莲花居士(莲花不是青色)
李白自称青莲居士。这个紫莲是指睡莲还是荷花？
“青莲居士谪仙人，酒楼隐名三十春。
湖州司马为何问，金素如来是后身。《唐代李白》答湖州司马问白是谁》
这首诗的创作时间有几种解释，但任何解释都应该是李白30岁以后的作品。从30岁到41岁，李白往返于长安、安陆，以其诗歌、儒雅的气质、博学的口才与达官贵人交游。他有什么样的身份？他应该是个道士，但他不是那种整天穿着道袍捧着灰尘的小道士。娶了前宰相国家的孙女，正巧唐玄宗事业有成。从小就对道家知识渊博、杂七杂八的李白充满了自我满足和自信。
36岁的他是如何在紫极宫遇到77岁的何的？如果他衣衫褴褛，他永远不会进入何的眼睛。张之是两朝的重臣，晚年信奉道教。紫晶宫是他经常来的地方。当他看到李白的诗出现时，他印象深刻。你太白不能下凡，你是一个堕落的不朽者！
也就是说，李白本身就是一个有优越感的上层道士，再加上何像那样的口头祝福，神仙之名正好符合他的愿望。
此时的李白充满了自负，至少在道教中，他是能够对很多人表现出傲慢的。因此，当司马湖州问他是谁时，他无拘无束的谦逊，甚至虚张声势。
我叫维奥莱特·居士。我是一个被贬的神仙。我已经在这个世界上生活了30多年。湖州司马用不着问，我这辈子是谪仙，下辈子是金粟佛。这个傻子，最重要的不是司马湖州的信任，而是李白自己。
我很难相信李白在说谎，因为说谎一辈子是一件苦事，从小他的诗里就有一种阳光和圣洁。我只能说李白可能真的很信任他的独特性。
生长在中国古代土地上的莲花，有绿色的荷叶，粉色、白色和红色的莲花，但没有青色的莲花。然而，荷花在月光下会有一种夜晚的美。如果白莲花在月光下，会有一种蓝纱的感觉。
修行者的心就像夜晚的莲花。
其实李白更喜欢阳光下的荷花。他喜欢比较明亮阳光的颜色。
“碧河生出幽泉，日出明媚清新。
秋天的花是绿色的，浓密的树叶被烟雾覆盖。”李白《古风》。
这就是阳光下残忍的莲花，毕叶·红方。他的紫罗兰，不应该是那种深沉而宁静的夜色，而是这样明亮的钻。
碧河是荷花的通称，紫罗兰也应该指荷花，而不是它的花。
那就没有紫莲了。为什么人们对紫罗兰有美感和感觉？这是因为佛教自西汉以来就在中国流行。佛教中有五种莲花，分别是红莲、白莲花、乌特帕拉、紫莲和黄莲。
青莲应该是黑紫莲。也许这就是古代佛教对天国的想象。然而，印度的天气潮湿，有许多花草。经后人讨论，这里的紫莲是印度的紫睡莲。睡莲比荷花小，随水或流水绽放，颜色比荷花多，花形相似。因为紫色睡莲很稀有，所以被认为是珍贵的。
“扫地，喷香水，撒花，
多采摘紫罗兰，重新分配土地，
祛除恶疾，改善容貌，
有名又香，紫罗兰又香。唐玄奘《唐代西域:徐叉之始》
如果唐僧坚持和尚不说谎，这个印度西北部的古城确实有紫睡莲。唐僧说，泉多，花多，果多，男生优先于女生。然后我们可以看到，现在仍然有母系社会的传统，女性的房子用紫色的睡莲装饰。荷花香。
睡莲很容易被西域僧人带入中原。在汉代，这些人与中国有着共同的交流。
所以，在南北朝的周信，“从容取满月，照青莲。”然而，佛教雕像“像紫罗兰一样宽”。
再精致的荷花，也很难用在人的眼睛上。但是睡莲的花瓣纤细柔软，西域的佛僧都是深色皮肤。雕像中的眼睛与紫色睡莲技术资源的净花瓣相比较，称为莲眼。南北朝时期的小佛像，很多都是蓝莲花眼的青铜制品，这就是蓝睡莲的美。
唐朝有睡莲吗？那是绝对存在的。而且，它是中国古代野生的，叫百平，比荷花更早出水，但没有荷花值钱。
因此，印度睡莲通常首先在佛教寺庙中种植。
“这个和尚住在南天竺，来这个国家是为了法图佛教。
保持天空晴朗，月亮明亮，你的心就像世界上的紫罗兰色。
意思是干净的，外表是尖锐的。既不减少也不增加。”唐代李白《僧伽歌》节选
比如李白肯定见过紫睡莲，他来来去去都是印度的和尚。这个技术资源网里的和尚外表粗犷，但每天念经，跟李白聊印度的恒河和莲花河。它是一千多年前印刷和吹制的。所以李白也很激动，说你的心就是佛教里的蓝睡莲！
但有趣的是，李白并不迷信佛教，也没有对佛教深信不疑。相反，他有一种超越。他说我是佛，那他能为我做什么？
但他自己还是喜欢用紫罗兰居士这个词，因为这里的紫罗兰不仅仅是指紫睡莲，更是佛教意义上的踩紫莲花的意思。
事实上，他更喜欢中国本土的荷花，鲜艳的绿色和美丽的红色。只是紫罗兰这个词。佛、道、儒是兼容并蓄的。他乐于照顾实际情况，吹嘘自己的疯狂。
中国本土道教也喜爱荷花。道教有三顶拔尖冠，太清鱼尾冠、余庆莲花冠、上清芙蓉冠。
当李白36岁遇到贺时，他确信自己头上戴着一顶象征着等级的莲花王冠。年仅43岁的他，经历了皇帝的宠爱。还他之后，他的道术等级会更高。他头戴玉莲冠，自称青莲居士。这是真正的谦逊回报。
和紫睡莲关系不大。
李白的紫罗兰莲花不是娇嫩的睡莲，而是美丽的莲花！