罗生门什么意思(那么到底什么是“罗生门”?)

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罗生门什么意思(那么到底什么是“罗生门”?)

从小我们就被教导好人有好报,多行不义必自毙。

什么是好人,什么是坏人?这个问题仿佛成为了当今社会最值得思考的问题。

好人的脆弱会不会是恶行的推波助澜?

坏人偶尔的仗义是否算是善行?

当孩子们被教导要当一个好人时,又该怎么教导去辨认一个好人?

而今天我们讲述的《罗生门》,就是一个关于善恶的故事。

《罗生门》是日本作家芥川龙之介创作的一篇短篇小说,情节取材于日本的古典故事集《今昔物语》。而我们现在看到的《罗生门》,是后期再整顿的作品,全书一共218页,本书收百思特网录了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》、《侏儒的话》7篇广为人知的经典名篇。

芥川龙之介想必大家早已很熟习,他与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三大师。

相较于其他作家,芥川龙之介的童年阅历算得上灰暗。

他生于东京,本姓新原,是一个送奶工的儿子。当芥川还是8个月的婴儿时,妈妈就精力失常逝世了。爸爸生涯窘迫,就把芥川当成皮球一样踢给了妻子的娘家。

芥川的外婆家是一个极其封建的大家庭,孩子众多,什么都轮不到他。在外婆家,芥川就是一个没爸疼没妈养的孩子,但好在家族充裕,芥川不须要担忧吃穿,也受到了良好的教导。上学的时候,孤单的芥川就对文学发生了伟大的兴致。

读大学的时候,芥川开端宣布自己的短篇小说,渐渐在文坛上崭露头角。

在短短12年的创作生活中,芥川龙之介写了148篇小说,55篇小品文,66篇随笔,以及大批的评论、游记、札记、诗歌等。他的每一篇小说,题材内容和艺术构思都各有特色,这是因为他在创作的时候总是不断地进行艺术摸索,也在这种刻苦下,芥川打发明了一个又一个文学奇迹。

芥川的文笔典雅美丽,技能纯熟,精湛洗练,意趣盎然,别具一格,通俗易懂,但又有令人眼前一亮的本领,这也在日本的大正时代作家位置中占了极其主要的位置。但芥川的才干不仅限于雕工,更重视的是内容。

芥川龙之介的的文学可以看作是大正期小市民知识阶层的良心、感到、神经、趣味等经提纯而获得的结晶。他的创作就是他学识与才干的化身,而不仅仅是一个传述者。芥川有一双独到的眼睛,他将自己看到的世界真实地展露在人们面前,这一双眼,是芥川的财富,更是读者们的财富。因此,我们总是能在芥川的故事里看到许多名贵的人生感悟,引发读者们的思考。

《罗生门》这个故事正是创作于一个天灾人祸、民不聊生、社会动荡不安的乱世,其中的善与恶被刻意放大,成为了直击读者的利器。

小说讲述的是一个关于生存的无奈故事,主人公是一个被主人赶出来的仆人,当他迟疑是否要做一个强盗维生时,看到了一个衣衫褴褛的老妇人正在逝世尸上把头发。他义愤填膺,但是老妇却以为逝世尸生前行恶,自己这样做不过是保持生计,算不得错。听完之后,仆人也为了生存掠夺了老妇的衣服逃走。

人之初,性本善

故事最有趣的就是仆人的心里变更,十分耐人寻味。

社会荒漠,暗无天日,这是一个吃人的年代。仆人丢了工作,他几乎可以看见自己的结局:被人拖到罗生门楼上,让乌鸦啄食,逝世无全尸。

想要活下去只有一个方法:违反良心,成为一个恶贯满盈的强盗。

这个时候,仆人的心坎十分纠结,但这两个选择中没有一方占上风。

生存和良心,这两个东西无法拿来比拟,更无法证明哪个更主要。

但是当仆人遇上了做坏事老妇时,没做坏事的人就站在了道德的制高点。

老妇将女尸的头发拔了下来,这对逝世者极大的不尊敬。

而这个时候,仆人心坎的正义感爆棚,他心坎的天秤歪斜了,在这个人人自危的末世,仆人站了出来,大声责备老妇的操行。

在这里,我们能读到百思特网仆人骨子里的正派和气良,他都没方法保证自己的生存,还要为了一个毫不相关的“逝世尸”见义勇为。

他得不到任何利益,甚至连一句“谢谢”都没有,但是他还是做了。

不仅如此,他对老妇的行动可以说是深恶痛绝,在那个时候几乎都忘却了自己曾经斟酌做过盗贼。

芥川将仆人的“善”抬升到了一个顶点,我们能看到人性中那些不可思议的能量。

我们的生涯中也有这样的人,他们不求回报,不管旁人是否能看见,他们始终坚守自己的到的标尺。

他们生涯简略纯洁,从始而终,这十分难得,也自然宝贵。

善恶,只在一念之间

仆人原来是一名仁慈的普通人,也本该保持自己的良心。

但老妇这个时候向他说明道:这个女尸生前也不是什么好人,她拿蛇干当鱼干卖,来保持生计,那么拔了她的头发,也不算作恶。

这个“如果我作恶的对象是恶人,那我就不算作恶”的逻辑在好人百思特网的逻辑中十分自洽,这个认知让仆人彻底放下道义,为了生存他决议成为强盗,于是他扒光老妇人的衣服逃走了。

书中芥川是这样描述他的心理变更:我现在做的事,我也不以为是为非作歹。我也是为了免得饿逝世,没有前途才这么干的。是啊,这个女人很懂得我没有前途这一点,对我的行动会宽恕的吧。

我们可以看到,仆人为自己的强盗行动套上了一个精细的壳:替天行道就不算是作恶,谋害的是恶人也不算是作恶,在这个利己主义的社会,不得已的作恶也不是作恶。

仆人的一念之间,将“恶”美化,毫无累赘地丢掉了自己的良心。

我们往往是这样,当我们选择一条路的时候,这就决议了同另一条路背道而驰。

在这个时候,我们不会知道自己错过了一条怎么样的路,只能选择一直走下去。

芥川描写的这个人吃人的社会,也正是每一个仆人的选择塑造而成。

因此,我们能看到这个社会剥夺了人的尊严,自由,愿望。

这才是一个彻头彻尾的悲剧。

心存善念,做别恶人

夏目漱石曾在《心》中这样写道:

你会认为你的亲戚不是坏人,是因为你在心里认定了一个类型的人是坏人,然而世界上并没有那种一个模子里刻出来的坏人,平时大家都是好人,至少都是普通人,但是一到症结的时候就会露出獠牙,变成坏人,所以才恐怖,所以才不能掉以轻心。

在《罗生门》中,我们看到所谓的人性就像蜘蛛丝一样软弱,说断就断了。

但这个时候我们又不得不思考,既然当一个好人须要与我们人性的拙劣性反抗,这种吃力不谄谀的事儿,为什么要保持?

确切,我们自己拿不出仁慈,好像也并不须要别人的仁慈。但最后我们就会发明,所有的人都活在了风口里,自己已经捂不热自己。

这也是芥川笔下的那个世界,让我们退避三舍,退之唯恐不及的人间地狱——罗生门。

我们都知道,日复一日坚持一个好习惯其实没有那么难,真正艰苦的是重新造就一个好习惯。

如何成为一个好人也是如此,我们天生就是好人,我们须要为之尽力的是要做别恶人。

这个世界上的2021-09-30 形成的坏人,都是被环境所影响。

因此,如何避免成为一个坏人,守住心坎的良心,我们须要有健全的三观和认知,只有心坎壮大,有自己的逻辑系统,基本的思辨才能,能力够抵御所有对“恶”的美化与包装。

读过芥川的《罗生门》,让我们对(原创版权www.isoyu.com)善恶有了更多的思考。

真正的勇士,或者说真正的仁慈,其实能够直击所有的考验,这个世界上有太多明知道会逝世亡,但仍然选择拿起兵器冲锋陷阵的人们。

他们通晓人间冷暖,不等待世俗繁荣留有自己的一席之地,始终坚守自己的心坎,敢于直面自己的人生,敢于成为自己想要成为的自己,这些人很平常,也很普通,但是他们就像星星一样,点点汇聚成了人类的文明长河。

我们都可以是这样的人。