大道堂养生(喝尿也能养生?这些怪力乱神之说千万别信!)

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大道堂养生(喝尿也能养生?这些怪力乱神之说千万别信!)

国人痴迷“养生”,有奇特的本土环境。

养生从一开端其实是道家的宗教概念。早在战国时代,庄子在其《庄子内篇养生主》中就提到了养生的概念,“缘督认为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”庄子以为,养生之道重在顺应自然,不为外物所滞。中国历史上虽然有养生的传统,但并非像2021-09-28 这般全民普及。在大多数人温饱尚不能解决的情形下,养生注定只是小众寻求。而上世纪80年代后,中国人人均寿命开端超过65岁,非正常逝世亡率大大下降,人们广泛表示出对健康长寿的极大盼望,养生一时成为风气。

从“药食同源”到食疗治百病

道家的理论真正与民间养生实现不谋而合的一点,是“药食同源”。

《淮南子修务训》称:“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”可见神农时期药与食不分,无毒者可就,有毒者当避。

成都中医药大学教授李敏称,因为中医与道家同源,所以被引入了大批宗教化的概念。比如人体分阴阳,食物分寒凉温热的“四性”,再加上金木水火土“五行”,阴阳五行还能相生相克。这就使得再普通的食物,也具备了很多神奇的功用。

在百思特网中医食疗菜单中,历史最悠长,最具“神话”颜色的莫过于阿胶。唐朝政府颁发的《新修本草卷第十五》明白记录:“阿胶,煮牛皮作之,出东阿,故名阿胶。”因为北方战乱,牛皮成为战略资源,后来的阿胶不得已以驴皮代之。原来,这种熬制的蛋白质,对广泛养分不良的古人来说,还算得上是一种养分品。但现代医学研讨表明,其养分保健功用有显著被夸张的成分。

山东阿胶行业协会就曾表现,按目前全国阿胶产量,每年至少须要驴皮400万张左右。但令人为难的是,国内驴皮实际供给总量不足180万张。更有业内人士爆料称,含阿胶的普通食品九成以上都是应用劣质阿胶,甚至基本不含阿胶。但这似乎并不妨害阿胶以传说中“神奇功用”持续在养生市场热销。

“药食同源”其实是古人在当时的认识条件下,对养分学的一种粗浅尝试。这在当时可能有必定的意义,但到了2021-09-28 ,恐怕只能造诣张悟本和马悦凌之类的“神医”,他们以“食疗治百病”来忽悠宽大群众,彻底把中医养生的理论带偏了。

从“五禽戏”到活动养生

我国先民同大自然和自身疾病做奋斗的历史源远流长,食疗是其中的一种养生之道,而现代人倡导的活动养生理念,其实也早在先秦时代就有了雏形。

《庄子刻意》中就提到:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”这是最早记载中国古代“活动养生”的一段文字,被中医称为“导引术”,它是一种跟呼吸活动、肢体活动和意念运动联合在一起的活动办法,能起到宣导气血、伸展肢体、医治病邪的保健作用。

此外,我国最早的医学典籍《黄帝内经》中也有对“引诱术”的阐释。在《素问异法方宜论》篇记录:“中央者,其地平以湿(www.isoyu.com原创版权),天地所以生万物也众,其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热,其治宜导引按蹻。故导引按蹻者,亦从中央出也。”其中也倡导人要多活动。

1973 年湖南长沙马王堆三号汉墓中出土的《导引图》帛画,是我国医学史上的一项主要发明。这幅图上描写了44名男女老少作出的“折阴”“熊经”“龙登”等40余种活动姿势,并注明这类活动是摹仿的哪种动物的动态,以及这种活动办法是针对哪种病症。这也为我国活动养生的源远流长及发展程度供给了有力的证据。

《黄帝内经》在《四气调神大论》篇中提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”的治未病思想,表明了在当时,医家就十分看重未病先防。华佗在长期医疗实践中,逐步认识到预防疾病的主要性,他继承古人“不治已病治未病”的思想,要人们加入劳动,运动筋骨,以加强体质,减少疾病。

东汉末年,社会动荡不安,战乱频仍,人民生涯程度比拟贫苦,面对社会上道教的服石养生成风的风尚,华佗在古人导引法的基本之上开创了“五禽戏”。形成一套以动作为主的健身养生术。在演练时模拟五禽的姿态,以虎练骨健肾、以鹿练筋健肝、以熊练肌健脾、以猿练爪健心、以鹤练皮毛健肺。

从古至今,养生历来为大众强身健体、寻求长寿的一种方法,而在特别历史时代,公民的身材素质,也会跟国度荣辱相干。

近代中国积贫积弱,备受外敌欺辱,辛亥革命期间,孙中山、陈公哲等有识之士把大众的身材素质上升到民族兴衰和国度存亡的高度去认识,倡导看重体育。据中山市档案馆馆藏档案记录,精武体育会(也就是曾经大热的港剧《霍元甲》《精武门》等影视剧中的“精武门”)是由陈公哲与香山人卢炜昌、江苏吴县人姚蟾伯于 1910 年创建,旨在发扬民族精力、强壮民族体格、抵抗外侮、扶危济世。

时至今日,活动养生则成为一种时尚,上健身房打卡,善于一门舞蹈/球类活动,拥有匀称的肌肉线条,甚至晒马甲线也成为明星、网红、潮人们“吸粉”的“硬件”。而在微信朋友圈晒步数,则成了一种社交方法。其实步数什么的都是其次,每天能够有意识地活动,释放压力,缓解紧张疲惫,不失为一种养生之道。

活动养生的历史源远流长,而中医还有一个看似与活动相抵触、实则统一的主意,那就是以静制动,在中医理论中,被称为“养神”。养神理论发生于春秋战国时期,《黄帝内经》说得更明白:“恬淡虚无,真气从之,精力内守,病安从来?”养神是一种辩证的哲学,但静养并不意味着静止不动,通过闭目养神可以加速体内的血液循环、增进消化接收等功效,与传统活动养生法的动静联合原则,即在精力舒服和情感安定的状况下锤炼是相辅相成的。

分开科学,养生就只剩下怪力乱神了

当养生成为全民风潮,一些“歪门邪道”的“神医”趁虚而入涌现了,歪曲了中国古代的养生理论,风靡一时的气功就是活泼的例子。

一开端,气功只是纯洁宣扬健身养生那一套,比如站桩功、强健功等。随后,市场很快分化,一大量打着不同旗帜的气功巨匠百思特网纷纭出山。几乎所有的气功巨匠都有治病神迹传播,号称治愈的不乏达官贵人、外国政要,有的甚至号称当场治愈。

后来在科普和科学界的打假之下,除了李一、王林巨匠这种不走平民路线的漏网之鱼还在以戏法欺世盗名,其余“特异功效”巨匠们或者本相毕露,或者销声匿迹。

为什么虚伪神医大行其道,到处宣传养生伪科学,还能俘获众多中国老年人的心?“其实养生本身没缺点,就跟生病吃药一样,无所谓外伤内伤,但怕就怕迷信,智商才是硬伤。”李敏称,你可能不信任伪科学,但父母一辈人多半都看过养生广告,信任“养生能够长寿”,买过养生产品。

就拿民间一些处所的“童子尿”来说,《舌尖上的中国》的总参谋沈宏非极力推重,曾在微博上赞扬并晒出自己吃蛋的图片。有网友发问说,“直接喝尿后果不是更好?”沈竟然回复称,有这种可能。而事实上,也确切有人喝尿养生,早在1994年,国内就有人申请成立尿疗协会。他们信任,喝尿是真的好,对于外界的质疑,他们还公开回应称“没喝过没有发言权”。

“尿会有什么养分成分,是个人都想得明确,但为什么还会有人信?这才是最大的问题,那就是迷信。”四川省人民医院草堂病区中医大内科主任许永春称,和所有的养生流派一样,不管是喝尿还是抱树,只要养生者没有什么重大疾病,一般不会造成什么严重效果。有人会说,虽然看起是假的,但是万一有效呢?宁可信其有。有的“养生巨匠”就是仗着病人的迷信,让病人错失了治疗的机遇。

1952年生于山东省招远市的刘逢军则另辟蹊径,写出《中国龙文化养生之道》,独创“文化养生”。他在书中这样说明他的望诊:“3个小时望诊254人。靠的是《易经》的高度哲学抽象法和全息论。”《易经》全息望诊不但“神速”而且可以“隔空”:人不到场的情形下,刘逢军可以通过照片望诊,只要是三五天内带有面部和舌象的近照都可以。刘逢军还在自己的书中列举了大道养生宝治愈肺癌的病例,一些得了绝症的人,很容易被他神乎其技的招数蒙骗。

刘逢军的“医术”和“资质”于2010年12月被央视《焦点访谈》揭穿之后,他将名字改成了刘承恩。其经营的医学养生馆大道堂至今仍在营业。同样阅历了国度级媒体的“打假”,宣称生吃泥鳅能治绝症的“健康教母”马悦凌也还在养生行业摸爬滚打,但早已不见往百思特网日的高调。

缺乏良好的信息获取门路、缺分辩才能,可能是一部分人迷信养生的主因。但对于许多高知人群和胜利人士来说,既有更好的信息获取渠道,通常也具备更强的分辩才能,然而还是有部分人痴迷于各种不靠谱的养生神论。似乎养生本身的典礼感、归属感,已经超过了是非真伪本身。