庄子的(原创www.isoyu.com版权)著作（庄子《逍遥游》）
庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有同样位置。后代的君王都庄子尊为圣人，足以解释庄子著作给人们带来的伟大影响。
庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。
内为庄子精力核心，表示为对精力寻求的自由，以为人应当到达道的境界，对社会形态则表达了自己的观点。书里表达的寻求自由，不受外界名利约束的思想特殊沾染人。以为自身应当在不寻求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有寻求有抱负的人，不为外界所累，不为外界所扰，坚持心坎的自由，这是一个人应当有的一生的准则。
大道之理。以为道是天道。得道有两个办法，一是齐物，天下万事万物都一样依照必定的规律运行，不应当区分看待，没有尊卑贵贱，这样能力更好的坚持心灵的自由;二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应当放下偏见，正面应对。他对社会体制的认识和观点。这个理论比拟特殊，崇尚古代的至德而治，以为无圣则无道，他的国度构想以为应当回到上古时期，主意按自然天性不须要过多的圣和德。
庄子散文则充斥了哲学寓意。内篇的逍遥游几乎成千古独唱，丰硕想象力，宏伟的语言境界，然并非脱离基本，所叙述有理有据，震动心魂。外篇重要是内篇的延长和说明，因为和老子思想有共性，外篇文章也联合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的业绩。
杂篇包括了许多神话寓言，通过寓言表示庄子思想。
庄子的政治主意有哪些
庄子这个人呢，他的思想是非常深入的，也是非常全面的，计划的仔细心细，从什么探讨宇宙，到个人的细节修养，在书里面全都涉及到了。在这里，我们就来谈一下庄子的政治主意。
庄子究竟是传承自某个“我的舌头还在”的巨大政治思想家，因此，在庄子的思想里面，关于“无为而治”这个话题的探讨也是很多的。究竟是先辈，该有的尊敬还是有的，也是认同的，要不怎么会成为一家呢。
无为是怎么做呢，其实说白了，就是撒手不管让它自己发展吧。百姓呢，想种地的，就让他种地;想睡觉的，就让他睡觉;惦念书的，就让他念书;想做木匠的，就让他做木匠……国度是须要一个名义上的统治者的，可是这个统治者是不应当管事的。顺应民意，让他们自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引诱引诱他们。而且引诱的这个力度问题，确定不能大了，能少干涉就少干涉。
还有就是，愚民。怎么弄这个呢?给百姓好吃的好喝的，可是，不要让他们太有思想。想多了，就想错了，不动头脑最好。不动头脑的百姓呢，统治起来，也不会太吃力;想法少呢，叛乱之类的也会少，大逆不道之类的事也少。这样多好啊，既简略，又省心。
庄子的政治主意里面，给百姓自由是不错的，不过愚弄他们可是万万不能的。
庄子心斋听息法
心斋出自庄子人间世里的寓言故事。庄子写的寓言故事有很多，往往用人物对话来论述道理，有自己与朋友的对话，有自己和鸟虫的虚拟谈话，也有孔子和别人的谈话。用人物口说的方法讲起道理来既通俗又便利懂得。这心斋的寓言就是以孔子和学生的对话来晓喻哲理。
有一天，孔子的学生颜回对孔圣人说，卫国的国王性情自大，霸道野蛮，我该如何和他沟通呢?孔圣人教诲百思特网他先进步自身修为，做到完整静心，遵守心斋。孔子学生又问道，怎么样才是完整静心，孔子说，学习心斋必需从这几个步骤开端。
第一步先学着听。听，不是听鼻子或肺部如何呼吸，也不是听自己头脑里念头的变更，或者气味的变换，而只是用耳朵宁静的听自己的气味。只要听自己的呼吸就可以了。听着自己气味进出，没有了其它邪念干扰，渐渐的连呼吸也没有了，开端想睡觉。这样就能做到放松，身心融会一体，静下了心。心斋就是除杂，归心，归气，直到虚无。再重新理一遍步骤。第一，把邪念去除，用听来感受。没有任何纷扰的念头，忘却自己是谁要做什么，想得到什么，都摒除。第二用耳朵去倾听呼吸，耳朵听到的只要是气味，呼吸就可以，不须要有鼻子呼气，肺部呼吸这些邪念。第三忘掉耳朵，居心去感受气味，只剩下呼吸，没有刻意倾听的念头，最后心都消逝了，没有刻意的去感受，连气味也没有了，这样就进入了虚无。
人体内有一种虚无的境界是看不到摸不着的，等到心静下来，呼吸气味都消逝，虚无也就呼应出来了，这就做到了心斋。
庄子与惠子游于濠梁什么意思
这篇文讲的是两个人关于知于不知的谈话，他们在濠水桥上引发的争辩。
庄子说鱼在水里自由自在的游应当很快活，惠子却否认他的说法，以为鱼的感受他并不能妄下段论，庄子回应说惠子也不能以为他不知道鱼不快活，因为他无法判定庄子的感受，也许庄子就是知道鱼很快活呢，惠子又反驳说，他确切不知道庄子的想法，庄子也确切不知道鱼的想法，这是客观事实，可是庄子答复：最初你问怎么知道鱼是否快活，我的答复是我在桥上观看鱼儿在水里游认为鱼儿很快活。
这文章通过几句一问一答就把庞杂的哲学辩证思维展示出来了。选的是最平凡的观鱼感受的场景，让人们很容易能懂得进去，但问答里的精湛奥义却让人思考颇深。百思特网
惠子客观，逻辑性强，庄子谈话里以为人能够感受鱼的感受，更着重于想象力。如果要评价的话，庄子的想象力更丰硕，惠子的逻辑性更强。
这篇文显示作者庄子本人丰硕的想象力文风，除了这篇短小精干的寓言对话，其他文章更是体现出庄子浪漫的超于常物的奇怪世界。
庄子又名庄周，一生过着贫寒日子，然而拜他门下的弟子众多。他的思想在古时到现在都具有主要位置。他是道家思想的重要代表人物，写了十几万字的文章，留下很多的名言警句。读他的文字常常能给人深入的启示，他的文章就像是酿造的酒，经过时光的变更却历久而弥新。
思想家庄子的养生之道
自古以来，中国人就特殊重视养生，近年来更是全民养生。庄子，名庄周，战国时代出色的哲学家。83岁寿终，在古代时，绝对算得上是寿星中的寿星了。
他一生都没有出仕当过官，生涯过得也清苦。在潦倒时，甚至以出卖编织草鞋为生。他主意无为而治，顺其自然。同时他又主意辩证关系，即事物都是对峙的。这些哲学理念和生涯态度正是他的养生经验。而他的长寿和养生经验与他的哲学观念紧密相联。
内七篇中的《养生主》重要阐述了庄周的养生之道。“养生主”意思就是养生的要领。他本主意无为，这正和现代很多人的养生之道，不谋而合。而无为背后，并不是消极的无为。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失败了，你一事无成，你就遵守了庄子的养生之道。而是从动身点就淡漠，才导致了之后的无为。而这种无为造成的另一个成果就是，生涯贫困潦倒。但是却是忘记情绪，不曾为外物所负累的。那么虽然身材清苦，可心坎却不然。从某种水平上，心坎反而得到了必定的慰藉和满足。那么此时，养生的目标就到达了，所以说在古时候，庄子能延年益寿到83岁，是不无道理的。
庄子为人开朗，当然这和他的人生观，哲学观，有必定的关系。我们现代人，处于缭乱庞杂的社会，只有真正从实质上懂得事物的道理，顺应自然而行，避开各种障碍，化解种种抵触，能力领悟庄子养生的精华，像庄子那样享天年。
庄子主意“天人合一”的思想，即人应当返璞归真，顺应自然，万百思特网物归一。远离官场的庄子，高傲孤傲，情愿曳尾涂中，尽享逍遥之乐。虽然生涯贫困潦倒，四壁徒然，但得已从凡世红尘中摆脱出来，也不失为一种获得。《逍遥游》中写道：“乘天地之正，而御六气之变，以游无限。”正是这种抛开世间种种顾虑和牵绊，放松全身心的开朗，让我心生爱慕。不顾一切只听从本心的潇洒姿势，也是现今社会上为功名利禄而劳碌的人们应当学习的。