关于屈原的故事(屈原简介与历史典故)

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关于屈原的故事(屈原简介与历史典故)

屈原简介: 屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出身于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时代楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教导,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信赖,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 倡导“美政”,主意对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排斥毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位巨大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创建者和代表作家,开拓了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国著名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的涌现,标记着中国诗歌进入了一个由大雅歌颂到浪漫独创的新时期。

其重要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最有名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌发生了深远影响。成为中国文学史上的残暴明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。“路漫漫其修远兮,吾将高低而求索”,屈原的“求索”精力,成为后世仁人志士所信奉和寻求的一种崇高精力。

屈原的涌现,标记着中国诗歌进入了一个由集体歌颂到个人独创的新时期。以下是小编为大家整顿屈原的历史典故,供大家学习参考,愿望能给大家带来赞助!

屈原的历史典故(一):众口铄金

屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,是我国古代巨大的爱国诗人。他当时担负“左徒”的官职,但是得不到楚怀王的信赖。他主意结合东方的大国齐国,共同抗秦。

昏庸的楚怀王,不听忠告,反而偏信谗言,疏远屈原,并向秦国让步。成果连连上了秦国的当,怀王最后终于逝世在秦国。怀王逝世后,他的儿子横继位为顷襄王。顷襄王像他父亲一样糊涂,竟把屈原赶出郢都,放逐到长江以南的沅、湘和洞庭湖一带。

屈原始终酷爱他的祖国,在被疏远、遭打击,以至被流放的苦痛年月中,无时不关怀着人民的生涯,无时不思念着国都郢都。他写的《九章》等不朽的诗篇,充斥了悲愤和热闹的爱国之情。《九章》共包含九篇,其中的《惜诵》,一般都列为第一篇。

《惜诵》,据专家考证,是屈原劝楚怀王联齐抗秦而被谗去职时写的。“惜诵”二字,据说是“不愿随意歌唱”的意思。诗中有一节假托在梦中和大神谈话来表达自己始终不变的忠实。诗的大意说:“我曾在梦里妄图登天,无奈既没有路也找不到船。请大神帮帮忙吧。可是他说,幻想虽好实施艰苦!难道我的幻想将永远被以为危险而无法实现?

在屈原的《惜诵》原文中,有一句“故众口其铄金兮,初若是而逢殆。”后来也成为一句成语,即“众口铄金”。这句成语的“众口”却变为舆论的意思,形容舆论的力气很大,即使最坚硬的金石也要被消毁。

屈原的历史典故(二):屈原投江

楚国自从被秦国打败以后,一直受秦国欺侮,楚怀王又想重新和齐国结合。秦昭襄王即位以后,很客气地给楚怀王写信,请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会,当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得罪秦国;去呢,又怕出危险。他就跟大臣们磋商。

大夫屈原对楚怀王说:“秦国强横得像豺狼一样,咱们受秦国的欺侮不止一次了。大王一去,准上他们的骗局。”

可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去,说:“咱们为了把秦国当做敌人,成果逝世了好多人,又丢了土地。

如今秦国愿意跟咱们和好,怎么能推脱人家呢。” 楚怀王听信了公子子兰的话,就上秦国去了。

果然不出屈原所料,楚怀王刚踏进秦国的武关,立刻被秦国预先潜伏下的人马截断了后路。在会面时,秦昭襄王强迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国,楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳囚禁起来,要楚国大臣拿土地来赎才放他。

楚国的大臣们听到国君被押,把太子立为新的国百思特网君,谢绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。

楚怀王在秦国被押了一年多,吃尽苦头。他冒险逃出咸阳,又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病,没有多久就逝世在秦国。

楚国人因为楚怀王受秦国欺侮,逝世在外头,心里很不平。特殊是大夫屈原,更是气愤。他劝楚顷襄王搜罗人才,远离小人,勉励将士,操练兵马,为国度和怀王报仇雪耻。

可是他这种奉劝不但不顶事,反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的敌视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

他们对楚顷襄王说:“大王没听说屈原数落您吗?他老跟人家说:大王忘了秦国的痛恨,就是不孝;大臣们不主意抗秦,就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣,哪儿能不亡国呢?大王,你想想这叫什么话!”

楚顷襄王听了大怒,把屈原革了职,放逐到湘南去。

屈原抱着救国救民的志向,富国强民的盘算,反倒被奸臣排斥出去,简直气疯了。他到了湘南以后,经常在汨罗江(在今湖南省东北部,汨音m)一带一边走,一边唱着伤心的诗歌。 他面容憔悴,披头散发,骨瘦如柴。

有个渔父过来劝他:“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”   

屈原说:“国王他们是糊涂人,只有我苏醒啊!我伤心的不是自己的遭受,楚国弄到这个样儿,我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国度的危险不管呢!只要能救楚国,就是叫我逝世一万次我也愿意。如今,大王把我放逐到荒山野地,国度大事我没法儿管,我的主意没处去说,我大声呼喊君王,君王也听不到。我苦楚得真要疯了。”   

屈原在流放中,抱着这样的想法,经常和老百姓生涯在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民,他们一年到头辛辛劳苦种地,还是经常受冻挨饿,生病没钱医,逝世了没钱葬,遇到天灾人祸,就弄得妻离子散,家破人亡。这种悲惨的气象,更加深了屈原的苦楚。他一直爱好把他的歌写下来,这会儿写得更多了。《离骚》这首著名的长长的诗歌,就是他在这个时代写成的。   

日子过得挺快,十几年过去了,屈原还没有得到楚王召他回去的资讯。他忧虑国度的前程,日里梦里,老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁,成果反而更加伤心。楚国的政治这么腐烂,秀丽的河山逐渐被秦国抢去,楚国太危险了。   

屈原想立刻回郢都去,再劝楚王,事实上已不太可能。有人对他说:“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说:“我怎能扔了故乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了,想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸逝世了,头还向着土山啊!救国的途径漫长漫长啊,我不能分开楚国,我要高低寻找救国之路啊!”   

坏人掌权,楚国的大难终于临头了。公元前278年,秦国派兵攻打楚国,打下了楚国的国都。屈原听到这个资讯,伤心百思特网得放声大哭。这时,他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有愿望了,可不愿意眼看楚国被毁,自己的土地、人民落在敌人手里,他要和楚国同存亡,就在五月初五那一天,抱着一块大石头,跳到汨罗江里,以身殉国了。   

渔民和邻近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水,哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他,把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂:“屈大夫,你回来啊!”后来,人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节,也叫端阳节,把盛着米饭的竹筒子改成粽子,把小船改为龙船在江面上比赛,用这样的典礼来纪念屈原。再后来,逐渐就变成全中国的一种风气了。   

楚国的屈原逝世了,赵国呢?赵主父逝世后,赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国,封为平原君。平原君为了巩固自己的位置,结交天下各种人物,把他们收容到门下赡养着。这种收养门客的做法,当时成了风尚。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君,都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客,都想跟他结交呢。

屈原的历史典故(三):屈原发米

诗人屈原在幼年时代就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥馑,屈原故乡的百姓们吃不饱、穿不暖,时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者,幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天,屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米,百姓们见状,纷纭拿来碗瓢、布袋接米,将米背回了家。

不久,屈原的父亲便发明家中粮仓中的大米越来越少,他很是奇异。

有一天夜里,他发明屈原正从粮仓里往外背米,便将屈原叫住,一问才知道本来是屈原把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责怪屈原,只是对他说:“咱家的米救不了多少穷人,如果你长大后做官,把楚国管理好,天下的穷人不就有饭吃了吗?”

自此屈原勤恳治学,成人后楚王得知他很有能力,便召他为官,管理国度大事。他为国、为民尽心努力,被后世之人百思特网称赞,真正做到了由小善转为大善。