蚩尤的兵器(兵主蚩尤的十大武器)Sir的考古之眼2019-09-12 16:36:59
“蚩尤”神话在先秦《山海经》中已经有了些许萌芽,而真正广为传播则是到了汉代,因为不仅在官方祭祀中,蚩尤堂而皇之的涌现;在民间信仰中,蚩尤崇敬也屡见不鲜。
有意思的一点在于,作为一个与先古圣王所代表的的正统系统的反抗者与反水者,其勇武与悲壮交错,成民俗文化中一抹奇特的亮色。阳Sir2021-09-28 则想从汉墓画像石中,去找寻蚩尤之像。
我是阳Sir,深耕考古,也曾流观山海图
关于炎黄与蚩尤之战,大家必定不会生疏,这里不再赘述。我们首先来先看一下蚩尤在官方祭祀中的位置,因为华夏祭祀之礼非常主要,古代中国有“神不歆非类,民不祀非族”的规则,因此,从此动身就能看到蚩尤位置的本相。
首先,在司马迁的《史记高祖本纪》中,记录了秦末各地暴动,刘邦顺势起兵之初,在行军时候的祭祀之礼:
“祠黄帝、祭蚩尤于沛亭,而衅鼓,旗号皆赤”
同样的说法,在《史记封禅书》中也再次涌现:
“高祖初起,祷丰榆社。徇沛,为沛公,则祀蚩尤,衅鼓旗”
《高祖本纪》中提到了“祠黄帝、祭蚩尤”那么,这里非但将对峙双方相提并论,而且对黄帝用了“祠”字,而对蚩尤则用了“祭”字,字里行间有何差别?
所谓“祠”字,指的是仲春之月的祭祀,春祭品物少,不用就义,仅用圭璧及皮币;而“祭”字,本义应当是残杀,也突出了原始祭祀最为主要的一百思特网点,要用生肉祭祀,即“血祭”或“血食”。
而在《封禅书》中,“祭蚩尤”则变成了“祀蚩尤”,有人以为这只是对同一事件的不同表述,但史家之笔字字珠玑,怎会无缘无故地变动?
蚩尤
以阳Sir看来,从字形上讲,祭与祀,都有着一个“示”字,祭的在下面,祀的的为示字旁,在左边。示和示字旁,在古代都表现神主之形,而祭字右上角的偏旁“巳”和祀字右侧的“巳”应当是一个意思,但是一个是高低构造,一个是左右构造,可能是因为祭要有很多站立的典礼,祀重要是跪拜之礼。
而两者字形上最大的差别为:“祭”字左上角多一个“月”字,“月”在古代造字中多表现为肉,所以祭必定要有物资的体现,所以要比“祀百思特网”盛大一些,不仅要有礼仪而且要有肉,要有物资上的极大付出,而“祀”可能更增强调精力上的付出。
而到了刘邦平定天下之后,重新明白了祭祀制度,于是,国度正式祭祀系统中不仅有蚩尤,而且“蚩尤之祠”也赫然居于前列,甚至凡都城之处皆有蚩尤祠,西汉长安城与东汉洛阳城,都有蚩尤祠堂的存在,算得上是中央一级官方设立的祠堂。
蚩尤
而且其地位也多在都城武库(寄存武器之处)邻近,如名将马严拜将军长史时,皇帝就命令他“过武库,祭蚩尤”。而到了汉宣帝时,又在处所设立了一处“蚩尤之祠”,同样是出于最高决策者的设置。
“今祝官立蚩尤之祠于长安”“(祠)蚩尤于寿良”——《史记郊祀志》
可以看到,在汉代官方祭祀系统中,蚩尤崇敬至关主要,而且重要是作为战斗之神而存在。那么在民间信仰中,蚩尤又是以何种形象涌现而广为传播?实际上民间同样将其作为战神信仰,而且进一步将其引入冥界之中,作为“五兵之祖”来镇墓辟邪!在汉墓画像石中,经常可见“神话人物、珍禽异兽”的画面,而其中很多幅“神怪”图或许就与“蚩尤”有关。
黄帝战蚩尤
我们先看第一幅画像石的“蚩尤图像”,此图案涌现在沂南画像石墓前室北壁中段。这里的蚩尤作神兽形象,其貌似熊,巨口獠牙,身材半蹲,四肢长毛。须要注意的是蚩尤所持各个武器:
在其头上顶一张弩,三矢共一弦,可能象征着古武器“三连弩”;在其左手持一把短戟,右手则舞铍,下肢左足握短剑,右足握一刀,在其胯下则立一盾牌。“弩、戟、铍、剑、刀、”为五兵。
沂南画像石蚩尤
再看一幅来自武梁祠石室中的题为“黄帝蚩尤战图”的形象:他的头上也顶着一张弓,而左手持剑,右手持戈,左足蹬一弩,右足挟一矛。“弓、弩、剑、戈、矛”为五兵。
武梁祠蚩尤图
最后一幅蚩尤图像虽出处未明,但是也非常值得参考:这幅图百思特网中,蚩尤的形象更加接近一只熊,头上依旧顶着一张弓,左手持叉,右手持斧,例外的是双足并未持物,而在其肋下则有两武器。
蚩尤图
通过以上三例的“蚩尤图像”,我们不难看出即便这些图像,并未严厉依照所谓《世本》中记录的:“蚩尤以金作兵,一弓,二殳,三矛,四戈,五戟。”但是却依旧执拗地给凑齐五件武器,以合蚩尤创造“五兵”之数。此外,这些图像都有一个共同之处令人难解:不论其他武器如何增减,蚩尤头顶必定顶着一张弓!
一剑一戈
最后,蚩尤图像作为战神却在墓中辟邪,阳Sir推测可能因为其形象(左右各拿刀剑)与墓葬中经常涌现的“方相氏”有所关联:《献帝纪》李贤注引《续汉书》这样描写”方相氏“的外形:
“方相氏黄金四目,蒙熊皮,玄衣朱裳,执戈扬盾
以此记录反观蚩尤图像,至少有两点与方相氏即为接近:第一个与第三个的蚩尤图像就与熊的形象极为相似,正好呼应方相氏“蒙熊皮”;不论蚩尤图像中所持武器为哪五种,根本上戈(戟)与盾都有涌现,也与方相氏“执戈扬盾”可以对应。
方相氏
那么方相氏在墓中到底是干嘛的?实际上,方相氏是在宫廷大傩典礼中驱邪逐疫的主持者,如遇大丧,举办葬礼,也由方相氏出马,带领众神兽,以上述同样的办法在墓地驱逐一种叫"方良"(即魍魉)的"好食人肝脑"的厉鬼。
《周礼》:‘方相氏葬日入扩,驱魍象。’魍象好吃亡者肝脑,人家不能常令方相立于墓侧以禁御之。
明确了“蚩尤图”与“方相氏”这样一层关联之后,似乎让堂堂战神(一代兵主)屈尊镇墓,也不是完整没有道理的,至少也算是让蚩尤之貌,不仅帅上天际(祭祀),也(www.isoyu.com原创版权)帅到九幽(镇墓)。
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