九月九日忆山东兄弟（九月九日忆山东兄弟译文赏析）

原文：

《九月九日忆山东兄弟》（唐.王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释：

1.九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
2.忆：惦念。
3.山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与百思特网华山以东，所以称山东。
4.异乡：他乡、外乡。
5.为异客：作他乡的客人。
6.佳节：美妙的节日。
7.登高：古有重阳节登高的风气。
8.茱萸（zhy）：一种香草，即草决明。古时人们以为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

译文：

独自远离故乡难免总有一点悲凉，每到重阳佳节倍加怀念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

赏析：

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研讨会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时代就创作了不少优良的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲求的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴实。但千百年来，人们在作客他乡的情形下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力气。这种力气，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节怀念故乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他百思特网大概正在长安谋取功名。繁荣的帝都对当时热中仕进的年青士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，究竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁荣热烈，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的怀念，对自己孤孑处境的感受，都凝集在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术后果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占重要位置的封建时期，不同地区之间的风土、人情、语言、生涯习惯差异很大，分开多年生涯的家乡到异地去，会觉得一切都生疏、不习惯，觉得自己是漂浮在异地生涯中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而逼真地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不必定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对故乡风物的许多美妙记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴实无华而又高度概括的诗句胜利地表示过。而一经诗人道出，它就成了最能表示客中思乡情感的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，涌现警句。但这种写法往往使后两句难认为继，造成后劲不足。这首百思特网诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延长，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采用另一种方法：紧接着情感的激流，涌现一泓微波荡漾的湖面，看似镇静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风气，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺少新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在家乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发明少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和家乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完整团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就弯曲有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

作者简介：

王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝有名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，主要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”