龙的来历(龙的真正来历)

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龙的来历(龙的真正来历)

龙在中国传统文化中具有神圣高尚的位置,历代炎黄子孙都以龙的传人这一身份而自满,甚至这种风尚影响了全部东南亚数千年,以致缅甸至今还存在有尊龙凤为祖先神的长颈族人。

本期我们就来说说中国龙。

/龙形象的出生

关于龙形象的来源学说有许多,其中比拟有说服力的有两个。

昆虫假说

昆虫假说以为早期的龙是可以和昆虫对比的。

《庄子》曰:“唯虫能天。”

《大戴礼记》则将凤凰、麒麟、神龟、蛟龙,圣人作为有羽之虫、有甲之虫等的典范代表,一切都与虫接洽了起来。

故曰:有羽之虫三百六十,而凤凰为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;有蠃之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类,禽兽万物之数也。——《大戴礼记》

而且,昆虫与农耕生涯有着亲密的关系,昆虫事实上与人们的生涯非常得近,更主要的是,在所有的生物中,只有昆虫可以逝世而再生,符合古人羽化、再生的观念。

图腾融会说

第二种观点则是目前较威望的学说:图腾融会。

传说中与伏羲结为夫妻的女娲氏为蛇首人身,她可能是一个崇敬蛇图腾的母系氏族的首领,后来与黄帝争取中原的蚩尤是氏族社会末期以蛇为图腾的九个夷族部落联盟的大酋长。

当时,蛇图腾部落保留了壮大的力气,在它向四周发展的进程中与黄帝部落产生了冲突并进而爆发大范围的战斗。

《说文解字》载:“蚩尤, 虫也”,“蚩尤,异也。”

“(蚩尤)败,复乱,帝画之以威天下。”

蚩尤即奇怪之虫,也就是现在北方人所说的“长虫”,即是蛇。解释到黄帝时代虽已打败蚩尤, 但以蛇为图腾的氏族部落权势仍很壮大,因此,蛇也一直被人们称为“小龙”。

之后华夏进一步走向统一,又接收了其他部族多种动植物图腾,形成了我们现在所见的以蛇身为主体的“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”的形象,并最终成为一个固定象征。

/早期龙的多元性

我国崇龙礼俗最早发明于东北西辽河一代的红山文化时代。最典范的即玉猪龙,多呈“C”型,这时的龙的形象特点是兽首蛇躯,周身蜷曲,华夏银行的行徽原型就是玉猪龙。

而后随同着夏商周时代的国度统一,各部落文化逐渐有了相互融会的趋势,于是我们可以在现代考古发明的夏商周时代的器物中看到各种不同形状的龙。

如蟠螭及鸱吻等,蟠龙呈围绕状,在中国古代建筑中,一般盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均习惯性地称为蟠龙。

螭是传说中的一种没有角的龙,一般作主纹应用,风行于战国时代,所装潢在青铜器和玉器之上,而鸱吻则装潢在殿脊的两端作吞脊兽,取其灭火消灾。

在这一段历史时代,随着文化的归流, 龙的历史形态也逐渐在产生重大的改变: 从多元产生的原龙走向初步综合的夔龙。

/山海经中的龙文化

战国时代,山海经成书,有关于龙的许多早期记录都源于这本书中的描绘。

夔龙

《山海经大荒东经》载:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。

在山海经成书的时代,青铜器上的凡是表示一足的、相似爬虫的物象都称之为夔,就是源自“一足”之说。

其实,一足的动物是双足动物的侧面写形,故不采取夔纹一词,称为夔龙纹或龙纹。青铜器纹饰中,凡是较粗大的蜿蜒形体躯的动物,都可归之于龙类,称之为龙纹。

应龙

山海经大荒东经》载:“应龙处南极,杀蚩尤夸父,不得复上。故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨”。

此处有关应龙的描写,是龙这一形象第一次涌现呼风唤雨、行云布雾的神职。它顺应古代帝王的心意,所以叫“应龙”,是古人盼望驾驭大自然,能够呼风唤雨的一种奢望象征。

黄龙

蛟龙,蛟龙别号黄龙,传说是鲧逝世后的肉体孕育所化,三岁的时候破体而出,化为蛟龙。《山海经海内经》:“鲧逝世,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙。”

/龙的恶性

龙在中国古代的形象并非完整正面和气良。

《淮南子览冥篇》曰:“往古之时,四极废,九洲裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止滛水。”

这是一个天翻地覆,水火灾害极为严重的时刻。除了天灾之外,还有猛兽、凶鸟伤害人民,老人儿童往往成为被害者。

于是女娲这位改天换地的女豪杰,“杀黑龙”解救冀州平原的洪水灾害。

此时的“黑龙”不再是呼风唤雨的神物,而是制作水灾,伤害一方的罪魁。可见龙文化里的龙,也有善恶的不同天性,不都是吉祥如意的正面形象百思特网。但是,它们都与水、雨水、水灾有关系。

/真龙天子与祥瑞征兆

至秦汉在时代,龙的意义产生了转折性的变更,即从之前带有神性的动物慢慢演变成为帝王的象征。

历代皇帝都自称为“真龙天子”,还把龙字用在帝王应用的东西上,如将皇帝穿的衣服称为龙袍、皇帝坐的椅称为龙百思特网椅、皇帝睡的床称为龙床等,甚至在城邑计划,都城建设时也要勘探龙脉。

隋唐年间,版图扩展,社会稳固,经济繁华,龙文化更加成熟。此时的龙已经被赋予了吉祥福运的意义,深受宽大大众百思特网的爱好,因此龙纹经常涌现在民间。

而明清时,随着君主独裁的进一步增强,龙文化的象征意义则更加凸显,清朝绝大多数时光更是将东北封禁,以掩护龙兴之地。

/传承

龙文化之所以能够经久不衰,不断传承,除了能反应人们对美妙生涯欲望的向往之外,还有很多现实的意义。

龙文化具有兼容并蓄的特点,它是民族团结,和平统一的象征。

其次,龙英勇,果敢,忠义,不屈的天赋和精力是华夏民族的每个成员所推重的,正是人们对龙的精力的不断发扬光大。

作为龙文化下的子女,我们理应觉得骄傲和自满,同时,我们更应当责无旁贷地为弘扬中华民族优良传统文化作出自己的贡献。