲刷地面,用清洁、整洁、亮堂来迎接新年的到来。