宋应星的著作(宋应星之天工开物及对世界的影响)

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宋应星的著作(宋应星之天工开物及对世界的影响)

出色科学家——宋应星

宋应星(1587年——1666年),出身于江西省奉新县北乡雅溪牌坊村(江西省宜春市人),明末清初出色的农学家、博物学家。

《天工开物》的初刊及完成

博学多才的宋应星,自幼伶俐好学,兴致普遍。考中举人后,他多次远游,考核城市和乡村 ,懂得农业和手工业生产技巧,视察操作进程,并做了详细记载。公元1637年底(明崇祯十年),宋应星开端就《天工开物》拟写初刊,每写一章节,都要考核及研讨,做到理论与实践相联合,图与文字相配合。后来宋应星做了收入菲薄的教师,在艰难的条件下,经过长达十七年(1637年——1654年)才完成了《天工开物》的写作。

《天工开物》的重要内容

《天工开物》全书共三篇18章(卷)。书中总结了明代农业和手工业生产技巧,还反应了明代我国手工工场的生产面孔,涉及到农业和手工业等三十个生产部门。在书中并附有123幅插图,描写了130多项生产技巧和工具的名称、形状、工序。上篇记录了谷物、豆麻的栽和加工办法,蚕丝、棉苎的纺织和染色技巧及制盐、制糖工艺;中篇

包含砖瓦、陶瓷的制造,车船的建造,金属的铸炼,煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制,以及榨油、造纸办法等;下篇记述了金属矿物的开采和冶炼,武器制作,颜料、酒曲的生产,以及珠玉的采集加I等。本书中的序论还强调了“人类要和自然相调和、人力要与自然力相配合”的辩证哲理。

宋应星强调“人类要与自然相调和,人力要与自然力相配合”的哲理

《天工开物》在序论中道:“天覆地载,物数号万,而事百思特网亦因之,曲成而不遗,忌人力也哉。”同时还强调自然与人力各一半,否则,就会失调。宋应星的这一主意具有辩证法的(原创www.isoyu.com版权)哲学思想,与当代强调的“可连续发展”及“构建人类命运共同体”均相符。即只有实现人与自然协调相处,人类能力更好的生存下去。

出色科学家宋应星及《天工开物》对世界的影响

首先,宋应星编写《天工开物》时期,正是西方资本主义经济初升至发展的阶段,又是英、法等资产阶级工业革命的兴起时代,他们见科学家宋应星及《天工开物》如获至宝,对宋应星加以夸奖,对《天工开物》这书被译成日、英、法、德等国版本;其次,日本科学史家三枝博音以为:《天工开物》不只是中国、而且是全部中南亚的一部代表性的技巧书,其包含技巧之广,是欧洲技巧书无法比较的,称此书是“中国有代表性的技巧书”。法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技巧百科全书”,将“天工开物”懂得为“对自然界奥妙作用和人的技艺的说明”。英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”,称《天工开物》是十七世纪早期的主要工业技巧著作。

总之,但在当时的欧洲及其他外国学者将《天工开物》统称为“中国十七世纪的工艺百科全书”是恰如其分的。