手指线(手指线代表什么)21-05-03 22:10，听风。
要理解农村的俗语“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”，首先要明白句子中的“螺”是什么意思。
“蜗牛”是十个手指上的指纹组成的图案。每个手指都有指纹，指纹也不一样，所以就有了指纹识别的技巧应用。而人的指纹组成的图案，从外观上看是相似的，但具体细节是不一样的。中国地域辽阔，不同地方因为语言不同，指纹图案的名称也不一样，有些说法也不尽相同。
1.指纹形状名称:螺丝钉、水桶、篮子、螺丝钉、簸箕。
手指上有两种指纹形状。一个是“蜗牛”，指十个手指上指纹的形状。有些地域方言又叫“筐”、“桶”、“罗”，都是对象相近的命名方式。这种方法在农村各种物件的命名中很常见。这些名字指的是一个人手指上旋转的规则圆圈的指纹。一般来说，这个圈子是封闭的，也就是大圈里有小圈，组成圈子的线的技术资源网并没有断开。因此，人们习惯性地将手指上的指纹称为“线”。除了“线”之外，还有一种指纹，叫簸箕，呈不规则纹路状，形状与农村使用的农具簸箕相似，故名。
说到“线头”的由来，现在很多农村的年轻人可能都不知道。有一次我问我家的一个侄子“螺纹”的由来，他回答说是指螺丝和螺帽上的线。他的认知没有错。其实螺丝和螺帽简称螺丝和螺帽，也是以一种生物的名字命名的。螺丝和螺丝帽是模仿蜗牛、河螺、海螺壳的螺壳形状(有时也叫螺丝)。手指上的指纹与螺蛳壳的技术资源网无关，是指螺蛳口上角质上的图案。如果读者朋友们平时注意考察这类细节的话，指纹“蜗牛”和蜗牛嘴巴上的角质层上的图案一模一样。所以指纹这个名字是最合适的。
同理，“斗”在过去农村也是一种容器，用来称量食物的多少，在旧社会是量词。这一数字的单位，还有石、何(有的农村称之为“盛”)。石头、水桶、组合是相互联系的，就像吨、公斤、克一样。这三个量词由大到小的转换和分离是，一石等于十斗，一斗等于十(升)。
在古代，一些官方粮仓和民间食品店，因为粮食进出量大，都有石头、水桶、容器等混凝土容器。但在普通农民家里，容器只有水桶和容器(升)两种，用两个大筐代替“石头”。所以，过去在农村，“石头”习惯性地被称为“旦”。久而久之，“旦”成了常用量词，人们常用“旦”代替“石”。但是，“石”和“丹”还是有区别的。“石”是一个精确的数字，而“丹”是一个近似值，一种简单的测量方法。有些“熊”在数量上与“石头”相等，大部分比“石头”少。重要的是“熊”是用来采摘的。一石食物约100公斤。只有少数人可以用篮子一次挑一块石头，走在乡村的路上。
过去在农村，桶和斗(升)有桶的形状，也有方形的。手柄手指上的指纹叫“桶”，很明显是指桶状的圆口，指纹是圆形的。同样，指纹叫“筐”(与“螺”字谐音)，也指竹条编织的筐的圆口，指纹呈圆形。这与指纹“簸箕”的名称一致，簸箕是农民使用的日常用具，作为农村人更容易理解。
在一些地方，圆形的指纹被称为“罗”，与“芦”、“螺”谐音，也与“技术资源网的锣”谐音，因为铜锣也是圆形，与指纹形状相似，可能是古代常用字，“罗”与“锣”、“芦”连用，在使用繁体字的旧农村，这往往是文化程度较低的农民所为。
2.农村指纹掌纹的一些俗语
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”只是农村谚语的一个省略句式，它的完整句子是:
“一螺丝穷，二螺丝富，三螺丝四螺丝卖豆腐，五螺丝六螺丝开当铺，七螺丝八螺丝做官，九螺丝十螺丝享福。”
一些指纹被描述为“桶”和“篮子”的地方。事实也是如此。把“蜗牛”换成“桶”或者“筐”就行了。
那么这句谚语怎么解释呢？
一颗螺丝差。意思是十个指纹中，只有一个指纹是“蜗牛”，人天生贫穷。
尔洛夫它的意思是，十个指纹中，有两个指纹是“蜗牛”，人天生就是有钱的。
三螺四螺卖豆腐。意思是十个指纹中，三个和四个指纹都是蜗牛，天生就是勤劳的人。旧社会农村有句老话:“要想富，磨豆腐酿葡萄酒”，农村有句老话:“人间三难，打铁趁热磨豆腐”。可见，在旧社会，农村认为磨豆腐虽然利润还低，但对于穷得没前途的人来说，还是一条致富的好路子，也是最难赚钱的路子。大多数卖豆腐的农村家庭，第三天晚上睡觉，做好豆腐后，还要背着豆腐的担子，挨家挨户地卖。
五螺六螺开典当行。意思是十个人的指纹中，有五个人和六个人的指纹是蜗牛。虽然他们没有很高的社会地位(封建社会商人的社会地位不高)，但是他们家里有钱，事业无忧。当铺，指的是有资本做生意的人。在过去，人们认为只有做生意赚钱的人才开得起当铺。一般是指那些资金雄厚，在城镇有店铺做生意的人。如果是商人，那就是小生意，也是一村一村搬运货物或者纵横交错，很不稳定，很辛苦。
七螺丝八螺丝做官。还有一种说法是“七螺八螺考状元”，意思是一样的。在中国古代的科举制度中，农村人要通过功名利禄的考试才能做官，否则连做官的资格都没有。十个指纹中，有七个人有八个“蜗牛”。人们认为他们生来就是当官的。在旧社会，农村人最大的愿望就是把家里的孩子抚养成人，做状元，过着荣华富贵的生活。当时在农村人的观念里，“官”和“贵”是一样的，当官就是有钱，叫做“既富又贵”。
九只蜗牛和十只蜗牛享受幸福。有的地方说“九螺十螺下不了田”，这是典型的农民说法，和“享受幸福生活”是一个意思。指纹是蜗牛的人有九个、十个，生活轻松、富足、舒适。
在这句谚语中，水桶上只有十个手指，指纹中有一到十个“蜗牛”的人的命运就被“推测”了。其实在这种关于农村指纹的谚语中，很少提到连个“蜗牛”都没有的说法。十个手指的人都是“簸箕”是真的不存在吗？其实在现实生活中，有一些人的十个手指头都是“簸箕”，只是数量比较少。有人统计，这种人的概率是两千分之一。这篇文章中没有提到这条谚语。不过农村还是有说法的，民间还有一句谚语:“十个手指头吃不了饭”。意思是十个点分别指的是“拾荒者”，生活富足，衣食无忧的人。
3.这些俗语合理吗？
在中国农村，和其他一些民俗一样，十个指纹在不同地方的说法还是有很大差异的，甚至这个地方的说法和其他地方的说法有冲突。在此，给读者举几个地方俗语的例子，让读者更深入的理解。
一、一斗穷，二斗富，三斗四斗开当铺，五斗六斗骑白马，七斗八斗趴下，九斗十斗横一刀。
第二:一个穷，一个富；圣罗、罗斯皮马布；罗、刘的店铺；罗、巴洛都有官员做；罗毅，簸箕，动不动就吃干；头号冠军罗泉。
第三:一罗穷，二罗富，三罗卖豆腐，四罗捉狗，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀父母，八，叩菩萨，九罗九，为太守，十罗全，为状元。
四、一螺穷，二螺富，三螺四螺当铺，五螺和事佬，六螺贼，七螺最惨，一生之灾尽，八螺食粮，九螺卧十螺。
五:一螺考，二螺跑，三螺无米炒，四螺穷，五螺敲东东，六螺做相公，七螺运粪，八螺跑土堆，九螺，十螺十饱。
(摘自民间资料)
以上说法，什么样的信任是好的？其实都不靠谱。就是古代人的一些迷信说法，都不靠谱。一个人的命运和他的生理特征无关。一个人如果有一个命运很好的所谓“蜗牛”，从小不学无术整天游手好闲，能过上好日子吗？
这种说法是古代中国公民中流行的一种相术，与中国公民中古老的算命中的“读八字”是一样的。一个人的出生日期与他未来的命运无关。不仅现代人不相信，古代也有人识破了这种迷信的伎俩。这里有一首关于民间算命、算命、算命的讽刺诗，作为本文的结尾:
踢馆，摆摊，神佛不请自来。盘腿打坐，闭眼鼓腮。你既有和尚的气质，又有上个月来的样子。全凭一张嘴，祸福有分寸，陈说的利害，还有张三的心和额，李四的嘴歪了，这让王五会心一笑。咬，你是鬼还是神？平局，但是你很清楚。(引自《中国民政》1995年第04期)