做人的基本原则(做人做事的原则是什么？)
大家好，这是一个小广播阅读。今天，我们继续分享孟子的第三章，孟子·滕文公。在这一章中，孟子通过几个小故事探讨了技术资源网络儒学中“正道”的内涵。正确的道路是什么？我们分为三个方面。
第一，做一个对社会有用的人，成就比动力更重要。有一天，孟子的学生彭庚问孟子:你周游世界的时候，带着几十辆车，几百个随从。你被一个国家接待吃喝，然后去另一个国家。这是不是有点过分了？孟子说:如果不符合正道，那么一箩筐米就不能收；本着正道，舜接受尧的世界并不过分。彭庚补充道:但有些学者不劳而获。如果他们不做任何事情或工作，他们会有食物吃。这合理吗？
孟子说:不交换自己需要的东西，交换各行各业的产品，用剩余来弥补不足，农民就有多余的粮食给没人吃，妇女就有多余的布给没人穿。如果你交换你需要的东西，那么木匠和车工可以从你那里得到食物。比如这里有一个人，在家孝顺父母，出门尊重长辈，奉行先王圣人论，养育后代学者，却得不到你的粮食。怎么能看得起木匠、车工，却歧视践行仁德的人？
彭说:木匠-汽车技术资源网的工人，他们的动机是讨饭。学者学习知识的动机也是为了讨饭吗？孟子说:你为什么用他们的动机看问题？只要他们为你做点什么，你就应该给他们食物。你给他们食物是基于动机还是信用？彭庚说:论动力。孟子说:比如这里有一个人，他打破屋顶的瓦，在新粉刷的墙上乱涂乱画，但他的动机是为了得到食物。你会给他食物吗？彭甚至说:不是。孟子说:这样，你其实不是建立在动机上，而是建立在信用上。在这里，孟子通过与学生彭庚的对话，向弟子们解释了每个人都有自己的价值，工匠有自己的价值，学者也有自己的价值，这里的价值或功劳不能仅仅从动机上来看。如果你是一个对社会有用的人，那么你应该得到回报。
第二，做一个有自己原则的人，用正确的方法做事。孟子的学生陈岱问孟子，不邀请你就不去见那些诸侯国。你真的有必要坚持这些部分吗？如果你去看他们，对大的说他们可以称王，对小的说他们可以称霸天下，你为什么不去？孟子说，很久以前，在齐景公打猎时，用旗帜来称呼狩猎场的小吏。如果执事拒绝去，齐景公会杀了他。孟子说，这不是因为小吏不敢去，也不是因为他怕死，而是因为对方用错了方法。
赵简子曾经派王良开车送他的宠臣Xi十世去打猎，但他一整天都打不到一只鸟。因此，Xi指责王良是世界上最糟糕的司机。王良说，让我再试一次。第二次，王良在早上射杀了十只鸟。因此，Xi称赞王良是世界上最有能力的车手。所以赵简子要求王良将来开车去Xi，但是王良不愿意。王良说，我不会为小人开车，也不会委屈地向别人屈服。这不是技术资源网络的正确方式。这里孟子用了两个小故事来论述做人做事的原则。做事要精准，要有自己的原则。这些是正确的方法。真正的君子必须做到:“富贵不能淫，贫贱不能移，权势不能屈”。
第三，得人心者得天下，王道才是正道。孟子的学生万章问孟子，宋国是一个小国，本来想实行仁政，但齐国和楚国都恨之入骨，派兵攻打。我们做什么呢孟子说，当初商汤也是在一个小国，和葛国相邻。当时，葛国军博格胡作非为，没有牺牲自己的祖先。商汤派人问他为什么不祭祀祖先？他说，没有动物可以牺牲。于是商汤派人去牛羊那里祭祀。戈贝尔吃了牛羊，但仍然没有祭祀祖先。于是商汤又问他，为什么不祭祀祖先？戈贝尔说没有谷物可以牺牲。于是商汤让年轻人种粮，让年老体弱的人负责送饭。然而，戈贝尔带领他的手下抢劫了运送食物和酒的人。如果他们拒绝给它，他们会杀了它。一个孩子因为运送食物和肉而被杀，于是商汤开始征服郭戈。天下人都说:“商汤不是为了财富，而是为了老百姓的复仇。”
孟子说，对商汤的征服是从郭戈开始的，然后是势如破竹，征服了十一次，然后就无敌了。征服东方时，西方的彝族人抱怨他们为什么不早点来。在南方征伐时，北方的氐人抱怨为什么不早点来，百姓都指望商汤来救他们。如果实行君王制，赢得人民的信任，那么全世界人民都期待、支持自己的君主。在这篇文章中，孟子用了许多短篇小说来讨论世界上什么是正确的方法。综上所述，在个人性格培养方面，要强化自己的原则和立场；就个人价值取向而言，做一个对社会有用的人；在治国理政中，要贯彻王道，以人为本，取信于民，实现真正做天下之王的能力。
好了，今天的内容就到这里，后面我会继续分享更多孟子的优秀内容。如果你喜欢我的内容，请关注小播阅读，我们会在下一篇文章中看到你。