德川家康家训（德川家康八条家训）

德川家康家训（德川家康八条家训）

德川家康的八条家训，时至今日仍发人深省。

一、人生有如负重致远，不可浮躁。

人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时代，同时期武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川百思特网义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了位置，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与期待与忍受甚至是俯首称臣都是必需要做的。正是阅历了这些艰苦，他才告诫子孙们：人生的途径是泥泞的，任何的浮躁和不沉着都会遭遇灭顶之灾。

二、视不自由为常事，则不觉不足。

生在战国时期，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年（1548年），在今川义元的请求下，松平百思特网广忠为依托反抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府（今静冈县静冈市葵区），不想田原城主户田康光（广忠继室之父）竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大（传通院，竹千代生母）的请求下，竹千代得以免逝世，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交流到骏府。在其成长的十多年时光里，德川家康一直作为人质被囚禁着。长期失去自由甚至性命保障的生涯让他明确人生来就是不自由的，那些造诣大事的人是必定要能够容忍种种束缚的。

三、心生愿望时，应回想贫困之时。

早在在德川家康之前，丰臣秀吉就已经完成了统一日本的大业，然而秀吉并没有因此满足，他见日本已经安宁，遂萌发了树立一个亚洲大帝国，便将魔爪伸向了朝鲜，进而妄图图谋中国。经过了数年的朝鲜战斗，严重百思特网的消费了日本的国力，直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知愿望是魔鬼，可以培养人，也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时当心注意。

四、心怀宽容，则能无事久长。

人之所以快活，并不是因为拥有的多，而是因为计较的少。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。人生没有完善，想通了，想开了就是完善。

五、视怒为敌。

怒，是人的一种心理状况，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表示。怒是一种很常见、很广泛的情感，然而过度的愤怒会让人失去理智，进而做出毛病的决议。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能掌握住自己的情感，时刻坚持脑筋沉着，因此才没有在重大问题上犯过原则性的毛病。

六、只知胜而不知败，必害其身。

与跟他并称为“日本战国四大名将”的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明确久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是奇妙的应用各种手腕保留和强大自己的实力，在其它的豪杰都拼的倒下之后，他轻而易举的取得了天下。

七、责人不如责己。

责人宜宽,责己宜苛，怨天尤人者终难成大器，在各种残暴的环境中，你所能依附的只有自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明确，所以他才会强调主观能动性的主要。

八、不及胜于过之。（凡做事应该留些余地）

“月满则亏，水满则溢。”织田信长、丰臣秀吉都是(原创www.isoyu.com版权)在志得意满之时，涌现了失误，一个在即将统一日本之时，逝世于叛乱。一个在已经平定日本之后，贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明确过犹不及的道理，因此告诫子孙其实缺憾才是一种美满。

70多年的隐忍生活，培养了德川家康坚忍不拔且含而不露的个性，也让他总结出了这8条人生至理，可谓字字珠玑，发人深省，即便到了2021-09-28 也可以作为个人修养的指点，值得认真的琢磨。

织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时期的三雄。日本人非常爱好用[不啼的杜鹃]的故事来形容三人的性情。

有人养一只英俊的杜鹃，可是不啼叫，若要听它啼，有什么方法呢？

织田信长说：[杜鹃不啼，则强制它啼。]

丰臣秀吉说：[杜鹃不啼，则诱劝他啼。]

德川家康说：[杜鹃不啼，则期待它啼。]