什么是世俗欲望(世俗欲望的七情六欲是什么？)
空是颜色，颜色是空。俗话说“爱太伤人，欲太伤人。”但凡人在世间生存的意义，是离不开世俗欲望的，但我们常说的“世俗欲望”的七情六欲是什么呢？
情感和欲望是每个人都有的心理和生理反应，但为什么是世俗的欲望呢？我们先来看看七情是什么。
“七情”最早出现在《礼记·吉祥》中，最初记载为:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，皆可经学。”三字经中也有记载:“情、哀、惧、爱、恶欲、七情。”
对比两者的记录内容，不难发明。七情是人类与生俱来的心理反应，最显著的只有“喜、怒、哀、乐”四种情绪。当然，“忧、惧、爱、恨、欲”也是人们每天都会有的心理反应，但人们总喜欢说“喜、怒、哀、乐”。
说到七情，就要提到佛教的“七情”了。其实佛教的七情和儒家的七情差不多，都是指“喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲”七情。
所以七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的情绪反应，它始终贯穿于人与外界的互动之中。
六欲是什么？陆的《春秋·贵人生》首先提出了六欲的概念:“所谓全能者，六欲皆宜。”那么六欲是什么呢？
东汉哲学家高诱对此评价道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”可见，六欲一般是指人的生理需求或欲望。毕竟。人活在世上，想要过上美味多彩的生活，所以要用嘴吃，用舌头尝，用眼睛观察，用耳朵听，用鼻子闻。这些愿望都是与生俱来的，不需要教授。所以后来有人把这个概括为“看欲、听欲、香欲、尝欲、触欲、欲”。
而一向主张“看透红尘，保持六根清净”的佛教，却远非如此，认为六欲是指色欲、容貌、尊严、体态、言语、声音、通畅、人欲。基本上把“六欲”定义为俗人对异性的六种自然欲望，也就是现代人常说的“色欲”。
所以今天的“世俗欲望”一般指七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；但在医生中，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、惧。六欲一般指生、死、耳、眼、口、鼻；在佛教中，六欲是指色欲、容貌、尊严与体态、言语与声音、精致与人欲。
不同的学术、教派、宗教对世俗欲望的定义略有不同。但是所有的陈述都承认世俗的欲望是不可避免的。一般来说，六欲:色、声、香、味、触、法；七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
那么世俗的欲望为什么会包含这些呢？
起初古人只说人有四种情绪，即中庸中浮现的“喜、怒、哀、乐”。后人解释说，人遇到所爱会“喜”，遇到所恨会“怒”，得到所爱会“喜”，失去所爱会“悲”。
因此，不难看出，“怒”是由“恶”而生，“喜”是由“爱”而生。所以除了“喜、怒、哀、乐”之外，情绪细分为四至六种。
很多人有时候对自己情绪的变化并不敏感，甚至有些情绪之间没有明显的界限，比如“恶”和“怒”。但古人认为，当“怒”和“悲”两种情绪即将到来时，即“怒”和“悲”这两种情绪尚未饱满时，中间就会发生“恐”，于是将六种情绪细分为七种，这就是“七情”的由来。
上面说的七情指的是“欲”，但中庸中浮现的是“乐”。这个“喜”和“欲”呢？
原来古人认为“乐”和“欲”是相通的。因为人得到了自己所爱的东西就会“幸福”，而按照古人的说法，“欲”就是贪婪。你之所以爱，是因为贪婪，所以“快乐”和“欲望”是相通的。
但是“贪婪”这个词在这里并不全是贬义。指的是人的本能需求，比如眼睛需要看东西，耳朵需要听声音。《礼记》上说七情是“有学问，有本事”。
至于“六欲”之说，最早出自鲁《春秋》。其中记载:“所谓一生一世，六欲皆宜。”这意味着“全能”的人，“六欲”得到了适当的满足。
所谓“一生一世”，就是修身养性的最高境界。虽然这个技术资源网里古人并没有具体指出“六欲”所包含的内容，但是后人评论说是“生、死、耳、眼、口、鼻”，泛指人的各种欲望。
“世俗的欲望”被古人解决，被现代人理解。
七情，即七情:怒、哀、惧、爱、恨、怜。六欲，即六欲:生存欲、求知欲、表达欲、表现欲、安慰欲、情欲。所有人的情绪都可以归纳为以上七种情绪；人类所有的欲望都可以归纳或分解为以上六种欲望。
人的情感自然饱满，技术资源网丰富多彩，但不要泛滥；而人的欲望往往是无止境的，有“一山还高”的情况。别忘了人痛苦的根源是人内心的欲望，有“欲望”是可以的，但不要太膨胀。