释迦牟尼佛的一生(释迦牟尼成佛的过程)
释迦牟尼是佛教的创始人。萨迦，种族名称，意译为“能”；牟尼，又译“文/仁”，意译也可合成为“能仁”，即“萨迦派圣人”。这是佛教对他的尊称。他的真名是乔达摩，意思是“最好的牛”，他的名是悉达多，意思是“达到目标的人”。
关于释迦牟尼的生平没有可靠的史料，只能根据佛经中的记载来描述。佛经中记载了很多关于释迦牟尼的传说，大致可以分为本生故事和佛教传记。
本生故事讲述了释迦牟尼上辈子多次转世为人或动物，在那段时间里做了一系列善事。当然，这些都是宗教传说。但这些故事大多是寓言、童话等短篇小说，是古印度人的民间文学创作。所有当地的教派都利用这些故事，稍加修改，来宣扬教义。这种方法在佛教中的应用恐怕还是来源于婆罗门教。这些故事经常被描绘成当地的图画。
在汉庙里，漫画常被画为背景壁画，列在大殿里。释迦牟尼从出生到悉达多再到涅槃成佛的一生成就，被称为佛教传，其中有很多神话传说，当然也有通过曲面投影技术资源网的史实。
佛传的核心是“八法圆融”的故事，常被画成佛传的漫画。对于史实和神话的结合。先说释迦牟尼的生卒年。采用佛教历法纪元，算法从释迦牟尼涅槃脱离人世的那一年开始计算，与耶稣基督出生年份为纪元元年的算法不同。但是，世纪也是以百年为单位的。第一个百年(从佛祖圆寂涅槃之年算起)是“百年”，全称是“佛灭百年”。但在灭佛时代，众说纷纭，大概有六十种。应该说，不可能像户籍一样确切知道释迦牟尼的生卒年月。我们只能说他生活在公元前6世纪到5世纪之间，与中国的孔子大致处于同一时代。
释迦牟尼出生在“妙德城”，一个横跨今天印度和尼泊尔的小国。当时，印度北部有十六个以大城市为中心的早期奴隶制国家。其中有横河南岸的莫杰托国，西北的乔萨罗国，东北的佛玉国。此外，还有四个“共和国”小国，也就是说，这些小国仍然落后于时代。他们没有像强大的大国那样建立奴隶社会的君主制，而是保留了原始公社崩溃后留下的一些大酋长的合议制。“妙德市”就是这样一个国家。当时处于半独立状态，承认约萨罗为宗主国。当时这些大小国家已经建立了四种种姓制度。在这一体系中，人们被严重划分为职业世袭的四级社会等级集团，从高到低排列如下:婆罗门:僧侣和贵族，他们是国家能源事业的统治者，以祭祀婆罗门神、背诵《吠陀经》和宣扬婆罗门教为己任，解释和保护法律和传统，享有各种特权。查理:掌握政治和军事权力的官员和武士贵族是国家的世俗统治者。Vee:社会生产者，包括农民、手工业者、商人等。首陀罗:低级工人，大多是被驯服的土著人的后代，没有权力。此外，还有被排斥在第四种姓之外的下层“贱民”。那就是后来逐渐形成的底层被压迫阶级。释迦牟尼属于查克里种姓。他的父亲是苗德城的清教王，弟弟是迎客饭王。关于这两位是“共和制”国家苗德城的议会制世袭酋长，不能算是中国传统观念中的“王”。但他们在中国有钱有势，能发号施令，这是很自然的。
两兄弟娶了邻县田贝乡老人的四个女儿，各两个。涅槃国王娶了大姐“莫耶夫夫人”(全音译为“摩诃摩亚”，直译为“伟大的幻想”)，四姐“摩诃波波蒂”(翻译为“大师父”或“大爱”)。这对夫妇是释迦牟尼的父亲、母亲和姑姑。
我前面说过，释迦牟尼的一生按照佛教可以分为八个阶段，也就是“八相相济”。其中神话元素极强，但曲面也揭示了释迦牟尼一生的概貌。现在大致按照这个顺序，把神话和历史混在一起，简单介绍一下。
第一阶段是“第二天”。比如说，释迦牟尼在经历了本生故事中描述的轮回“无量劫”(故事只有五六百个，每个故事描述一个轮回)后，在斗度内院与所有原婆罗门神开会，决定最后一个轮回要以莫耶夫夫人为原型，然后乘白象从这个院出发，再由斗度从人间降临。第二个阶段是“构思”。也就是白象(根据早期的传说，它变成了白象)是从莫耶夫夫人的右侧诞生的。当时，我的妻子正在做梦。第三阶段是“活胎”。这是大乘佛教“八相”中的第三相，大乘佛教“八相”中什么也没有。讲的是释迦牟尼在子宫里住、坐、卧如天，每天6点，也就是每天凌晨3点、中午、日落，第一天夜里3点、半夜、后半夜，叫每天6点。第四阶段是“生”，即出生。说吧，莫耶夫夫人在生孩子之前，遵守了当时的通行习俗，离开婆家去了娘家。当我走到山觉王改建造的蓝毗尼花园，在水池里洗澡时，我觉得我要生了。
根据汉传佛教《太子成道经》等发明性佛教文献的描述，接生婆是由伯伯伯给莫耶夫夫人“抱腰”的。释迦牟尼还是从右翼出生的。出世后走了七步，一步一步地生出莲花，然后指着天、地说:“天地，唯我独尊！此时有两条龙，一条吐温水，一条冷水，像冷热水龙头一样，给尚未成佛的新生悉达多太子洗澡。后来中国人给九龙开发送香水，水管太多。
太子出生的那一天，汉传佛教定在农历四月初八。
藏传佛教定为4月15日。傣族佛教受影响，将清明节定为十日后，并发展成为全国性节日“泼水节”。汉传佛教把佛诞定为“浴佛节”，并为此专门创造了一种“初生佛”，形似小孩，右手指向天空，左手指向地面(也有左手指向天空，右手指向地面的)，站在特制的“金盘”上进行传递。上身赤裸，下身配裙子或内裤。非汉传佛教有裸体形象。出生时的佛像一般是金属(主要是铜)或玉石造像，用板材雕刻铸造而成，不怕水浇。
在沐浴节那天，会举行盛大的仪式。请出示这个图像，大和尚会在上面喷香水模拟九龙吐香水，然后抬着佛游行。在汉族寺庙中，这种像只在洗佛节时才被请出来，通常供奉给住持或佛阁中的隐藏处。
穆莫耶夫夫人在悉达多出生后七天就去世了。想必在当时的卫生条件下，生活在野外，用池水洗澡，她一定得了产后风(产褥热)，在当时是很难治愈的。她四十五岁，悉达多是她唯一的儿子。据说她死后，曾在内院短暂停留。悉达多是由她的姨妈波波波提抚养长大的，两人的关系就像母子一样。悉达多成为“妙德城”的“王子”，一直到二十九岁(比方说十九岁)。
据说他出生的时候，一个神仙预言，如果他不出家，就会成为一个轮王。最初，战车在印度贵族中流行，用于狩猎和战斗，并逐渐神化战车，认为它们战无不胜，战争必胜。
轮子成为成功之王的象征。这种预测反映了被盖国处于屈辱地位的统治者对继任者的等待。净饭王为了培养悉达多，接受了当时沙迪利年轻人所能得到的一切最好的教导，成为文武全才。大出身深宫，善女色手，享大奢。当他十九岁(十七岁)时，他娶了他的“表妹”,她是莫耶夫夫人的娘家血统。她是“公主”，异常英俊贤惠，结婚时十六岁。他们生了一个儿子，名叫“罗云”。悉达多想旅行取乐，于是发生了游历东西南北四门的故事，在中国被称为“游四门”。根据佛陀的传说，第一次旅行，我看到一个老人，王子心烦意乱，骑马回宫。第二次看病人；第三次见到死人；第四次遇到苦行僧。这四个人是被神改变来开导他们的。
悉达多通过不断的思想斗争，决定出家，以寻求最高的真理，实现彻底的开悟。所以，一天晚上，我叫我的马车夫离开宫殿。但是大门紧闭，出不去。于是四天王各持一只马蹄铁，太子带着马和人跳出了城墙。这是“深夜穿越城市”，是“出家”的第五期。汉传佛教以农历二月初八为出家节。
主观上，悉达多出家的原因一定很复杂，我们现在也很难猜测。但他愿意放弃财富，突破传统旧婆罗门教的藩篱，通过学习和思考来探索真谛，却是一种革命性的行为，值得决心。客观上，当时有很多人对婆罗门教不满甚至反对，作为修行者寻求真理。他们的存在和探索也在引导悉达多走上类似的道路。悉达多出家后，舍弃了尘世的荣华富贵。他的本意是转向它的反面，走修行者中的“苦行”之路。在他之前有很多人走过这条路，现在也还有很多人在走。
净饭王劝他不要回来，就派了五个自己人跟他一起修行。带着这五位，他拜访了两位著名的修行者，却未能到达真相。苦行六年，“日蚀一麻一麦”，饿得心贴背。
现代佛教和藏传佛教有一种所谓的“饿佛像”，用他的肋骨来形容枯槁饥饿的佛像，说明了他此时的处境。汉传佛教之所以吓人，是因为它像骷髅，表现的是佛失意时的情形，所以大忌尊人，不必弃这种形象。悉达多终于理智地醒悟了:“如待妙法，可从饮食中学习。”不，你不能追求一个美妙的食谱。留在青山，就能烧柴。这也是他比现在还存在的一些苦行僧聪明的另一个原因。
他下定决心开始新的事业。于是我在旅行过的尼连禅河(现在叫“法尔沟河”)洗了个澡。洗完之后，因为太虚弱，我爬不到岸边。幸运的是，树神在岸边垂下了一根长长的树枝，于是他抓住树枝，上岸了。
一个在岸边草地上吃草的好心牧羊女给了他一碗乳糜喝，他恢复了体力。“食已悦诸根，无愧菩提。”和他一起努力学习的五个伙伴看到这一幕，认为他背叛了当初的信心，同意不理他，去别的地方努力学习了。悉达多随后走到尼莲禅河西岸的一棵无花果树下，涂抹割草人给他的吉祥草，开始打坐思考，发誓不成佛(获得驾驭最高真理的智慧)绝不站起来。
据说我在树下坐了七天。其间，有风雨时，树神用树枝遮挡风雨。此时的妖王害怕悉达多成佛后对自己不利，于是带领魔女和魔军包围悉达多，费尽心机，都失败了。最后，魔王恼羞成怒，狂吼着对悉达多说:“谁来证明你的好运气？”悉达多用右手触地，表示自己的一切言行都可以被大地证明。这时地动山摇，土地神从地下涌出，大喊我可以证明。于是众魔散去，悉达多成佛。
以上是第六期《成道》。可以说悉达多就是在这之后成佛的。
在释迦牟尼的开悟日，汉传佛教定位腊月二十八，也就是我们所说的腊八节。在这一天，中国佛教徒会用各种大米和水果为佛陀煮粥，象征着悉达多在河边沐浴后恢复体力所吃的东西。此后，道教日逐渐演变成中国的一个民间节日。
接下来就是第七相，也就是“法轮”。这个阶段包含的时间最长，讲的是释迦牟尼成佛后，技术资源通过互联网的传播。释迦牟尼首先向跟随过他的五位信徒宣讲，他们深信不疑，欣然皈依。此后，佛教有了佛、僧、法三宝，也有了“法轮初转”，在这一点上，法轮常转。
什么是佛？佛陀翻译为“觉醒者”和“智者”。佛教赋予了一个特定的含义，就是佛教中成就最高的人。小乘佛教认为只有释迦牟尼才能成佛，而大乘佛教认为“众生皆有佛性，有佛性者才能成佛”。当然，释迦牟尼是佛中之佛，至高无上的佛。
接下来，和尚就是释迦牟尼的五弟子，也就是信佛教教义出家的和尚。技术资源网成员至少有四个，释迦牟尼和五个追随者是第一批出家人。
再次，是佛教的佛法，它包括佛教的各种教义和规条，即各种佛教理论和规条，以佛教理论为主。
当时释迦牟尼的说法是口口相传的，