心境不好（为什么会情感不好？）
为什么会情感不好？
起源：儒风大家
知足不辱，知止不殆。
王阳明一生历经坎坷，遭廷杖、下诏狱、贬龙场、功高被忌、被诬谋反，可谓受尽了命运的折磨。
放在平凡人那里，估量早就被愁闷逝世了。但王阳明在生涯中一直坚持积极乐观的情感。
在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。
王阳明自己说：
“我来龙场两年，也被瘴毒损害，但是我却安然无恙，这是因为我始终坚持了积极的情感，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情感有助于身材健康。
一个人如果快活，体内就会分泌出一种激素，晋升身材状况。
一个人如果抑郁、愁闷，那么身材状态就会随之降低。
在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，准确面对它确切很难，你感到如何？”
陈九川说：“这方面的工夫，确切很难。”
王阳明答复说：“经常坚持快活的心境，就是工夫。”
在王阳明看来，坚持快活不是一种禀赋，而是一种才能。
是一种通过智慧和修行就可以获得的才能。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中坚持了快活的心情，在毒瘴之地生存了下来，而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创建心学。
01
活在当下，能力快活。
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。
已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丧失清明的本心。
一个人要想获得快活，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇异，说，其百思特网他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖答复说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简略来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。百思特网
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未产生的事情，也不做杞人忧天的担忧，他们的心安静而清明，所以他们是快活的。
心理学家证明：如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分协调的平稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时期里，人们的幸福感之所以下降，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。
一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方法，在很大水平上疏散了人们的注意力。
因此，我们要尽力解脱“走神”，在工作和生涯中坚持一种把握现在，专注当下的才能，只有这样，我们能力拥有发自心坎的喜悦。
02
废除我执，能力快活。
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。
原因就是因为他在悟道的进程中，始终不能放下自我，放下生逝世。
他发下大愿，我就当自己已经逝世了，还有什么好怕的呢？
他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能废除我执，那人就很难获得真正的快活。
我们之所以认为苦楚，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的成果，所以“我”就会苦楚。
所以王阳明说，所谓的寻找快活，就是一个不断放下自我的进程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临性命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的性命融入自然，以此换来性命的洒脱和快活。
所以，真正的快活，是无私的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
03
少一点欲求，能力快活。
王阳明说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
工夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告知百思特网我们，过多的愿望是一切苦楚的起源，我们如果把自己的快活树立在愿望的满足上，那么一旦愿望得不到满足，快活也就荡然无存。
而人的愿望是无限无尽的，满足了这个愿望，那个愿望就会冒出来，从此沉溺欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：知足不辱，知止不殆。
人不能有太多的愿望，要理解适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓著造诣的人，无一不是淡泊名利之人。
正是因为他们的愿望少，所以能力把精神专注在事业上，最终才取得了过人的造诣。
只有通过控制自己的愿望，能力减少心中的邪念，能力让心灵真正意义上沉寂下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。
如此，能力获得真正的快活。