家规家训（中国古代20大家规家训）
很多家族，得以传承百年，甚至千年之久，不是靠财富，而是德行，一种立根之本的德行。而一个家族的行动准则，思想教化，做人之本，又全体凝结于家训之中。
“传家有道惟存厚”，是曾国荃所写的一幅楹联，"忠诚传家，率真处世"便是他家子孙立身处世、持家治业之道。
家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家族繁衍强大的真实写照。
诸葛氏家训
非淡泊无以明志，非安静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
三国时代诸葛亮，官百思特网至丞相，被封为武乡侯，逝世后追谥为忠武侯。虽然如此高官，但是诸葛亮依旧以“淡漠”、“安静”来请求自己，请求家人。也许正是因为诸葛亮这份淡漠之心，安静之情，才让诸葛亮做到一生“鞠躬精粹，逝世而后已。”让诸葛亮的美名得以传遍天下。
朱氏家训：
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》
这句耳熟能详的名句想必大家都很懂得吧，传播最广的节约持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标记。
朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。自奉必需俭约；宴客切勿流连……短短几百字的家训从衣食起居到为人处世，朱氏家训无不详尽。朱氏家训不仅规范着族人的生涯习惯，更是思想道德的请求。
梁氏家训：
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》
能够传承祖业，世代不熄的家族，一定是积善之家。梁焘一生为官正派，心忧君王，爱怜百姓，尽到为官的义务。虽然最终因为卷入‘元祐朋党之争’而招致贬谪，而且一贬再贬，最终逝世于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。梁焘用其性命书写了一部忠臣贤相的悲剧史。
李氏家训：
逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》
和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不赞成见。唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了范例。
李世民为帝之后，积极听取群臣的看法，对内以文治天下，虚心纳谏，严行勤俭，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，首创了中国历史上有名的贞观之治。
司马氏家训：
众人皆以奢侈为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》
不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光以为，有德行的人都是从俭朴中造就出来的，俭朴就会减少愿望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，勤俭费用，远离罪过，使家庭丰裕。
纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越理解细水长流，理解节约勤俭，理解独善其身，低调俭朴。
欧阳氏家训：
玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》
强调家庭教导的主要性，究竟国人最看重教导了。欧阳修以为如果玉不揣摩，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会理解道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特征，即使不揣摩制造成器物，但也还是玉，它的特征不会受到损伤。人的天性，受到外界事物的影响就会产生变更。因此，人们如果不学习，就要失去君子的崇高品格而成平行恶劣的小人。
曾氏家训：
一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》
曾国藩的家书，堪称最全家训，能做到堪比圣人。正国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教导却留给后人很多可借鉴的内容。勤恳、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
刘氏家训：
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》
刘备告诫儿子的话，好事要从小做起，积小成大；坏事也要从小开端防备。这句箴言不仅是刘氏家训，也被其他家族奉为圭臬。
“积善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，刘百思特网氏家训也同样如此。
高氏家训：
你奋发立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬佩你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》
和明清之际的“官本位”崇敬形成鲜明比较，志气是立身持家的第一要义。
高攀龙并不攀龙附凤，给后世留下一个铁骨铮铮的高家。
能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。
颜氏家训：
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》
很好的说明了家庭成员之间的互动关系，想要有协调的家庭环境，自己要先达成亲人的期望。《颜氏家训》堪称家庭关系的科学发展观。
颜之推以为教导子女是作父母的严正而主要的(原创版权www.isoyu.com)课题。他把儒家的“少成若本性，习惯如自然”作为自己的指点思想，主意从胎教开端。
袁氏家训：
立志言为本,修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》
《袁氏世范》共分三卷：即睦亲、处己、治家。内容多涉及读书修身、敬业、重贤、尊老爱幼，治家理财、人伦之道、处世之道等多方面，娓娓道来，如话家常，其目标是营造一种和气安定的家庭气氛和社会气氛。全书虽然以儒家之道为根据，却也思想开明，富于哲理。
姚氏家训：
咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》
穷养孩子的理论源头，从小让孩子吃苦有更高几率可以锤炼忍受，磨砺上进。姚氏重视对日常生涯、世俗人情经验的总结，所以家训也多事请求朴实、平易、适用。
方氏家训：
贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》
穷要穷的有气节，富要富的有谦逊。刚正不阿的方孝孺完善诠释了这句家训。方氏的《家人箴》，在历史上造就了 无数志士名人，豪杰英雄，在2021-09-28 ，对哺养一代新人也做出有益的贡献。
吴氏家训：
器量须大，心情须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》
吴家做人讲境界，讲格式，但更注意细节。有时细节会决议成败。明末有名大臣吴麟征从自己的切身的从政阅历、社会经历和时光视察中总结出了许多为人、为学、修身、齐家、经世、济邦的人生经验。
吕氏家训：
传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》
吕字两个口，家训也是两个字两个字。如果能做到这些，真乃持家有道。
张氏家训：
人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦恭，重廉耻，便是好人家——张履复《训子语》
好人家并非大富大贵，而是安宁协调，享一个清福。张履祥生涯在明清易代之际，江山易主，民族危亡，天灾人祸不断，深重的社会危机震动着他的心灵，这才导致张氏很是重视安宁协调环境的主要。
孙氏家训：
夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺——孙奇逢《孝友堂家规》
再次论证家庭权力和责任是对等的，每个人都要在家庭中做好多重角色。孙家重视对家庭成员关系的教化，只有一个好的家庭环境，从小造就，才会让一个家族长青不败。
爱新觉罗氏家训：
志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱新觉罗▪玄烨《圣祖庭训格言》
大意就是“艰苦像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。”志向的远大于否直接影响着一个人的寻求与未来，爱新觉罗氏早早就发明这方面的主要性，对后人志向，毅力方面的造就还是大有裨益的，让后人遇到艰苦时不至于轻易退缩。
何氏家训：
学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》
告知后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是重视学业，修养，操行等。当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加重视内在。
林氏家训：
“住美国房子，娶日本老婆，请中国厨子”是人生最幸福的生涯。——林语堂
老林家家训真实在。林家不是直接告知后人什么大道理，而是以很轻松的语气告知后人生涯的道理，轻松自在便可百思特网。