棋王读后感(读《棋王》之感)

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棋王读后感(读《棋王》之感)

其实,生涯起伏不定,走过一段又一段路就会明确,很多时候我们寻求的东西会一点点磨灭,保持下来的也许是那颗心,执念的心,变的是生涯方法,而不变的是那些纯洁的东西,这是我读《棋王》之后,最深入的感想。

在一个几乎无路可走的时期,人倘还能因技艺而进入审美的愉悦层面,则精力庶几不得荒芜,自由救赎的处所。讲求造势,讲求弱而化之,无为而不为,这便是王一生的棋道。

“眼睛深陷进去,黑黑的似俯视大千世界,茫茫宇宙。百思特网那性命像聚在一头乱发中,久久不散,又慢慢弥漫开来,灼得人脸热,”

这便是“棋呆子”王一生。

成天心游神驰于百思特网棋盘上的咫尺方寸之间,不谙世事,不近流俗,无论是浩劫中派仗冲突的烽火,大串联的狂热,还是上山下乡的离情别意,蹉跎岁月里的内伤外侮,都似乎从未搅动他心坎的镇静。

他自有他的世界—“呆在棋里”呆在那“楚河汉界”的厮杀里。这(原创版权www.isoyu.com)样的他心里镇静舒畅,可以忘掉世间那恼人的权力和世事的纷争,忘掉这种纷争造成的精力与物资的双重困扰。他心如止水,万物自鉴,空心寥百思特网廓,复返宁谧。

我敬仰王一生,爱慕于他的那种平常而实在的人生态度。对自己妄想的珍爱与执着,王一生的“呆”令人想起云风道趣甚浓的文人骚客,如阮籍的颓,米芾的癫,倪瓒的愚,黄公望的痴,李白的狂。

他们都不随流,不合污,矢志弥坚,操守如一,有那么一般超然于世,物残双泯的痴迷,他们都不把艺术当成谋取外在攻利的手腕,而看成是解忧散怀,寄情养性的闲适和雅兴。

所谓“凡人多一分世攻多一份机灵,多一份机灵即少一分文雅”故呆而迁且痴者,其性格于艺最近,利名心急者,其艺必不工,虽工不必不能雅也,而王一生也不期而然的通向了“无听之的心,而听之以气”,在无私的安静中进入自然的内部机枢并与之化而为一的境界。

他的棋近之所以能,先有声有势,后发制人,遗龙治水,气贵阴阳,就在于他是把命放在里面搏,虚怀而物归,心静而入神。

王一生的生涯状况,是我很爱好,很神往的一种状况。活着是件麻烦的事,焦灼,浮躁,愤愤不平的时候多,而安定、镇静,镇静稳固的时候少,也许我们每个人都应当如同王一生一样,学着做一个安详的人,并非没有寻求,没有幻想,没有斗争。

从容而不急趋,自如而不窘迫,审慎而不狂躁,恬淡而不帆庸。岁月可以灰暗,青春可以贫乏,甚至性命可以干涸,但精力上那一点小小的寻求,却是身而为人最大的财富。

除了对王一生的棋和呆深有触动,小说中对于吃的描述也让我印象深入,真的是入木三分。只有对于“饿”的深入体验下,才有对吃这个动词如此活泼,过细的描述,苦难的深重是这个年代的特点,人人自危。

在没有油水造成胃酸冷滥的时期,在描述王一生棋呆子吃相的那一段,在描述众人吃蛇的那一段我们可以从字里行间看到那个时期造成的苦难,但却又能感受到人们积极地活着,无论生涯多么艰苦。

当生存成为一种累赘的时候,活出自我是一种奢靡,然而不管性命多么微小乃至岌岌可危,只要你愿意,仍是可以苦中作乐。

“夜黑黑的伸手不见五指,王一生已经睡逝世。我却还似乎耳边人声嚷动,眼前火炬通明,山民们铁了脸,肩着柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起来,想不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了每日荷锄,却自由真人生在里面。识到了,即是幸福。

衣食是本,自由人类,就是每日在忙这个,可囿其中,终于还不太像人。倦意渐渐上来,就拥了幕布,沉沉睡去”。《棋王》到这里嘎然而止,没有停止的味道,却是耐人久长寻味。

读过阿城的两部小说,只认为阿城的小说中,每个字都属于一个固定的年代,或者说,它本身就是一个回想。这本《棋王》给我的感到就是,阿城借了一束阳光,把那个年代由于时间水逝而逐渐隐约的影子又重新折返到的故事的每一个场景中,折返到开篇那辆冬日朝阳载满知青的列车上,折返到那个细的以独一无二的背影里—王一生。

心静了,能力听见自己的心声,心清了,能力照见万物的天性。不甘放下的往往不是值得珍爱的,苦苦追逐的,往往不是性命须要。

人生脚步常常走的太急忙,所以我们要学会停下来笑看风云,停下来静赏花开,沉下来镇静如海,定下来,静观自在,如王一生般畅然。

心若不动,风又奈何。

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經世致用,實事求是。心憂天下,敢為人先。

相容並蓄,博於問學。明於睿思,篤於務實。