悲惨世界读后感(悲惨世界读后感1000字)

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悲惨世界读后感(悲惨世界读后感1000字)

“在文学界和艺术界的所有巨人中,他是惟一活在法兰西人民心中的巨人。”这是罗曼罗兰对雨果的评价。青少年的罗兰保留一期《堂吉诃德》画报,上面有一幅“老俄耳甫斯”彩画:苍苍白发罩着光环,他正抚弄着竖琴,为苦难的大众引吭高歌。《悲惨世界》的作者留下的这副形象,也许是民众更乐意接收的。

捧读《悲惨世界》,最突出的感到,当是厚重之感。同样是杰作,同样又厚又重,读《约翰克利斯朵夫》,或者读《追忆似水年华》,都没有这种感到,这种厚重之感,不是拿在手上,而是压在心头,觉得的是人类的苦难厚厚而繁重的积淀。不是写苦难深重的(www.isoyu.com原创版权)书,都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起,只因这部大书压在作者心头,达三十年之久。

历时三十余年,从1828年起构思,到1845年动笔创作,直至1861年才终于写完整书,真是鬼使神差,这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机,来自这样一件事实:1801年,一个名叫彼埃尔莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生涯又处处碰壁。到1828年,雨果又开端搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间,他还大批搜集有关黑玻璃制作业的材质,这便是冉阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,创办工厂并发迹的来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹百思特网了相似芳汀受辱的场面来设使雨果也像创作其他小说那样,构思一明白便动笔,那么以他的文学天才,他必定能继《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇问世了。或者在1848年书稿写出五分之四的时候,再一鼓作气完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文学宝库里,就很可能少了一部屈指可数的称百思特网得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年,物非人亦非,产生了多大变更啊!如果说1830年,在他的剧本《艾那尼》演出所产生的那场奋斗中,雨果接收了文学洗礼,那么1848年革命,以及1852年他被“小拿破仑”政府驱赶而开端的亡命,则是他的社会洗礼。亡命,不仅意味着分开祖国,而且分开所有的一切,包含文坛领袖的头衔、参议员的位置等等;亡命,不仅意味着同他的本阶级破裂,而且也同他所信奉的价值观念、文学主意破裂;亡命,给他一个孤单者的自由:从此他再也无所顾忌了,不再顾忌社会、法律、威望、信仰,也不再顾忌虚伪的民主、人权和国民权,甚至不再顾及自己的胜利形象和艺术寻求。亡命,把他置于这一切之外,给他一个大摆脱,给他撤消了一切禁区,从而也就给了他全方位的运动空间,使他到达历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过亡命生涯期间,就是从这种全方位的眼光、全方位的思想,重新审视一切,反百思特网思一切。在此基本上,他不仅对《苦难》手稿做了重大修正和调剂,还大批增加新内容,终于续写完整书,定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新,似乎伴随作者接收了洗礼,换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂,它无所不在,绝不代表哪个阶层、哪些党派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名义,反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西,不管是多么神圣的、多么合法的东西.
世间的一切不幸,雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困腐化为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生涯无计的马伯夫、巴黎流落儿伽弗洛什,以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的途径走向毁灭的德纳第,这些全是有代表性的人物,他们所经受的苦难,无论是物资的贫困还是精力的腐化,全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状态和命运的思考者,能够全方位地考核这些因果关系,以未来的名义去批评社会的历史和现状,以人类生存的名义去批评一切异已力气,从而表示了人类历史发展中的永恒性抵触。正是在这个意义上,《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

1862年7月初,《悲惨世界》一出版,就获得伟大胜利,人们如饥似渴地浏览,都被一种不可抗拒的力气所驯服了。持否认态度的人则从反面证实这部作品的特别份量:居维里耶弗勒里称雨果 “法国第一号鼓动家”,拉马丁撰文赞美作家本人的同时,鞭挞了他的哲学观点:“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最恐怖的豪情,便是寻求不可能实现的事情的豪情……”。也有人责备他爱好宏大,爱好夸大,爱好过火。然而,他这种放诞的作风,添上了“全方位”的翅膀,在“悲惨世界”中奋击冲荡,恰恰为人类的妄想,不可能实现的事情呐喊长啸。

时光和历史和作出了断定,《悲惨世界》作为人类思想发生的一部巨大作品,已为全世界所接收,作为文学巨著的一个丰碑,也在世界文学宝库中占领无可争议的不朽位置。