世界四大文明古国事（四大文明古国，印度和埃及还存在）

英国教授马丁雅克2009年出版了著作《当中国统治世界：中国的突起和西方世界的衰落》一书，在该书中，马丁雅克以为中国不会成为一个西方模式的国度，因为中国的历史文化有着不可替代的特别性。这个观点的提出再次聚焦了世界对于中国文明的关注。

四大文明古国分离是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。在这四个名称中，只有中国没有冠以“古”字的前缀，因为中国事唯一现存的文明古国。四大文明古国中，印度和埃及还在，为何只承认中国？作为延续了五千年的国度，它兴旺的性命力引得无数人折腰。它既古老又年青，像是四季，周而复始，又日新月异。

消逝的国家：语言文字的主要意义

四大古国中第一个消逝的是古巴比伦王国，存在时光大概是公元前1894年—公元百思特网前1595年，约300年时光，仅仅和四百年的汉朝相比，都显得有些年青。

文明的树立者是阿摩利人，他们在美索不达米亚平原上树立并发展了城市，而随同着城市的兴起，经济、文学和艺术也逐渐丰硕，但古巴比伦文明的巅峰期是在汉谟拉比的统治下到达的。

汉谟拉比自称是“月神的后裔”，这和古巴比伦的神话体系有关，月神代表着至高无上。同所有统治者一样，汉谟拉比须要向世人宣布自己拥有合法的权力，而他则应用神话为自己掩盖。

神话带来的权利究竟是空中楼阁，真正须要的仍旧是制度与兵器，《汉谟拉比法典》应运而生。百思特网这部法典由楔形文字所写就，刻在了黑色玄武岩石柱上。阅历千年风霜的它如今被妥当珍藏在卢浮宫中。

汉谟拉比的部队和野心早已湮没于历史之中，但是他命人创建的法典却依附着文字传播了下来。希特勒说过：“要消灭一个国度，首先崩溃它的文化；要崩溃它的文化，首先消灭承载百思特网它的语言。”因此，纳粹一旦占据一座城市，就会立刻请求当地学校停滞教授本国语言，改上德语课——正是都德《最后一课》的背景。

惋惜尽管传播下来，楔形文字以及该文字所承载的文化内涵都已成为了古董，他们不再对现实生涯发生意义，自然只能黯然退出舞台，到时间之外的人迹罕至处静坐。

作为同样古老的语言，希伯来语其实也曾遇见这样的困境。但与之不同的是，重建家园后的犹太人选择重新学习自己民族的语言，于是，在2021年的今天，如果你去以色列，你会听见街道上到处都是希伯来语。

相对而言，中国的语言文字传承则顺畅许多。目前已知最原始的文字是甲骨文，随着书写载体的发展，春秋各国涌现了不同的篆体，而这些千差万别的字体在秦朝树立时被统一，变为了小篆。

唐朝时，受到盛唐气候的影响，字体更加俭朴慷慨，于是有了隶书，再后来则是行书和草书。尽管变更多次，但每次都根本保存了本来文字的意义，且这四种字体并非替代关系，而是并列关系。它们各自代表着中国文字的某种特色与美好，以不可思议地融洽并存于世。甚至直到今天，它们的魅力依旧没有消失。

近代最主要的一次字体变更，是在1956年，中国开端推行简体字。这是一次创时期之举，因为简体字的宣布，中国的文盲率大幅度降低。知识不再是贵族产品，它属于每一个中国人。

当越来越多的人能够识文断字，浏览经典，就有越来越多的人能够感知自己民族或者国度的文化，于是文化的基石会越发稳定，文明的传承会更加畅通无阻。语言方面，虽然上古音与当代发音已有天壤之别，但是在没有录音机的年代，文明的传递一直是以文献为主，这并不影响我们懂得自己的过去。更何况，通过历代音韵学家的研讨，我们依然能够窥得古音之奥。

文明须要载体，这是必须的客观条件，无法依据人的意志进行转化。《左传襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。”立德和立功就会被载入史册，比如大禹治水、比如武王伐纣。立言，则是愿望自己的著述能够传播后世，比如《太史公书》，比如《杜工部集》。

这一切都须要依附文字，而中国荣幸地拥有了方块字，所以那些在历史中闪闪发光的智慧不会轻易丧失。

文明的衰落：皇权与官僚权利的反抗

四大文明古国之中，在时光上勉强能够与中国匹敌的是古埃及，存在时光大概是公元前3100年—公元前30年，阅历了约11个王朝的统治。

古埃及有着完全的政治系统、文字体系和宗教体系。其文明对后来的古希腊、古罗马等文明发生了深远的影响。比如古埃及起初是小部落聚居的“城邦制”，后来逐渐演化为君主专政制，这两种制度分离被古希腊和古罗马继承。

不仅如此，在艺术、医学、科技、天文学等方面，古埃及都有着出色的结果。比如金字塔的树立就充足体现了古埃及人精博的数学才能和高妙的建筑技巧。至今仍有许多科学家在研讨金字塔的搭建问题，他们着迷于这一技巧与艺术完善融会后所培养的奇迹。

再比如：木乃伊。在公元前的时期，古埃及人就对人类的身材结构了如指掌，这种奇特的尸体处置技巧能让尸体保留数千年，是近代解剖学的先河。古埃及留下的遗产实在太多，无数现代电影制片人都愿意把这个神秘的国家作为拍摄对象。但遗憾的是，拥有如此残暴文明的古埃及，最终却被自然和制度所打败。

有研讨表明，古埃及的衰落可能是因为气象的迅速变更，尼罗河两岸泛滥成灾所造成的食物匮乏、人口降低等等。

如果完整是因为天灾，那么就如同恐龙纪元的消逝，无法受人掌握。就像中国的黄河长江，沿岸居民久长生涯在洪水的暗影之下，直到当代三峡大坝的树立，才彻底将局势转变，但除了自然原因，古埃及的统治制度也为这个光辉文明的衰落埋下了伏笔。

古埃及的统治者是法老，法老具有掌控自然资源分配的权利，为了保证自己的统治，法老必需造就一批文吏以履行他的各种命令，可以将其懂得为一种不成熟的官僚制度。

从中国的历史中不难看出，官僚制度与皇权制度的奋斗贯串于所有的朝代。比如汉武帝时代丞相几乎两年一换，唐朝树立了三省六部制，宋代涌现了“冗官”现象，到了明朝，朱元璋甚至直接破除了丞相之职，而且这种制度结构也被后来的清朝所继承。

以上这些行动，其实都是皇权集中的表示，是皇权对官僚权利的压抑。当然，官僚制度不可能轻易被皇权打压，于是两种权利在奋斗之中到达了一种奥妙的平衡。尽管暗波涌动，但至少从外表上来看，政治体制是趋于稳固的。

相比而言，古埃及的政治智慧显著棋差一着。法老将自然资源分配给官吏后，并没有树立相干制度来保护自己的后续权利，所以随着时光的流逝，法老能够安排的资源越来越少，那些曾经受他恩情的处所官吏慢慢形成了处所权势。

这种变更迟缓又深入，最主要的是，它具有不可逆性，因为权利的下放和回收绝不是朝夕就能完成的事情。在这种情况之下，古埃及的政治制度变得软弱，无法蒙受外部权势的进攻。

于是罗马大军压境，托勒密十五世时，法老王朝的统治宣告停止，罗马将埃及设立为行省。法老不仅是世俗意义的王权控制者，更是古埃及宗教的象征，法老的倒台某种意义上也带走了古埃及的文明支持之一。

身为多神信仰的古埃及自此坠入了信仰的谜团，古埃及人逐渐丧失了他们的语言、习俗和信仰。最终在公元639年，阿拉伯帝国彻底将埃及伊斯兰化，古埃及文明就此消亡。是以今日的埃及虽在，却只不过是一座座薄弱的城市，曾经的文明不会再来了。

自由的世界：对抗压迫和奴役

古印度在中国的典籍中常被称为“身毒”和“天竺”，是古代佛教的来源地，拥有丰硕的佛教经典。中国人耳熟能详的小说《西游记》就是描写大唐高僧玄奘前往天竺取经的故事。

在当时，恒河流域意味着文明和宽博，无数古印度人接收着恒河的滋养，从嗷嗷待哺的婴儿变成健康良善的男女。在这里生长的人们发明了十个阿拉伯数字、建造了阿旃陀石窟和阿育王石柱、留下了《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。

但是现在的恒河，却被以为是邋遢、落伍和愚蠢。印度人用这里的水洗澡、煮饭、上厕所……水的用途五花八门，政府却不愿意治理它，于是澄澈的河水渐渐变得污浊，细菌滋长，病毒滋生。

历史传统不必定都是先进与优良的，中国古人常讲“取其精髓，去其糟粕。”中国文化能够延绵至今的原因之一，正是在于一代代人对于文化的筛选，我们会自动选取更加积极的文化进行发展。

在封建时期中，每当王权压迫百姓时，最终都会以颠覆作为停止，这其实已经表示了中国人性情中桀骜的一面。到晚清民国之时，中国人看到了更大的世界，甚至决议要直接摧毁全部封建体系。

文明是须要发展的，如果一味原地踏步，那么毕竟会变成一滩逝世水。中国文明就有敢于革命的勇气，俗话说：“不破不立”，耽于过去的光辉只能让人溺毙于历史的浩瀚之中。中华人民共和国的树立，并不意味着中国传统文化的终结，相反，它为优良的传统文化供给了一块新颖的土壤，中国文明由此再次散产生机。

印度则不同。现代印度并未继承古印度的佛学智慧，而是选择延续种姓制度。在种姓制度中，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶层泾渭分明。高种姓生来就拥有各种特权，而低种姓则注定是劳苦一生的命运。

尽管印度政府采用了一些办法来下降种姓制度的影响，但收效甚微，因为政府的形成本身就树立于集权之上，不关注民主民生的政府，不关怀“人”之本身的政府，如何能给印度带来现代的光亮？又如何让古代文明与现代文明有机联合？

文明的延续，最终还是须要人。中国文明养育了一批擅长思考、甘于奉献，将个人生逝世置之度外的人，他们寻求真谛，寻求自由，寻求仁慈，在他们的率领和推进下，中国文明有惊无险地渡过了每一次生逝世转折。

他们未必都在历史中留下了文字，但他们的精力将永远长存。