希腊黑暗时代(希腊的黑暗时代是怎么回事?)

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希腊黑暗时期(希腊的黑暗时期是怎么回事?)

大约在前1100年,印欧人中的多利亚人沿着多瑙河南下,毁灭了光辉一时的迈锡尼王朝。此后的300年,被称为希腊历史上的“黑暗时期”,由于这个时期出生了有名的荷马史诗,因此又被称为“荷马时期”。黑暗时期的希腊社会、经济都遭受到了伟大的损坏、倒退。不过,这个时期又并非完整是黑暗的,在黑暗中又孕育着新的光亮。在政治制度、经济生产和宗教文化方面都涌现了一些新的变更,为后来古典城邦的复兴奠定了基本。

一,迈锡尼文化的传承和新的开辟

大约在前1194年到1184年,迈锡尼进行了长达10年的特洛伊战斗,使得迈锡尼文明的到达了高峰。但是特洛伊战斗也让希腊付出了伟大的代价,加剧了社会抵触,国力由盛转衰。80年之后,也就是大约在1104年,多利安人大范围入侵迈锡尼,消亡了该王朝。许多人以为,迈锡尼文明就此就断绝了。实际上,迈锡尼的文化依然在许多地域顽强地生存着。

首先,多利安人并未完整占领希腊半岛。如亚该亚、雅典、塞浦路斯、美赛利亚、阿卡迪亚等还坚持必定的独立性,并且传承着迈锡尼文明。如在语言方面,黑暗时期的阿卡迪亚、塞浦路斯等百思特网地应用的方言是一种起源于迈锡尼的语言。多利安人使得本来大批的迈锡尼人涌入雅典、阿提卡等地,使得这里的迈锡尼文化能够得到延续。大约在前1050年,雅典涌现了相似于迈锡尼陶器的“原始几何陶”作风,这种陶器虽然已经没有迈锡尼时期的光辉,但究竟还是迈锡尼作风的延续。

其次,多利安人的入侵导致大批的迈锡尼人迁徙出希腊半岛,他们许多达到了小亚地域。此后,迁徙到小亚地域的移民相继树立了“伊奥尼亚十二城邦”。移民运动将迈锡尼文化中心又转移到了伊奥尼亚,并且开拓了新的光辉。他们带去了希腊半岛的氏族组织,文化传统和宗教信仰,如米利都的掩护神就是雅典娜。由于伊奥尼亚位于亚欧交通要冲,把守黑海、地中海航线,因此能够很快繁华起来。加上这里更加靠近两河流域的吕底亚、亚述等国,因此能够很好地接收两河文明的优良文化造诣,加速希腊文化的复兴。

米利都剧场遗址

后来在伊奥尼亚出生了荷马史诗、《工作与时日》、《神谱》、《伊索寓言》等对后来欧洲发生主要影响的文化作品。在城邦时期,最早繁华起来的便是伊奥尼亚,希腊第一位哲学家泰勒斯也就发生于伊奥尼亚的米利都。另外,阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特、阿那克萨戈拉、毕达哥拉斯、希罗多德都是小亚一带的文化名人。顾准以为,希腊城邦制度来源于小亚细亚,美国有名学者威尔杜兰特以为“希腊的第一次觉悟是在亚洲”。

二,黑暗时期的社会经济新变更

多利安人的入侵导致希腊半岛涌现了一次社会大倒退。在经济上,农业受到摧残,手工业涌现了萧条,商品经济倒退到了以物易物的时期,人口涌(www.isoyu.com原创版权)现了大批减少。在政治上,多利安人毁灭了迈锡尼王朝,但是又没有树立新的王朝,全部社会回到氏族社会时期。依据考古发明,迈锡尼的城墙、宫殿都遭到了毁灭,有人说“黑暗时期的政治制度是十分微弱的,几乎不存在国度,好似一种无政府的状况”。

不过多利安人虽然社会组织落伍,但是在生产力方面却更为先进。他们来自于东方,能够将一些东方先进的技巧和创造带到了希腊。如他们将铁器带入了希腊,使得希腊进入了“铁器时期”。铁器不仅普遍使百思特网用于锻造兵器,还推广到了农业方面,涌现了铁铧、铁锄、铁锹等耕种工具。铁器的应用,加速了森林的开发,耕地的扩展,加速了农业的复兴和发展。黑暗时期涌现的双牛犁、三耕法得到了普遍的应用,使得农业生产更加精致化。该时代的赫西俄德写下了《百思特网工作与时日》,是当时有名的农业历书,记录了当时较为先进的生产技巧和生产方法。

那么,麦子熟时,你的仓库就充斥谷物,人只有从劳动获得畜群,获得财富。有劳动的人能力得到天神的爱惜。——《工作与时日》

赫西俄德

在手工业范畴,阅历了一段时光的沉静之后,也逐渐复兴了起来。当时的希腊已经涌现了风箱、铁钳、大锤等手工业制作工具。随着生产工具和生产技巧的改良,希腊的制陶、冶金、纺织、染色、制革和造船等产业开端逐渐发展起来。如在陶器方面,涌现了古科林斯式、米利都式和早期亚底加式等润饰陶器的样式。黑暗时期初期的简略的“几何陶”逐渐被“黑画陶”和后来的“红画陶”所取代。前8世纪,科林斯已经可以建造出三列桨的迅速远航大船,每船有两百名划船手。修昔底德曾说:“一般人都以为科林斯人是最早采取近代办法建造航海装备的”。手工业的发展加速了商业、航海业的发展。到前8世纪末,希腊的社会状况已经和前11世纪有了天壤之别。

德尔菲

随同着经济的提高,多利安人的社会制度也在变更。受到先进的迈锡尼经济、文化的影响,多利安人的氏族社会开端走向解体。多利安人占领迈锡尼各地后,将本来的许多居民变为了奴隶,这就加速了私有制的兴起,使得氏族公社走向衰落。阶级的分化,就是国度制度发生的基本。为了统治数目众多的奴隶,希腊城邦开端涌现具有军事民主制颜色的贵族制度。在荷马时期初期,多利安人有议事会、国民大会、军事首领三大机构。议事会由各氏族长老组成,国民大会是成年男子组成,原则上是氏族最高权利机构。军事首领称为“巴赛勒斯”是由国民大会选出,负责战斗和祭祀。随着氏族社会解体,议事会逐渐成为贵族会议,成为最高权利机构;军事首领也开端转为贵族世袭。而国民大会则名存实亡。