江南生涯（审雅观照中的江南日常生涯）
《浮生六记》是笔记体文学中的经典
画家笔下的沈复与芸娘
《浮生六记》，一本缱绻温顺的个人回想录，四百年前出生于江南文人沈复之手，记载自己与夫人陈芸的爱情生涯故事。《浮生六记》是一部程度极高且影响颇大的自传体散文，在笔记体文学中占领主要地位。在当代，它的人文美学意义进一步凸显。沈复与妻子芸娘二人的生涯地区空间，集中于当今长三角一带。书中以幽美的文笔，为读者描写了一幅普通市民的江南生涯图卷，令人向往。
园林里的浪漫生涯
如果我们要追随《浮生六记》去寻觅沈复与芸娘的脚步，那么第一站毫无疑问就该来苏州沧浪亭。乾隆年间，沈复家居苏州沧浪亭畔，沧浪亭是苏州的一座古老园林，沈复与芸娘在此渡过了一段颇为安闲的时间。
园林，江南的一大文化标识。沈复和芸娘住在沧浪亭爱莲居西间壁的“我取轩”。檐前老树一株，浓阴覆窗，正是避暑的好时节。气象太热，芸娘罢停了刺绣女红，整日陪着沈复课书论古，品月评花，时而饮酒作乐，玩射覆酒令。无怪乎沈复要感慨：自认为人间之乐，无过于此矣。
《浮生六记》发生于清代中期乾嘉年间，这时江南文化已进入成熟阶段，诗性精力蕴育丰沛。而我们回望沈复和芸娘在沧浪亭百思特网的生涯，这段美妙时间就尽显江南文人生涯的美妙风景与缠绵情思。
七夕，芸娘在“我取轩”中设香烛瓜果，和沈复一起拜织女星；七月望“鬼节”，他们邀月畅饮，倚窗对酌；中秋节的晚上，吴地风气，妇女不拘大家小户，都出门结对而游“走月亮”，沧浪亭幽雅清旷，反而没有一个人来。沈复带芸娘前往沧浪亭，事先与守门人说好，别放闲人进入。他们带了一张毯子，铺在亭中，席地环坐，让守者烹茶端上来，一起看明月升上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。
后来，沈复夫妻还曾搬至苏州仓米巷、萧爽楼以及无锡、扬州等多处居所，但是芸娘十分思念沧浪亭的这段美妙时间，“自别沧浪，梦魂常绕”。沈复在回想这段时光时，也感慨这是“烟火神仙”。
江南的俏丽园林、雅致风物，让生涯其中的人也濡染了诗意，敏感而又充斥灵气。《浮生六记》这部出生于江南的“奇书”，也因此而别有一番价值。陈寅恪曾如此评价：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情义，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所认为例外创作。”
江南诗意美学情致
沈复家并不富有，出身于底层文人家庭，与父母等家族众人关系也不融洽。多情重诺，爽快不羁，固然是长处，但也往往为此所累。沈复的结局，女儿被送作童养媳，唯一的儿子刚刚十二岁也被送到商铺做学徒，几年后逝世，妻子四十一岁就在贫病交加中客逝世扬州。但即便是这样的惨淡阅历，他在回想与妻子的往事时，也依然笔端旖旎多情，让我们看到一缕缕温暖美妙的人性辉煌。
布衣菜饭，一生欢乐。《浮生六记》中的平民日常，都是一粥一饭的日用之物。但是在作者的回想中，都增加了一份美妙的气味。芸娘心灵手巧，巧置梅花食盒，打开盖子，将小菜置于食盒中，就像菜装于花瓣中。夏天到了，荷花晚上含苞、早上开放，芸娘用纱囊包好一撮茶叶置于荷花心中，晚上放进去，早上取出来，“烹天泉水泡之，香韵尤绝”。
寻常食物，经过艺术性搭配，就有了不一样的风味。沈复赞叹说，不怎么花钱的寻常瓜蔬鱼虾，一经芸娘的手，便有意外之味浮现。他还发明，芸娘每天吃饭喜用茶泡，食芥卤乳腐，又喜食虾卤瓜。芸娘以麻油加白糖少许拌卤腐，还以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱。一开端，沈复认为有异味，不爱好，掩鼻咀嚼卤瓜后，发明脆美，于是也爱上了。
沐浴在文风昌盛的江南之地，饱受文化熏陶，沈复夫妻身上也有一种对文化的天然敬爱。芸娘淡泊财物，大方把珠花借给别人，但是对于破书残画反而极珍爱。遇到残缺不全百思特网的书，她一定搜集分门，汇订成帙，统名之曰“继简残编”；碰到破损的字画，她也一定会觅故纸粘补成幅，有破缺处，请沈复补全。这是一种发自心坎的对艺术的高尚寻求。
江南景致幽美，经济繁华，文人雅士数目众多。沈复曾经借住在朋友的萧爽楼，与一众朋友们有高雅的来往，大家商定好这里有“四忌”：忌谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，有犯必罚酒五斤。有“四取”：大方豪放、风流蕴藉、落拓不羁、澄静沉默。书中描述的文人风尚、文士生涯，是一种诗意的栖居，风流不羁、文雅脱俗。
书中描述的吴越之地的地区性情，具有饱满层次，不是一味沉浸于“雅”，而多维度揭示了其旷达、潇洒的一面。沈复倾慕芸娘，不是因为她的小鸟依人，而是敬爱她“具有男子之襟怀才识”，这般见识与风姿，就远远超脱于当时一般人之上。
遍览长三角旖旎风光
明清之际，江南文化富庶，士子眼界开阔，人性的觉悟越来越强烈。“诗和远方”，是沈复夫妻两人的共同喜好。他们一起游玩过住处邻近的沧浪亭、虎丘等名胜，沈复甚至鼓动陈芸女扮男装去逛庙会，在当时可谓是放诞勇敢。
实际上，当时并不主意女性抛头露面，芸娘想要游山玩水，要想尽方法。有一次，沈复要去吴江悼念一位故交。芸娘很想一起同行，共赏太湖美景。于是两人策划，芸娘借口要回娘家，半路与沈复汇合，终于一偿夙愿。太湖中，风帆沙鸟，水天一色，芸娘不由得感慨道：“此即所谓太湖耶？今得见天地(www.isoyu.com原创版权)之宽，不虚此生矣！”同时，她也十分遗憾：闺中人有毕生不能见此者！
一开端，沈复的父亲在浙江绍兴做幕僚，沈复得以游览当地的吼山。这一年，他十五岁，是他畅游生涯的开端，惋惜当时没有去兰亭、禹陵，让沈复一直引认为憾。很快，他得以来到杭州，畅游西湖，遍赏龙井、飞来峰、湖心亭、苏小小墓等景点。
在长三角各地，沈百思特网复就这样一直来交往往，奔走谋生。他曾经到扬州做幕僚，路过镇江，看到了金山、焦山这两座名山，称“金山宜远观，焦山宜近视”。他还曾随父到浙江海宁，游览了烟雨楼以及陈氏安澜园，观赏了壮观的钱塘潮水。他在去安徽的路上，一赏富春江美景，登子陵钓台。后来，他还应朋友之邀，去东海永泰沙勘收“花息”，这里附属崇明，茫茫芦荻，绝少人烟。一路上，他用唯美的笔触书写了自己的所见所闻，这些江河湖海之景，陶冶了他的心性，滋养了他的人生。
苏州本地的景致名胜，则更加留下了作者流连的身影。文中，对于寒山、高义园、虎丘等处，都有过描述。值得注意的是，即使是现代著名的名胜虎丘，都被沈复责备人工气氛太过浓厚，“已失山林原形”，吐露出文士沈复在审美鉴赏时的挑剔眼力。酷爱率性自然、讨厌虚伪扭曲，这也是沈复与芸娘奇特个性的写照。
当人们重复追问什么是“江南”时，江南并不在别处，就在日常生涯之中。沈复与芸娘，无疑是江南文化中最美妙的文化形象之一，他们充斥审美意义的日常生涯，穿透时期与地区，具有了超脱世俗的价值。（顾星欣）