凤山寺(古青浦黄石凤山寺)
那就是凤山古寺成祖寺
古青浦凤山寺(修订稿)
凤山宫位于莆田市黄石市平庄村季枫山脚下。北面的丁村，起于国庆山(今青山)，向东。比如凤凰展翅，第一次转向北方的山。山上有一块天然巨石，耸立如凤凰髻，故称“凤凰髻山”。这个地区在唐代(约公元900年前)被称为“古青浦”。由于人们农耕和事业的需要，人们依水而居，发展成为今天的丁庄(含碧头林)、前院、下坂、田厝、唐坤等村落。
凤山宫，面对兴化南阳平原，俯瞰万家灯火，炊烟袅袅，清幽凉爽，背靠青林青山。宫殿的西南面是村庄的后山，宫殿的东面是汉口山，就像一只凤凰的左右两翼，拱起了凤山宫。明代以前，登上一块巨石的“凤凰头”，可以远眺国庆池这一广阔的景点，这里波涛汹涌，波澜壮阔。石城至黄石的公路绕过宫殿，既方便了宫殿与外界的交通，又增加了许多宫殿的华丽景观。
凤山殿始建于南宋绍兴年间(1131-1162年)，是莆田乃至福建最早的供奉杨公大师的寺庙，也是莆田五大名刹之一。太师杨公是道教五大瘟神中的巡疫大神。与兴化城隍庙之神、黄石北辰宫之神、江口东岳关悦月帝之神、后稷万灵宫大皇子并称兴化“五爷”。他名声显赫，在濮阳享有很大的威望。凤山宫现为莆田市文物保护单位。
根据凤山宫的原始记录和其他文献记载，凤山宫的前身叫“黄陵殿”。南宋时期，福建东南沿海瘟疫流行，古青浦及周边村落也受到污染。林(1081-1175)，然后与村民讨论消除灾害和疾病，保护环境和人民的策略。此时在民间流传，只有山西著名爱国军人杨五郎是巡疫驱疫的大神。于是，他们前往五台山，恭恭敬敬地邀请香火太师来此镇邪、保土、保民，并在附近纪念北宋杨姓爱国将领。五郎寺僧人对郭俊一行印象深刻，远道而来，诚意十足。他还向墨宝赠送了“泰山”作为纪念品。香源网火摆放在季枫山脚下郭俊捐建的黄陵堂，堂内高挂“即泰山”牌匾，供古青浦及周边村民祭拜。林俊特意设计宫庙坐东南西北，面向山西五台山，面向五郎庙，这也是凤山宫的一大特色。
明朝崇祯年间(1628-1644)，林(约1594-1644)的第十六子孙，捐资重修土地，将“黄陵殿”改名为“凤山殿”。殿宇飞檐，金碧辉煌。后殿模制的杨家将项圈是普天宫庙中最完整的项圈。明代天启秀才林，从官至右为赣南刺史兼总督。崇祯皇帝殉难后，带领一位老师为王苦读，积劳成疾，死在行军路上，殉难而死。
清康熙二十一年(1682年)，福建水师提督吴英(1637-1712年)被册封为“威洛将军”。他在定庄定居后，为凤山宫捐建拜亭，彩画斗拱，蔚为壮观。凤山宫也成了规格齐全的寺庙。
清末民初，龚国君后裔林汉(1878-1925)于民国二年(1913年)当选为福建省议会议长。他回乡祭祖，游览凤山宫，有一副对联，题为“唯宋皇子独当一面，才子文武佛弟子为英雄”。
1941年秋，丁庄出现了一只老虎。那些见义勇为的人聚集在它的周围，却不敢下手。官军去凤山工部杯，请示太师杨公，并持三鑫杯。因此，他们捕获了老虎，虎皮被用作杨公圣人的姓氏，在郊区巡逻狩猎。当时，“杨公太师师范行之有效，驱虎定庄，为民除害，自强不息”的故事传遍了莆仙。
如此美丽的寺庙在文革中被夷为平地，珍贵的文物被破坏或四处流荡。然而，1979年的秋天，原本阳光明媚的天气，突然空凤山宫遗址被彩云笼罩，仿佛有一位山地勇士正在游览凤山宫空。这一奇观持续出现了十多天，吸引了邻近八个乡镇的村民抬着头观看，惊叹连连。“这是杨公一个姓在显灵，指引我们重建凤山宫”的舆论在暗地里流传(当时不允许建寺庙)。
1983年，古青浦山新捐资重建原址。文革时宫庙被毁，丁庄村有识之士隐瞒了“泰山”横匾的秘密，在重修凤山宫时筹款，至今仍挂在正殿大门上。这是镇宫的无价之宝。2012年，在宫殿的东部建造了一座双层建筑，作为董事会的办公室。
莆田道观视杨公为瘟疫部的教头。他检查了瘟疫，履行了他的职责。近千年来，南北大洋平原没有发生过大的瘟疫，环境安全，气候良好。因此，作为民族英雄的化身，杨公大师已经深入人心，深入许多乡村。其中一些是供奉雕像和寺庙的。据不完全统计，莆田有200多座杨公太师庙。因此，人们称凤山宫为“凤山殿”。被供奉的杨公台，成为濮阳五大名祖之一。每年农历26月26日一个姓氏的生日，祠堂周围供奉杨公姓氏的寺庙，都要盼着祠堂守清乡的声音，以此来启动自己的科技资源网络守清运动，以示大家对祠堂的尊重，旧传统近千年来没有改变。
清康熙二十九年(1690年)，林的子孙受凤山宫主杨之邀，在与蒲县接壤的华亭湖里村建立龙山宫。龙山宫管辖着莆仙的三个村庄，还有数万杨公的追随者。2008年，龙山宫举行了杨公大师回娘家祭祖的盛大游行。在scope 空之前，很热情。
据《台湾省台南市永昌宫寺志史》记载，明十五年(1661年)农历正月十五，厦门翔安马巷黄氏家族先民聚集台湾省谋生。临行前，从莆田凤山宫杨公台大师等二佛三王雕像上取香，随船护送。他们在台南定居后，修建寺庙供奉这两尊佛和三位王，然后“分多炉”。从2016年开始，永昌宫做了三年的技术资源网，联合十几个友谊宫，组团去祠堂祭祖。凤山杨公氏香传遍海峡两岸。
凤山寺历史悠久，杨公的御师很厉害。祠堂每年都会举行许多祈福庆典和民俗活动。在所有的运动中，都保留着中华民族古老的祭祀风格，古朴、纯净、庄重，处处体现着凤山宫深厚的历史文化底蕴。
据原《凤山公志》记载，兴化“五大宗师”中有一位姓杨公的巡疫大神。夏天是瘟疫的季节，各种瘟神都会出来伤人。杨公一个姓会外出巡逻，驱赶郊区瘟疫，途经院前、下坂、田厝、沙洲、天马、唐铮、塘后、丁庄等地。，从而保证邻近村庄的安宁，俗称“旅游”。
每年进入丁庄村后，旅游队都要专门绕道翁集桥，沿着横坝沟，来到宋厝角。沿途铿锵之声震天，近千年的老传统永存。这是因为林家在丁庄以南的碧头村，是林的舅舅林，在统治时期(1130年左右)迁过去的。每年，头林家都会组织一个团队加入旅行。但由于河道阻隔，队伍无法到达村庄，只好用这种方式来表明在郊区当老师的意图。
都尉杨公离开步府后，在卓影亭住了几天。卓影亭建于定庄村的中心，是在惠帝褒扬郡王并加封后建造的。大文学家朱为她题写了“卓影亭”竖匾，“天光云影”条幅，“龙角”旗。卓影亭是凤山宫宝贵的历史文化遗产，是凤山宫成为祠堂的又一历史佐证。
相传朱子受惠年公之邀，参加了卓影馆的落成庆典。人们还会邀请供奉在黄陵殿(现在的凤山宫)的杨公到亭子里祝贺。当时南风刮得很大，烛光摇曳。这时，朱子祈祷:“四月有南风，若有北风更好。”话音落地，北风吹来，亭子里灯火通明。近几千年来，凤山宫的阳大师出行之日，即使刮南风，经过的驻驾亭，大多改刮北风，很有效果。因此，凤山宫的阳大师也被称为“北风大师”。
阳宗师凤山宫之行的宏大程度、热闹气氛、显著特点，是其他地方难以比拟的，已经延续了近千年。农历四月，经常下雨，但每当凤山宫的杨师傅出门，都会打开太阳，使行程顺利。凤山杨公一姓卓有成效，在兴化声名远播。
新时代，感谢共产党，不断增进人民福祉，大力弘扬道教文化。然而祠堂陈旧，风雨侵蚀，破败不堪。黄贝公路贯穿其北部，排水非常困难。而且宫室狭小，节日祭祀非常拥挤，雅量忠信急于新建祠堂。2020年，我将倾听群众的呼声，在杨公御主圣驾之前，批准布贝杯:拆除老庙，申请旧宫用地，扩建重建。在过去的几年里，虔诚而热情的人们慷慨解囊，出谋划策，齐心协力建造了一座新的凤山寺。
凤山寺有着得天独厚的地理优势，而杨公的御师也是非常有名且卓有成效的。他所在的丁庄村也是历史文化名村，底蕴深厚。凤山寺必将成为雅量、忠信、拜谒杨公大师的第一场所，成为兴化“五大师”文化交流的研究基地。
