风水，非风非水。在古代它是用它的而一些原则来监察地理情况的方法。风水学的古称是如何释义的呢？一起来了解一下吧。
风水学的古称是什么
风水学在古代又称为“堪舆学”，代表著作《术藏》，则是海内外第一部关于术数的大型丛书，是从古代至民国的中国术数学的总汇，也是以易学理论和阴阳五行为核心的中国文化的文献集成。
风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。也指相宅、相墓之法。”
风水学的古称详细释义
堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象(www.isoyu.com原创版权)。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。
风水学的古称--如何看房屋风水
1、看房子的内部设计。对于很多城市住房来说，我们一进门就是一个大客厅，然后门的侧边会设有厨房和卫生间，再往里走就是卧室了。但是若是卧室都是建设在南侧，并且挡住了客厅的阳光，那么这个就是一个阴阳颠倒的设计，不太适合居住。还有的房子会将客厅之前设置一段走廊，这样的设计也不是很好居住在其中也不会太舒适。
2、看客厅。我想对于一个房子来说，客厅是非常重要的。那么怎样的一个客厅会有生财的其气势呢?进财的司仪要素，是将客厅设计在进门处，或者是整个房子的中心，形状最好的方正的，并且不要太大也不要太小。第二要素，客厅的面积一定要大于房子中任何卧室以及厨房。并且户型最好是选择而比较方正的，也不要缺角比较多的。
3、还要看房屋的外部环境。房子周围的环境也是比较重要的，不要住在医院、寺庙、高架桥的附近，并且周围环境最好阳光比较充足，还有一点就是附近经常会发生凶案或者闹鬼的地方，都是不适合居住的。