大智若愚大巧若拙(古训丨大智如愚,大巧若拙)

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大智若愚大巧若拙(古训丨大智如愚,大巧若拙)

大巧若拙”出自《老子》,也叫“大智若愚"或"大智如愚”。大巧若拙,大智若愚,不是故意装疯卖傻,不是故意装腔作势,也不是故作深沉,故弄玄虚,而是待人处事的一种态度,一种慷慨略。

君子盛德,容貌若愚

“大智若愚”被广泛以为是做人处世智慧中最高最玄妙的境界,其第一层含义是指得道圣人从外表上由于不逞能显智,好像傻子一样,但从实质上他却深藏智谋不露,是世上最聪慧最灵活的人。

老子从俗人和圣人百思特网的比拟中揭示了俗人和圣人在“智”上的差异:"我愚人之心也哉,沌沌兮(如婴儿无知无欲,纯洁补索);俗人昭昭(各炫聪慧,各是其能),我独昏昏(好像昏昧不明);俗人察察(对各种事物皆能明察窥视),我独闷闷(闷然浑噩)。”这也就是老子所说的"君子盛德,容貌若愚"的意思。

真正的智者寻求的是大智而非小智。有人说:外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。外表聪慧的人,将精明表示在外表上,处事夸耀张扬,却往往给人一种威逼感,被人防备,最终经常是聪慧反被聪慧误。真正的智者,遇事算大不算小,处事低调,为人开朗,做事有节适度,从外表上看愚蠢糊涂,实则内里心知肚明。外愚内智的人,工作、生涯中能与人协调相处,左右逢源。外愚内智是大聪慧,是大智若愚的境界。

三国时期刘备深谙“大智若愚”的智慧。刘备多次被打成丧家犬,有次无奈投靠了曹操。刘备素有豪杰之名,为了麻木曹操,就开拓了一块菜地,亲自播种、灌溉、施肥,让大家都认为他胸无大志,用这种办法假装自己。

但曹操还是有意无意多次试探,某次曹操请刘备喝酒,席间谈话过于惊心动魄,这顿饭被后世称为“青梅煮酒论豪杰”。曹操问刘备天下豪杰都有谁,刘备故意拿袁绍、袁术充数,绝口不提自己,当曹操说“2021-09-28 下豪杰,惟使君与操耳”,心中机密被点破,刘备吓得手里的筷子都掉了。幸好这时打了一个炸雷,刘备假装怕雷掩盖过去,才没让曹操窥出马脚。刘备容貌若愚,本质外愚内智,不露锋芒,韬光养晦。

还有人爱显摆聪慧,三国时杨修多次显示了碾压曹操的智慧。如《曹娥碑》后的谜语,杨修当场就猜到谜底,曹操硬是走了三十里才猜到答案。但杨修的智慧时时让曹操所忌,最后找个理由把杨修处逝世了,这也许是外智而内愚的典例了。

小事糊涂,大事不糊涂、

“大智若愚"的第二层含义就是“小事糊涂,大事不糊涂”,小事愚,大事明。北宋有名文学家苏东坡回望自己一生,曾发出“人皆养子望聪慧,我被聪慧误一生”的感叹。有时候,聪慧者只是俗气的智慧,而愚痴者却自有睿智。“糊涂”也是“大巧若拙,大智若愚”的大境界。

人生在世,不应当对什么事都斤斤计较,该糊涂时就糊涂,该明确时就明确,小事糊涂不耍小聪,症结时刻能力表示大智慧。中国古代道家和儒家都主意“大智若愚”,而且要“守愚”,大智若愚并不是真愚,大智若愚给人的印象:虚怀若谷,宽厚敦和,不漏锋芒,甚至有点木讷。大智若愚是处世慷慨略。

有句话说“吕端大事不糊涂”,说的正是小事愚,大事明的大智大谋。宋朝时代,宋太宗经过考核,以为吕端是难得的人才,有意让吕端任宰相,此时有人说:“吕端为人糊涂。"太宗答:“端小事糊涂,大事不糊涂。”毛泽东在点评二十四史时,对北宋名相吕端“小事糊涂,大事不糊涂”也十分赞美。

吕端在北宋太祖、太宗、真宗三朝做官,在日常生涯和个人名利上,他心胸开朗从不计较。别人损害他,他从不放在心上。淡泊钱财,朋友有难,大方解囊。官海沉浮数十年,从不为升官而惊喜,也不为降百思特网职而丧气。真正做到了“小事糊涂”。

但是,每遇军国大事,吕端从不糊涂,立场坚定,是非分明,行动武断。吕端任宰相后,依然坚持谦虚态度,凡事皆以大局为重。吕端任左谏议大夫时(原创版权www.isoyu.com),官位本在寇准之上,而他却自动请求把寇准摆在自己前面。吕端先于寇准任宰相后,恐寇准心里不平,于是自动要求许可才干横溢的寇准同他在政事堂轮流值班。保安军抓住了叛将李继迁的母亲,宋太宗和寇准商讨将她斩于保安军北门外。吕端知道后,以为这不是妙计,马上找到太宗,他以刘邦为例,指出凡做大事者都不会介意亲人安危,只能更加激怒叛将李继迁,于国度十分不利。宋太宗按照吕端之计,刀下留情,善待李母,以李母系住李继迁心,使其投降。这—妙计,果然奏效。

宋太宗重病在床,宦官王继恩串通李皇后密谋另立太子。吕端知道后,即把王继恩扣押,并马上进宫拜会李皇后。李皇后对吕端说:“皇上已经晏驾,你预备让谁继承皇位?”吕端严正答复:“先帝早已立太子,现在先帝去世,难道要违反先帝之意另有图谋吗?”在皇位继承上百思特网,吕端是非明白,态度武断,毫不妥协,并随即带太子登基即位,这就是北宋的宋真宗,从而避免了一场宫廷权力之争。

历史证明,在中国历代王朝中,无论是明君还是贤相,凡能安邦治者,皆推重 “大巧若拙,大智若愚”。为人处世,齐家治国,玩弄小聪慧者,只能陷入“聪慧反被聪慧误”的怪圈,而只有遵守“大智若愚“,不耍小聪慧,寻求大智慧,能力造诣大事。

真正的智者不显山不露水,胸怀坦荡,胸襟开朗,容可容之事,不为懊恼所忧,不被人事所累,同时明确大道理,在原则性问题上绝不迁就养奸,待时而动,苏醒于内,糊涂于外。所以,大智若愚,大巧若拙,非愚非拙而为大智大巧也。