酒色财气四堵墙(俗语:“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏”)

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酒色财气四堵墙(俗语:“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏”)

中华有高低五千年的万史,也培养了中华文化源远流长,博大精湛,其中俗语作为传统文化中的一脉,是民间老百姓通过自己的生涯经验进行的总结,有的是对民间生涯的描写,也有的是对于生涯的思考,因其通俗易懂又朗朗上口,所以在民间广为传播,很多俗语的背后还蕴含着很深入的道理,就比如农老一辈人说的“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏”,接下来我们就一起来看看说了什么。

酒色财气四堵墙,人人都在里面藏

这句话起源于一个历史故事:苏东坡到大相国寺访问好友佛印和尚,刚好佛印外出,苏东坡就在禅房住下,无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗,其诗云:酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。说的就是酒、色、财、气这四种东西是人生的四堵墙,每个人都会被藏在里面。

我国事酒的家乡,也是酒文化的发源地,是世界上酿酒最早的国度之一。在中国文学史上,诗与酒总是涌现在一起,中百思特网国的文人爱喝酒,其中诗人更甚,我们知道的诗仙李白,据说不喝酒就做不出诗来,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,所以李白也被人们称为“酒仙”。就算是到了现代社会,爱喝酒的人都是不在少数,开心了喝一口,不开心喝一口,酒就在我们的日常生涯中。正所谓“酒不护贤”,酒虽好,可是要是喝多了,不仅仅损害人的身材,还会损害彼此之间的情感。

爱美之心人皆有之

什么叫美?民众广泛赏心悦目标东西就叫美。人活在这个世界上,除了根本的生存须要满足之后,就会开端寻求精力上的须要,精力需求最根本的就是生理需求了,所以我们爱美。美妙的,不管是人还是事物,都能给人赏心悦目标感受,试想一下,一个好看得衣着亮丽的人,还有一个邋里肮脏,不修边幅的人,你的第一眼会先注意到谁(www.isoyu.com原创版权),会更愿意跟谁接触。虽然说好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一,正是因为好看的皮囊才会有人愿意去看你的灵魂,皮囊决议了要不要去看一个人灵魂,灵魂决议了要不要否认一个人的皮囊。爱美之心人皆有之,但是凡事有度,过犹不及,必定规模内的色欲,是正常的,但是一旦超越规模,过度了,就会被反噬。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往

这里的“利”不仅包含物资上的利,还包含精力上的利,商人买卖东西赚钱,这是物资上的好处,好人做好事博得名声,让自己百思特网开心,这是精力上的好处。人类存在的目标就是为了好处,只不过有的人寻求物资的满足,有的人寻求精力的升华。但是世俗之人,大多都是在为物资层面的寻求而奔走,人的生涯离不开衣食住行,柴米油盐,而保持这些东西都是钱财。我们每天为什么要读书?我们为什么要上班?我们为什么要应酬?都是因为我们要能得到钱财能力保持这些东西。人生在世,不能没有钱,但是“君子爱财,取之有道”,爱钱也要有底线,挣钱的途径要正当,不能被钱财说约束。

楚霸王乌江自刎,是因为气,气自己豪杰盖世,却敌不过街头混混刘邦。周瑜吐血而亡,是因为气,气自己才高八斗,却比不上诸葛亮的计谋。世界上有不平的处所,就会有人不服气,有了不服气,便有了“气”。有人无缘无故打你了,你自然会有气;有人用势力倾轧你,你也会朝气;在路上看见别人被欺侮了,你还是会朝气。所以说有时候这个气不好,但是有时候有好的。别人欺侮了不朝气,看见不公的事情不朝气,岂不是成了一个无情无义之人。人没了气,没有了精力头,也就没有了活力。但是有时候很多人朝气都是为了没有必要的事情,不仅事情得不到解决,还气坏了身材。所以,气毕竟是百思特网好是坏,还是看你怎么控制。

谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长

佛印这首诗的最后,还有两句是:“谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长”,这是对前一句的弥补和解释。虽然我们身处在这样一个环境中,但是要是能够跳出这个圈子,就算不能长命百岁,也至少长寿。但是我们很显著的能够看出来,佛印是佛家弟子,佛家讲求四大皆空,所以酒色财气这些东西都要杜绝,只有到达这样能力够超然物外,不被愿望所掌握,从而到达内圣的境界。

但是我们作为普通人,其实没有必要对于酒色财气如此深恶痛绝,酒色财气,它们既然是我们世界的一部分,那么我们欣然接收就好,但是不能将它们作为人生的唯一。

小编有话说:这个故事还有后半部分,就是苏东坡在看到佛印的那首诗后,提起笔来在诗旁边附和了一首,诗云:饮酒不醉是英雄,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不朝气自消。苏东坡的诗就为我们供给一个辩证对待酒色财气的一个角度,那就是把握一个度,这就是中庸之道。酒、色、财、气,世人所同好,而圣贤的境界,就是世人共同喜好的,就和他们同好之,世人所共同厌恶的,就和他们同厌恶之。