上海人眼中的中国地图(谁说上海人小气又排外)

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上海人眼中的中国地图(谁说上海人吝啬又排外)

第五篇谁说上海人吝啬又排外?

人们对上海人有成见早就不是什么新颖事,一些学者也乐于描写他们对于上海人的种种印象。钱钟书、张爱玲都曾描绘过上海人的形象,而易中天更是写过,“『上海人』这个称谓,在外地人心目中,有时简直就是诸如吝啬、精明、算计、虚荣、市侩、不厚道、赶时兴、耍狡黠、当心眼、难相处等等『缺点』的代名词”。

1990年,电视持续剧《盼望》在全国尤其北中国曾到达万人空巷的热度,但上海人对此却极不买账,因为剧中唯一一个反面人物,是以上海男人的形象塑造的,而且名字叫王沪生。

扮演王沪生的演员孙松说,自己演完这个角色后一度处境为难。“走到哪都有人指指导点,在火车上都会被阿姨边打边骂。当年我在上海演出时,偌大的体育馆没有人为我鼓掌。”

剧照|电视剧《盼望》

自《盼望》之后,影视剧、春晚小品等场所涌现的上海人形象,也多为自私自利、斤斤计较一类的典范。

电视剧《埋伏》中行为队队长马奎的上海太太给客人吃发霉的点心,这也属于对上海人的刻板印象。

剧照|电视剧《埋伏》

还有产生在上海青年刘翔身上的故事也颇有意思。

当刘翔横空降生,并胜利塑造出一个偶像形象,大众不认为他是典范的上海人,反而以为他是“异类”;当北京奥运会上刘翔黯然百思特网退赛,被许多人视为“怯懦的逃兵”,一种很有市场的评价又盛行起来:到底是上海人啊。

而外地人对上海人最深的刻板印象就是排外和斤斤计较,这样的形象是如何建立起来的呢?

排外的上海人?

『上海人排外』已经成为国人皆知的印象。

网络传播的上海人心中的中国地图

2009年产生的一件事验证了人们对此的意见,12月23日凌晨,上海电台动感101《音乐早餐》直播中,主持人晓君和小畅在播放音乐间隙用上海话调侃。一名听众发来短信称“求你们不要说上海话了,我讨厌你们上海人”。

晓君在节目中一字一句读完听众的短信后回应:“这位听众,请你以一种团成一个团的姿态,然后,慢慢地以比拟圆润的方法,分开这座让你讨厌的城市,或者讨厌的人的周围。”立即激怒了许多在上海打拼的外地人,这件事强化了人们对上海人排外的印象。

据传上海市人民公园相亲墙调查后写出的报告,绝大多数上海家长都明白表现:孩子不能和外地人结婚,被调查者给出了各种原因,比如生涯习惯不同、外地人没有房产、外地人亲戚多等等原因。

这样的说法非常符合人们对上海人的猜测,然而实际情形却并非如此。

上海市人民公园相亲角

在2016年的上海人民公园相亲角大数据的统计中,最受关注的竟然是“人品”(www.isoyu.com原创版权),占比高达67%,远超“物资条件”;其次是“性情修养”,占比58%;排在第三位的是“文化程度”,占比57%;第四名至第八名热词依次是:“共同语言”、“物资条件”、“工作才能”、“理财观念”、“家庭背景”。“物资条件”占比未过半,上海男女青年并不如想象中的拜金,而是更看重与另一半在精力范畴的契合。

上海人由“外地人”组成

上海人排外到什么水平呢,据说上海的老外都轻视北京的老外。上海人似乎将全国其他各地人拒于千里之外,然而回溯上海的历史,会发明排外的上海是由“外地人”组成的城市:

1、原住民

先秦至汉晋,上海地域多为海滨渔村,人口稀疏。隋唐之前,时常产生海潮、洪水、内涝等灾祸,农业经济发展也很滞缓,也很少涌现迁移运动。

隋朝大业八年的上海地图

从隋唐时代开端,上海经济开端较快的发展,人口渐增,市镇范围扩大。明代,苏州松江重赋税,战乱不断,人口大批逃匿。清康熙年间,实行休养生息,永不加赋,人口快速增长。

2、相继进入的移民

广东买办和福建船员

上海面江跨海,海运河运都较发达。开埠之前,就有广东和福建人随船达到上海,据传上海开埠之初,有三分之二的买办是广东人,因此广东买办成为首批上海经济的主持者。

英法美等国也相继在上海创建租界。外国人逐渐将其经营中心由广州转向上海,在沪七办船厂开银行,从内地收购原料运出,从国外运进成品转销各地。

上海发达贸易的须要,同时也接收了大批福建船员,达到上海。他们可谓是最早达到上海的大量移民,他们乘着西风而至。

1843年,英国驻上海领事宣告上海港开埠通商。上海作为中国的东大门成了一个主要的对外来往口岸。

苏南浙东财阀

太平天国起义爆发后,太平百思特网军攻占苏常和杭州,这些地域的地主商人们携巨款迁沪,形成苏南浙东财阀。他们达到上海后,投资钱庄贸易丝厂等商业,与广东买办一争雌雄。

1853年,上海爆发小刀会起义.使江浙商人获得天赐良机,因为小刀会会员与广东买办关系亲密,其中许多分会还由广东买办掏钱赞助,其失败后,江浙商人立刻攻击广东人用心叵测,这也使外商疑惑广东买办,转而雇佣江浙人充作买办。

此后,江浙商人逐渐占领上海经济鳌头,南京公民政府树立中,江浙财阀支撑蒋介石,进一步百思特网巩固了在上海的位置,直到目前上海最富有者群体中江浙籍仍占多数。

上海小刀会起义

难民

上海的移民,一部分是为追求经济机遇而来,另一部分,则是为了回避故乡的战乱和饥馑而来。

许多人生涯在城市的边沿,他们大多都是农民,没有文化,只有力量,于是从事体力活,做码头工人、拉黄包车、搞建筑等等,女性则在丝厂打工,有的甚至不得不从事妓女行业。他们只能住在棚户中。

3、逐渐发生的自我认同

各地迁沪者互相排斥

任何一个移民城市或国度,都会因其移民的起源地不同,发生地缘性的排外现象,上海也不例外。

早在清末,上海便由各地迁沪者,组成各自的公所会馆商帮,如广肇公所、四明公所,陕西会馆,及潮汕帮、苏北帮、宁波帮等等。

这些会馆公所以地缘为纽带,将同一省或地域的移民团结起来,而不同的会馆公所商帮之间,又相互排斥,打压。

户籍管理制度

从1958年开端,上海正式实施户籍管理制度,从此,上海的人口迁出容易迁入难,这对于催发上海人的上海意识起到了不可估计的作用。

上海话的规范化

上海话的规范化,也成为上海人自我认同、差别于上海人与外地人的主要工具。

此前,上海人也说上海话,但是浦东人讲浦东人的上海话,宁波人讲宁波人的上海话,苏州人讲苏州人的上海话,扬州人讲扬州人的上海话,直到电台广播的上海话节目和沪剧的演出,规范了五花八门的上海话。

被规范的上海话甚至会演化成一种无形的权利。易中天在《读城记》里举例说,上海学者余秋雨曾因不会说上海话而觉得窘迫,前上海市长徐匡迪也曾因不会讲上海话而受到轻视。

来自“囡囡上海话”网络表情

斤斤计较的上海人?

在对上海人的成见中,斤斤计较,精明吝啬也是核心症结词。上海人为何被以为是斤斤计较的呢?

上世纪80年代,一部名为《上海一家人》的电视剧轰动一时,编剧黄允当时采访了黄浦、静安等商业闹市区的中小商户和上百位老人。得出这样的结论:

有的商户是百年老店、名店,从19世纪末或20世纪初来上海学生意,吃过三年萝卜干,有的再帮师三年,以后当店员、当师傅,其中精明活络的,积点钱和朋友合伙开店,店发了,再拆股各自经营,再发了又开分店。

上海人口浓密、生存空间拥挤、狭小,也培养了他们斤斤计较、讲实惠、小家子气等习惯,久而久之形成了一种特有的市民文化,深入、持久地影响着上海人的心态、习俗、趣味。

剧照|电视剧《上海一家人》

传统的中国社会是聚族而居,而上海作为商业社会,人与人之间的好处关系笼罩了伦理关系,由于空间狭小,形成了你占廉价我就得吃亏的局势。

所以在个人好处上,上海人是不大讲求推让的,外地人批驳上海人势利,确切存在这个现象,一个经济再窘迫的人枕头底下也要压几件笔直的衣服,因为解脱了熟人社会,你走在大街上,人家也只认识你的衣服。

著名民营书商路金波生于陕西,在上海生涯多年。有段时光他在老城区租房子住,邻居多为老年人。他那个单元,二层、三层的住户分离是78岁和87岁的老人。

有一次,其中一位老人替居委会代收管理费用,因为零钱不够,欠了路金波四角钱。“算了,不用找了。”路金波很自然地说。但老人家却极其认真,持续几次跑到路金波家还钱,最终还是把四角钱给了路金波。

算的清晰虽然有点为难,但是换个角度看,这样的“斤斤计较”其实也很可爱,不占别人廉价,也不亏欠别人,哪怕只是几毛钱。

公正和多元的上海

移民社会讲究个人独立,讲究斗争,分清彼此的权力与责任,因而上海人不会无缘无故接收别人的馈赠,也不会无缘无故地施惠于人。这在更大水平上背离了中国的传统人际关系和性情特点,因而显得斤斤计较。

从另一方面看,却是尊敬规矩、尊敬契约,这使他们更接近现代社会和商业文明的规范,也更加的公正,故而也成为全球经济时期最吸引投资的城市,也成为有幻想有抱负的年青人心中的首选城市。

上海多元化的文化形态决议了上海人的多样化,它本身的庞杂性决议了存在当中的人的庞杂性,既有很大气的人,也有很吝啬的人。既有豪放的,也有含蓄的。

这个城市的人已经不可以简略地归纳为上海人,而是拥有全中国各个处所,甚至全世界各个处所不同特色的人。

下期预告

地区轻视并不以省份为终结,会持续细分,非常常见的就是苏南苏北的互相敌视,皖南皖北的互相看不惯,深圳和广州的身份不认同等等,然后再往下分就是县与县,村与村:

第六期

《 每个人都在轻视并被轻视着 》

编纂:胡睿

参考资料:

《上海人3.0》

《上海城市精力阐述》

《略论上海人形成及其认同》

《上海人刻板印象的构造及其动态变更》

《上海人排外性浅析——从上海人群体构成为视角》

《跨文化流传中的污名化现象——“周亮讲解门”剖析》

《从轻视到被轻视——上海人被“妖魔化”的原因解读》