元好问问世间情为何物(问世间情为何物?——元好问)

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元好问问世间情为何物(问世间情为何物?——元好问)

“问世间情为何物,直教人生逝世相许”这两句并非原文,而是后人在传唱的时候进行了修正。修改之后,高低句皆为七字,格局上对称,让人认为是诗句。同时在下句中增加了“人”字,明白了诗句感慨的主体为人,意思就是“这世间的情感到底是个什么东西啊,让人舍生忘逝世,海誓山盟。”

其实原文不是这样的,原文是“问世间,情为何物,直教生逝世相许?”出自元好问的《摸鱼儿雁丘》:

问世间,情为何物,直教生逝世相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢快趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

元好问,字裕之,是宋金对立时代北方文学的重要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

《摸鱼儿》这个词牌,一百多字,用韵致密,调势流利而节律富于变更,南宋词人特殊爱好。篇幅较长,所以题材适应普遍,凡写景、抒情、咏物、赠酬、祝颂都可以,不过用来表示幽咽之情最能体现此调的音韵特色。这首《雁丘》应用比方、拟人等手段,以雁拟人,紧紧环绕“情”字,写景写情融为一体,凄婉缠绵,感人至深。

而元好问这首词,前面还有一段颇长的序言,解释了这首词的写作动机和事情经过,其实就是自注。读明确序言,更利于我们懂得词牌中说了什么。

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而逝世。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

十六岁那年去并州应试,路上碰到个捕雁的猎人说:“今早上抓了只大雁杀了,另外一只虽然摆脱了网,却只是悲鸣回旋,不肯分开,最后竟然撞地自杀了。”元好问深为激动,买下两只大雁,合葬于汾水之上,垒上石头做标志,并称之为“雁丘”。一起去赶考的人都被这两只大雁生逝世相依不独活的情谊给激动了,纷纭写诗赞赏。词人也写了一首《雁丘词》。但是随手作品,并不协音律,所以2021-09-28 修正合律。

序言简略明确地交代了写这首词的原因,这样的交代使得词牌的第一句横空降生却并不显得突兀:“问世间,情为何物,直教生逝世相许?”没有人会没有原因的仰天长啸,再情感剧烈总有个由头。因为感慨大雁的殉情,年青的词人发生了困惑和激动。这爱情,到底是个什么东西啊?为什么让它们舍其性命而相随?

上片从疑问和赞叹起笔,详细地拟人化描述大雁为何要殉情。为何?“天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢快趣,离别苦,就中更有痴儿女。”冬天南下,春天北归,这对老夫妻,相伴(www.isoyu.com原创版权)相随渡过了多少个年头。比翼双飞虽然快活,但离别才真的是痛楚。到此刻,方知这双雁竟比人间儿女更加痴情!“痴儿女”三字包括着词人的哀婉与同情,也使人联想到人世间更有许多真诚相爱、为爱奋不顾身的痴情男女。

“君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?”君即殉情的大雁,这里应用了代入的角度,大雁在殉情的时候的思维运动栩栩如生。你必定在想:此去万里,形孤影单,前途渺渺路漫漫,万里千山,晨风百思特网暮雪,可失去了挚爱的陪同,苟且活下去又有什么意义呢?

词的下片描述自然风景,陪衬大雁殉情后的凄苦。与题主问题稍远,我们简略看下。

“横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。”这是写“雁丘”所在之处,汉代帝王曾来巡游,当时是箫鼓喧天,而现今却是四处冷烟衰草,一派萧条冷落气象。“招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。”雁逝世不能回生,山鬼枉自哀啼。“天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。”写雁的殉情将使它不像莺、燕那样逝世葬黄土,不为人知;它的申明会惹起上天的忌妒。“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”,写雁丘将永远受到词人的凭吊。

这首词的精髓所在正是开篇一句“问世间”,也就是题主说的“问世间情为何物百思特网,直教人生逝世相许”,这种问自己、问世人、问苍天的气概雷霆万钧,破空而来。

毕竟情为何能让人忘记生逝世?

汤显祖在《牡丹亭题词》中回应了:

情之所百思特网至,生可以逝世,逝世可以回生,生不可以逝世,逝世不可以生者,皆非情之至也。

情到深处,万物凋落,情之所至,身外无物。不知能为情舍生的人,都没有领会到真正的爱情。