常识百思特网作文（关于常识作文）
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生涯在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地应用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表示，变更无限，是为变易;常识由生涯而来，经久实用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生涯，我们泰然。
老子百思特网云：“大象若(原创www.isoyu.com版权)希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明确，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的居心视察。没有这居心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，懂得交通拥挤之时光，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生涯的必须，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉悟来的精力，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的请求。正因为常识之常，所以无形中被我们疏忽、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不合适，若逝世守既得，便永无提高可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之百思特网与变更，再知而行之，才有三十年改造开放而至于今日之中华突起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生涯还是发展，不知常识无语提高，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生涯与不断的前进。