邯郸学步桥(邯郸青年路足疗店)

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邯郸学步桥(邯郸青年路足疗店)邯郸新闻网2019-07-11 12:06:02

编者按

学步桥因邯郸学步而世人皆知。但多年来,此桥背后的故事却不为人知。今日本刊特殊推出我市赵文化研讨专家侯廷生教授的文章,对学步桥的历史一一解读,以飨读者。

明清邯郸城,号称“三辅锁钥”“京畿保障”,城内中街贯通古城南北,行走在串城街,从南头行进到出北门(今丛台路),往北前行,沁河从西流过来,转弯东去,学步桥在此横跨沁河。

学步桥桥不甚大,却非常著名。凡是到邯郸来旅游的人,几乎都会慕名到此桥上,寻找“邯郸学步”的感到。

拨乱拂尘,追溯桥的前世今生

学步桥处在古代邯郸县城通往北京的要道上,南北横跨沁河。沁河虽然只是一条季节河,但当年的水量也不小,每逢秋水暴涨时,浮桥往往被冲毁,官民交通往来不便。这个处所,在县的北门外,是人们的必经之地。宋金时代,这里是有名的丛台官渡,那时要到对岸,必需经过丛台渡。从实际考核看,那时的沁河,水大河宽,这个渡口的地位,应在北门一带。而那时这一带,除了宽宽的水面,邻近几乎还全是泥潭水洼。邯郸县的北城墙,还在观音阁口一线。金元时代由于农业的发展和对河流的整治,这里逐渐干枯,为明代城墙的北扩发明了条件。到了明成化年间,北门里一带已经成为居民集合区了。

明万历四十五年(1617年)八月,知县王曰善来掌邯郸县。他首先拿出俸银倡捐,然后费时前后八个月,在沁河上建成石拱桥一座。王曰善读书擅长应用,遂依据庄子《秋水》篇的寓言故事,命名此桥为“学步桥”。

有道听途说者说,在王知县建桥之前,学步桥只是座简易木桥。其实这真的是途说。沁河上建石桥的历史,可以追溯到嘉靖年间。据《嘉靖广平府志》卷三《山川志川之附》,“北桥,在邯郸县城北门外”。这座桥,没有写明是石桥还是木桥,但可以追溯此为最早记录的桥。从它与全府二十坐桥是并列的来看,桥还是有必定范围的。主要性更不必多言。又有文献记录,在嘉靖三十八年,即有“知县杨如丝于北门外筑石桥一所以控沁水”。这应当是北门沁河上最早的石桥,比起王知县的石桥,要早六十多年。只是杨知县的石桥,大概是建筑简略,因此很快在夏秋暴水的冲击下没多久就毁了,人们只好仍搭起简便的木桥。但自那以后,沁河持续大水不断:嘉靖四十二年(1563年),邯郸大水。隆庆二年(1568年),再次产生大水,沁河水侵城,城几危,以犯他道去,得免。

隆庆年间,人们提起北门外的沁河石桥,常常感叹不已,听百思特网说还有要建议建桥的,总以为“乃复欲踵其故智,何其误也”。这时代,很多人认为,只有转变沁河的上游走向,让沁河远离邯郸城,才可以避免水患。而建桥,很艰苦。

也正因为如此难,五十年后,万历四十五年(1617年)知县王曰善主持建成的石拱桥“学步桥”,也就显得意义重大。而且王知县所建成的这座桥,确切坚牢无比,直到1980年代拆修以前,没有文献有修整的记录,而桥梁的应用,一直延续近四百年。这桥处在南北交通要道上,每每有行商游子达官国戚从此经过,甚至二十世纪中期以来,也不乏汽车等现代化的交通工具从上面隆隆驶来,更有那战斗期间,兵旅凶凶,铁蹄踏踏,坚兵锐甲,铁刺钢炮,骎骎八年。由此可知,王曰善堪称一位建筑设计巨匠。

王曰善在邯郸任上也不长,县志也没有他的传记,其他业绩也无从得知。我从清《湖北通志》卷五十三人物志里,懂得了一点资料:王曰善,字天衢,湖北江陵人。少孤力学,万历丙辰(四十四年,1616年)成进士。令邯郸,编里赈荒,课士有法。行取礼部,分校乡会两闱,一时称为得人。后升宝尚寺正卿。

他得中进士后即来邯郸为令,其间,他整顿户口里甲,着手救灾赈荒,在教导学生上也认认真真。后来到礼部,担负乡试和会试的考官,选取了不少的人才。最后到宝尚寺为正卿。宝尚寺属南京礼部,毕竟是管什么的不清晰,反正不如大理寺、鸿胪寺之类的部门出名。他修学步桥的业绩,却在其宦涯里几乎没什么痕迹。

让王知县名垂千古的是两年后张我续写下的《北关修建石桥记》。

对于这时代的邯郸县来说,学步桥的建造究竟算是一件大事。当时住在北门里的张家三公子张我续正在家闲居,于是应邀为这座桥写下了《北关修建石桥记》。但由于政局的变幻无端,很长一段时光,桥和这篇桥记并没有文献记录。直到清顺治初年,有心于县史的廪生聂应昌,才把桥的建造记入《邯郸县志续志》内,而康熙十二年的《邯郸县志》也首次在“桥梁”条下,描写了建桥的起因:学步桥,在邑北关。盖沁河经城北入滏,每夏秋之交,山水暴涨,行者苦之。前令王曰善捐俸议建石桥,有邑人省祭魏邦俊亦慕义输金,遂告成焉。世传寿陵子学步于此,桥成,因认为名。刻有石碑在。

不仅如此,康熙《邯郸县志》还附入了张我续的《北关修建石桥记》一文。但康熙仅仅提到“刻有石碑在”,没有提及是何人所撰。直到乾隆《邯郸县志》方才明白为“明张尚书我续有记”。

乾隆《邯郸县志》:学步桥,在县北关,跨沁河上,明万历中知县王曰善建。取名“学步”者,《庄子》“寿陵余子学步于邯郸,未得其能,又失其故步,匍匐而归”。盖用邯郸故事借题于此。明张尚书我续有记。

这期间,那座气概雄伟的学步桥,已经耸立在北关外140年了。

万历四十七年,张我续挥洒泼墨留杰作

《北关修建石桥记》是万历四十七年张我续所撰,记中不仅记述了建桥的由始、建桥的经过,而且对横贯于南北京畿大道上的作用也洋洋洒洒作了评价:

沁水自邑西建瓴而下,由城北关东注于滏。旧葺浮桥以利攸往,及秋水暴涨,汹涌澎湃,桥久啮就窳,远迩病之。沙门宗信募化营修,越数载弗克底绩。

丁巳秋八月,郢都王公奉简命来宰吾邑,悉其状,甫下车之三日,遂出装中金缮治。于时,省祭官魏邦俊者首输千金以应,风草之机诚捷也。爰咨廉干者,得引礼官郭应举,俾往监役,仍饬义民马相等倅之。计寻丈,揣高卑,庀材鸠工,分功程力,越戊午百思特网夏四月告竣。易木以石,撤旧为新,雁齿凌空,蹲鸱椓地,视昔盖增雄焉。邑之父老相与酌酒讴吟,谋伐石以计其事,属记于余。

余按《周礼司险》:“周知川泽之阻,达其途径。”而郑氏注云:“达途径者,川泽之阻则桥梁之。”孟子曰:“岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。”是故有惠心者然后有惠政,有远识者然后有远图。今之绾绶号循吏者亦有经理桥梁者矣,往往糜费资财,玩愒岁月,炫虚声而少实效,遂使民视上令尽属空言,其何建树之有?乃我公今日之役则有超人数等者。念环城之水涉之者众,方切云霓之望,已怀厉揭之虞:一旦雨集川盈,咫尺千里,当是时也,漫假鼋鼍之力,空瞻乌鹊之毛,谁司民牧而令至是?于是乎需之旦夕而弗遑,于是乎倾诸囊箧而弗计,于是乎勿狃目前之陋而图不朽之基。阖境闻之,仁沁于心,义呈于色,象指者响赴以输金,受事者得火驰而趋役,遂令积年之患倾刻而除,永赖之功翘跂而定,往来津梁者肩摩踵接,毂击镳联。美哉!晃晃乎称奇观也,讵不伟欤?

乃余之谂我公尤有进于是者。太史公曰:邯郸,漳、河间一都会。自文皇奠鼎幽燕,南北轒于斯,京藩会于斯,列辟朝宗琛贡走集于斯,彼其累累在路者,航大河,浮漳水,坦步王畿方且百思特网洒然动色,遥瞻尺五清辉,则道途通塞,桥梁修圮,实国度治忽之征,讵仅仅利病吾邑也哉?因知公之所认为砥柱、为舟楫者,胥于是役焉肇之矣。

公讳曰善,字惟果,别名祁连,湖广荆州府江陵县人,登万历丙辰榜进士。

文中提到的两个人对桥的修建有较大贡献,除了知县王曰善,另外一个是“省祭官魏邦俊”。魏邦俊,其事不详,只知道是邯郸人,担负省祭官。一说省祭官即“省察官”,祭,古察字,省察官的职能即“纠察”“督察”,与现在的执法监察类的官员类似。明代多设在州县。原来明代初期察院是很主要的机构,重要是为监察御史前来巡察而设立的衙门,但后来这个职能转到县州一级,改由本地的省察官履行,察院也就逐步放弃了。处所省祭官的级别较低,属于县衙里的杂职一类,与承差、知印、吏典等相似(也有人以为是孔庙的领祭官,即管理祭祀的官员),是个小官吏、差吏,位置一般低于举人、生员。举例来说,比如在待遇上,七品官员可以免粮10石,人丁10丁;八品免粮8石,人丁8丁;九品免粮6石,人丁6丁。到了县府里的各级人员,减免尺度就大大下降了,如教官、监生、举人、生员,各免粮2石,人丁2丁;杂职、省祭官、承差、知印、吏典,则各免粮1石,人丁1丁。由此可见省祭官的位置。尽管如此,这位魏邦俊先生,却是第一个出面响应王知县的号令,且捐资千金,从而带动了全县人民捐资出力,修起了一座从此著名天下的桥。魏先生也因此而青史留名。此外对桥有贡献的还有几个人,如引礼官郭应举,是当时公认的比拟清廉洁直之人,重要做工程监视;义民马相,帮助做监视。当然,知县王曰善的统领作用不可疏忽,他“甫下车之三日,遂出装中金缮治”,对桥的建设起了最主要的推进作用。

认真读张我续的《碑记》,上面并没有说桥名的“学步”字义;叫学步桥,只是取邯郸故事而借题所为,并不是说这里是当年学步地。何况“寿陵子学步之说”原来就有很多不可尽信的破绽。康熙《邯郸县志》的编者因此特殊给予注明:“因并志之,俾无失实焉。”古人老实,反是今人到处宣扬“寿陵余子学步于此”,既无讲究,也无情理了。为此,乾隆本《邯郸县志》特地解释:“取名‘学步’者,盖用邯郸故事借题于此,非果有其人其地也。”

据现代人的测量,明代学步桥全长33米,面宽8.3米,通高7.8米(桥墩以上高4米)。桥为三孔拱券式石板桥,每孔跨度为6.2米,高为2.4米,拱券顶部外各雕有一只俯视河水的吞水兽。桥下设有三大孔,两侧附设四个小孔拱券,每孔跨度为1.5米,高2米;桥面两侧各有19块栏板和18根望柱,栏板长1.7米,宽0.8米,上雕人物走兽。柱头上分离雕有石狮、石猴等神兽,栩栩如生。

就在学步桥修建后不久,天启六年(1626年),邯郸又一次大水,平地行舟,漂没田庐无算。这年的八月丙午夜,地震者再,屋宇若倾,四境皆同。到崇祯三年(1630年),邯郸再次大雨水,冰雹伤禾殆尽……而这座桥,每一次都化险为夷。进入清代,康熙年间邯郸也不乏大水的记录。到乾隆五十九年(1794年)夏,又是大雨水。那年沁河泛涨堤决,水从河坡直注城壕入城,丛台下水深数尺,连城街几成泽国。惊骇不安的邯郸人,只好关闭北门,把本来放弃的故北门拱极门重新打开供人们出入行走。也就在那一年,设置在丛台上的给皇上祝愿的万寿宫,也被迫转移,安置到南门里的关帝庙里。在一次次大水浸城的城市记忆里,却一直没有学步桥重修、重建的资讯。它是那么顽强,抵抗了一次次的洪水,稳稳地跨在沁河上,走完了从明到清,又从清到民国的历史。直到解放后的八十年代,它仍是交往沁河两岸的重要桥梁,即使来回奔驶的汽车大卡,也没有让它倒下。当然,伤痕累累难免……

旧迹掩护,建碑文建园建景观

为了掩护古迹,1987年邯郸市政府特拨款30万元对学步桥进行了一次大范围重修。修葺时将桥墩以上全体拆除,按原桥形状砌筑,所有青石均从河北省曲阳县定做,柱头石狮、吞水尽量按原样雕刻,而原栏板上的人物走兽已破损不清,故由邯郸市雕塑办公室重新设计了一组赵国历史故事。重修后,整座桥构造牢固,造型雅观,根本上坚持了原桥主体作风。在桥北东侧,还建立了由文保所陈光唐先生撰文、书法家李守诚先生书丹的修建碑记。这方由283字碑文组成的《学步桥修缮记》碑,成为守护古桥的又一卫士:

学步桥横跨沁河,乃古城南北交通要冲,史称三辅锁钥。以庄子秋水篇寿陵余子之说,故名。原系木架构造,明万历四十五年改为石拱桥。桥为七孔拱券,宽九米,长三十二米,通高七米又八。两旁各十九块拦板,与栏板间十八对望柱,均有精巧雕刻。奈年久风化残损,不复原貌矣。

沁河原名牛首水,西出紫山,东贯邯城,注入滏阳河。昔日河水汤汤,夹岸杨柳依依。北魏郦道元注水经云:“洪遄双逝,澄映两川。”乃古城一大景观也。惜乎迄于近代,源泉递减,污水漫流。人民共和国成立后百废俱兴,政府遂治沁河,先建上游拦河坝,次治河床防备,继修桥梁古迹,开拓两岸带状公园,实为人民休憩游玩之佳所。复又拨款三十万元,于公元1987年一月至九月修缮此桥,以保存原主体与风貌。当此落成之际,特立此碑为记。

邯郸市人民政府。公元1987年4月次丁卯十月,陈光唐撰,李守诚书。

1995年10月6日,邯郸市人民政府将学步桥颁布为“邯郸市文物掩护单位”。

沁河公园始建于1984年,进入二十一世纪,学步桥周边进行了大范围拆迁整治,2001年,学步桥广场建成,广场总面积20016平方米,其中绿化面积6385平方米。总体布局分为一个中心广场和四个景区,中心广场以学步桥为主景观,沿沁河两岸,围合成椭圆形广场。在园内增长了以邯郸成语典故和历史故事为内容的雕塑、奇石,游人走进此园,感受着浓郁文化的熏陶。2004年,依照“清淤,截污,蓄水,增绿,造景”的十字治理方针,对沁河进行了大范围的综合治理和景观改革。2006年初,依据城市建设的须要,广场两侧的途径各加宽了两米,东南角处又开拓出3000余平方米的绿地,种植了近200株银杏作为行道树,全部广场显得更加宽敞靓丽。

景区依照桥的东南、西南、西北、东北四个方位分离建有四个园。西北沁河北岸西侧是成语典故景区,设有六个纪事花坛,分离代表在邯郸境内建都的赵(战国及两汉时代)、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个朝代,成语典故刻在一块高4米半,重18.2吨的巨石上。东北沁河北岸东侧为观桥景(原创版权www.isoyu.com)区,建有望桥亭,亭下的平台延长至水面,高下错落,有静有动。西南沁河南岸西侧为邯郸学步景区,有一座寿陵余子学步邯郸的人物雕塑,四周为带有脚印的学步石组成的学步路,游人到此,都会会意微笑:一对邯郸的年青男女,在前面优雅行走,身后是远道而来的寿陵少年,愚笨地仿步而行。这个区域里还建有19个柱樽,分离刻有十九个县市区的历史典故和名胜古迹。东南沁河南岸东侧为典故雕塑景区,分离散置有“前倨后恭”“鹬蚌相争”“曹冲称象”等雕塑小品。

桥北新建一石坊,楣上南为“袨服新市”,北为“古城迎瑞”。坊上南北两侧各镌刻两幅楹联。

南面:

春满长街昂首过桥思学步

月明小巷同心报国鉴回车

庄周秋水非闲话

太白高歌有古风

北面:

紫山西峙名都十里留佳景

沁水东流韵事千秋有此桥

磁山肇史七千载

北苑拱桥五百年

如今的沁河下游,在丛台区的部分,如果从环城西路算起,穿人民路涵洞,北行后打个弯斜穿丛台路至陵西大街、学步桥广场,再东蜿蜒过中华北大街、光亮北大街,至沁滏汇流处,全长约4.5公里。沿河两岸已是绿意园林、河岸公园,若从陵西大街向东望去,一水穿五桥,邯郸城犹若水城一般俏丽。

起源:邯郸晚报 新闻周刊 作者侯廷生