顾恺之传(画圣顾恺之,绘传世名画)

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顾恺之传(画圣顾恺之,绘传(原创版权www.isoyu.com)世名画)

导语:中国画史上,顾恺之发明了多个第一:文人中第一个以绘画为职业,画家中第一个被正史列传,有绘画理论传播和画作存世,也是第一人。

顾恺之,东晋出色画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的造诣,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。其作画意在传神, “迁想妙得”、“以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基本。

痴绝:对朋友坚定不移,对恋人也是如此

顾恺之博学多才,义熙初年任通直散骑常侍,博学多能,工诗善书精丹青。

顾恺之,字长康,汉族,晋陵无锡人。江南名门,先祖为东吴丞相顾雍,曾祖顾荣到父亲顾悦之,都名满天下。

顾恺之有个小名,叫虎头,因为从小虎头虎脑、痴痴迷迷而得名。他率性重情,对朋友坚定不移,对恋人也是如此。

大司马桓温,对顾恺之有知遇之恩。桓温晚年,野心膨胀,一门心思想篡位当皇帝,引来众人侧目。桓温逝世后,不少人有意无意躲避桓家,顾恺之去拜墓,却不避嫌,哭得很伤心,还这样明白地写百思特网诗:山崩溟海竭,鱼鸟将何依。有人问他,你这么爱好桓温,他逝世了,你哭成什么样子?顾恺之答复:声如震雷破山,泪如倾河泄海!就是这么夸大。

卫协,被时人尊为画圣,顾恺之师从于他,并成了卫协女婿。婚后,顾恺之又爱好上了一个邻家姑娘。想着是要做小妾,邻家姑娘不乐意。顾恺之却爱痴了,把姑娘画下来,挂在卧室墙上,天天盯着看,并使上了邪术,用钉子钉其心,姑娘竟患上了心痛之病。顾恺之因此有了更多机遇嘘寒问暖,以此打动了姑娘的心,终于把她娶回了家。

正史也会戏说,《顾恺之传》中,这使邪术的情节,确定是添油加醋了。但顾恺之对所爱女子痴恋不已,确定是真的。因为他干什么都容易痴迷,历史对他的评价:才绝、画绝,痴绝。意思说,才干好到极点,画画好到极点,为人傻到极点。

顾恺之的生卒年没有精确记录,专家只能估为341年之后出身,407年左右去世,逝世于散骑常侍任上,一生善始善终。

才绝:传神写照、以形写神、迁想妙得

顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时代的三位最主要画家,代表了汉代美术得到快速发展和成熟的人物画艺术。

唐诗之路,在绍兴掀起滔天巨浪,形成史上罕见的文化巅峰。这激荡人心的浪漫与诗意,既缘起于稽山镜水的卓异天赋,更得益于王羲之、谢安、顾恺之、戴安道等魏晋名士的潇洒风流。他们的江湖传说,像磁铁一样,吸引着后来的人们争相奔赴,怀古吟赏。

大言稀声,关于绍兴山川之美,顾恺之一锤定音:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚!寥寥几句,将江南的风景描写得淋漓尽致。他的《神色诗》“春水满四泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀寒松。”贴切地绘出了四季的典范风光。

积数十年绘画经验,顾恺之写出《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等有关绘画理论的著作,提出“传神写照”、“以形写神”、“迁想妙得”等论点,传神写照,即画出人物的性情和内在。以形写神,形即外观,神是精力,在外观画好的前提下,更要深刻懂得人物的性情和蔼质,说白了就是会相面。迁想妙得,即把主观情思“迁入”客观对象之中,取得艺术感受,通过艺术家的情绪运动,审雅观照,使客观之神融会为“传神”的、完善的艺术形象。在顾恺之的著作言论中,我们见到他重复强调描述人的神色和精力状况。这对中国绘画艺术的发展发生了深远影响。唐代张怀瓘对其评价甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神”。

依据记录,顾恺之的作品有七十多件,他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。惋惜,现在能看到的只有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了。《女史箴图》于清光绪二十六年(1900年)被八国联军掠走,珍藏于英国伦敦不列颠博物馆。它们是迄今所知最早的卷轴画。

画绝:运思精微,襟灵莫测

顾恺之一生寻求艺术,艺术之外的事情于他都无太大意义。他不贪图名利,用最纯粹的心情看待绘画,这也是他创作出的作品都能如此传神的一部分原因。

顾恺之的人物画,强调传神,重视点睛。其笔迹紧劲绵延,如春蚕吐丝,又如春云浮空,流水行地,皆出自然,通称为高古游丝描。着色则以浓色微加装点,不求藻饰。他擅长用睿智的眼力来审察题材和人物性情,加以提炼,因而他的画具有必定的思想深度,耐人寻味。

顾恺之的人物画除释道佛像、宗教壁画外,大批的是古代仕女、名流画像。作画力求以形写神、神形兼备。后人评论其画:意存笔先,画尽意在,笔迹严密,紧劲绵延;其笔法如春蚕吐丝,轻巧流利,遒劲爽利,称为“铁线描”;造型布局六法俱全,运思精微,襟灵莫测。

他的画迹极多,留传下来的《女史箴图》《洛神赋图》《烈女传仁智图》等,想像丰硕,笔法诗意,虽为唐宋摹本,依然弥足名贵。他的人物画,用笔细劲古朴,绕条延绵婉曲,平易淡雅,视觉上虽静欲动,对中国绘画影响深远。指挥淝水之战的谢安,高度评价顾恺之画艺:有苍生来所无。

《洛神赋图》

中国十大传世名画之一。

这幅图是他为了洛神赋所作,画中展示了洛神与曹植单纯美妙的情感。由多个故事情节组成的相似连环画而又融合贯通的长卷,以笔墨画的情势展示,线条有时强硬有时柔和,突出了人物的特点,同时还给人物覆上了一层神秘之感。

此图采取工笔重彩技法绘成,笔法细劲古朴、百思特网延绵流利,犹如春蚕吐丝,颜色鲜艳厚重、华美富贵。画中人物的眼眸,没有过剩的勾染,落笔精准到,格外传神动听。景物幼稚古朴,奇怪神兽具有强烈的神话氛围和浪漫主义颜色。

《女史箴图》

这幅画可能是世界上最早的有画家签字的画。

顾恺之通过对人物外貌特点和衣饰配件等不同的描写,将不同的宫廷女子的形象一一出现在画纸上,赋予了不同的性命形态。画中人物线条圆转,后人称之为“春蚕吐丝”,又叫“高古游丝描”,技法上受篆书影响。气息古朴,其用笔的功力,线条的质量,都是后人很难到达的。

《烈女传仁智图》
图中描写历史典故中的出色女性,颂扬她们的忧国意识和远见卓识,以及辅佐国政的精力。现仅存28个人物,其余残缺。此图共分十段,每段均书有榜题并节录汉《列女传》一则。人物形态较古朴。人物线条粗犷流利,造型精确。衣百思特网纹用渲染法,颇有凹凸感。人物的布局,充足体现了“神”与“势”、“气”与“风”在画面中的联合,与汉画像石一脉相承。

结语:

顾恺之最重视的就是以形写神,他作品里的人物表达,都是在外形神似的基本上,又突出神韵的表达。他能通过画中人物的眼神、动作,让看画的人感受到画中富有的性命力。这是他独有的绘画才能,旁人只可观却未必能做到。

他一生陶醉于艺术文学,淡于名利位置,以”痴黠参半,”明哲保身"的处世哲学,以到达他艺术最高的造诣。