逝去的武林(逝去的武林全文阅读)

/ 0评 / 0

逝去的武林(逝去的武林全文浏览)

2021-09-28 翻到一篇文章,该文章作者把《逝去的武林》这本书里讲的技巧问题都摘出来,分门别类,去掉武林旧事,整顿成了一个纯技巧性的文献,非常便于浏览。作者是"郑确",从新浪网觅得,这一义举的功德相当无量,感激!并把文章转发到这里,如有反复转发,纯属相同。

形意拳可以这样练

前言:从网上浏览李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可以称得上形意拳新说的“开山祖师”,他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文,他把拳经中许多抽象隐约的概念,用活泼、流利、睿智、精确的文字,绘出了一个相对清楚的规范释义,让人借鉴参考。

他所有的文字。都是一生寻求形意拳且获得伟大造诣者的肺腑之言,当他的武学思想以崭新的面孔重新进入形意拳修炼者的视野时,多少迷惑而不得门径的形意拳传人茅塞顿开,本来形意拳可以这样解读。本来形意拳可以这样练,这样用……

把李老比作孙禄堂不妥,孙禄堂的“拳意述真”再妙,究竟离我们这个时期有距离,而李老的一番“将逝世之语”与读者贴心。

如果说汉书能下酒,那么李老说拳的系列文章,不但可以饮如长鲸吸百川,还可以醍醐灌顶使人苏醒,每读一次都有不同的感受,百读不厌就像吃重庆火锅一样过瘾。我的一位练习二十多年形意拳的武友被激动了,他愿意让更多的形意拳传人走近李老的心坎世界,于是他在工作之余,不辞辛劳。用了无数个不眠之夜,将这些惊心动魄的文字浓缩成精髓。经过剪辑后的李老说拳,废弃了原文一些人们熟习的武林旧事和无益的是是非非。而更趋向于学术本身,比之现在形意拳方面所有的杰作,更高一步。以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见,真正有志全面懂得形意拳文化精力的武友,舍此以外,大概别无捷径了。

一、站桩

有一句“练功不练拳”的话,以为功是站桩,拳是打拳,“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者容易发生的误会。站桩的要点是“学虫子”,冬天虫子钻进地里逝世了一般,等到了春季,土里活力一起,虫子就又活了。站桩要站出这份活力,如虫子复苏般萌动,身上就有了精神。站桩有无限益处,是练功。其实打拳也是练功,形意拳要“练精化气,练气化神,练神还虚”,气不是呼吸的气,比如男人的英姿潇洒,女人的妩媚靓丽,就是气的作用,正所谓活力勃勃。至于呼吸的气,叫做“息”,劈拳就是练息(不说打法,只谈练拳的练法)。

腿功是站桩站出来的,也是走出来的,唐维禄的徒弟尤其要走。凌晨起来一走便是十里,两手背后,运动着脊椎,或带着点拳意。我们有时将“行意拳”的“意”字省去,顺口地说,跟唐师学“行拳”。

但真正神奇的是,尚云祥练武入迷,以神作拳,行住坐卧都是这个,这是上道的东西,不是入门的技能。李存义和尚云祥都站桩,但他俩平时练功就是五行拳,很少站桩,只是可怜徒弟不长进,方教站桩。

站桩与打拳最症结的要点是一个,对这个要点没领会,练拳不出工夫,站桩也照样不出工夫。这就是“桩法能融入拳法中,拳法能融入桩法中”的道理。

练武其实是在练心智。

唐师所传的桩功,有一个要点,时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候,每隔几天,它就自发性地浑身发抖,否则僵滞不动。身材要有问题。同样,站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。

很过细很轻微地抖抖,就能够享受桩功,养生了。另外,其实比武发力。也就是这么一抖擞。

薛颠传的桩功,一个练法是,小肚子像打太极拳一般,很慢很镇静地鼓出,再很慢很镇静地缩回,带动全身,配合上呼吸,不是意守丹田,而是气味在丹田中来去。

桩法是运动的,不是静功而是慢练。薛颠原话为“此桩法之慢练,增力之妙法也,慢慢以神意活动,舒展四肢”——桩法是动的,只不过动得极慢,外人看不出来。

站桩时,也要动起步趟进、侧身而闪的心思,外表看似不动,其实里面换着身形。要静之又静,长呼长吸尽,站空了自己。

浑圆桩足以眼神站桩,两眼要往上高瞟。练武先练眼,跟能生神,所以是练武先练神。人爬上山顶,累得疲乏不堪,但眼光一远眺,身上就轻松一浑圆桩是这个原理。

所谓“心有灵犀一点通”,眼神就是这个灵犀。久站锤炼筋骨,但只坚实了筋骨。等于没有站桩。眼神和肉体的关系,是浑圆桩要体味的东西。有了灵犀,能力有活力,冬天过去大地回春,活力一起,土里都是香的,抓把土,粒粒都是活的,站桩也要把自己站活了。

站浑圆桩时,身子让眼睛领走了,身子不能做作。

摆拳架看似不动,其实筋骨肌肉都挂念着,扑出去一厘米。犹如山谷有回声,身材也有回力,扑出去一厘米。再回来一厘米,要用回力来锤炼,如此易出刚劲。站桩之苦首先是筋骨脆弱的疲劳之苦,学会了这个办法,站二十分钟桩,等于打二十分钟拳,也就爱好站桩了。

二、五行拳

开端练劈拳,要找个开阔地带,犹如人登上高山,视野一开,会禁不住地长呼一口吻。在开阔地带,气味容易放开。

劈拳的姿态是手的一探一回,犹如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去,气味越来越绵长,越来越深远,精神便充分了。

手部动作激发了全身,渐渐就会觉得气味鼓荡,全身毛孔开合。薛颠说过:“练拳的人要学会体呼吸。”呼吸的妙处在打劈拳时可以领会到。

许多人身材都有隐疾,以劈拳练息可以将其灭于无形。而且人一上了岁数,身材会亏空,就要通过练息将气补足。

气味充分,这是习武的基本,形意拳先练劈拳。劈拳中本就含有钻拳的姿态,练好劈拳接着练钻拳较容易。正是“金生水”,劈拳属金,钻拳属水。而再学一个全新的拳架,如崩拳就比拟艰苦。

劈拳养肺,人的两条胳膊对肺直接作用。小孩们做的广播体操,如扩胸活动,伸展活动都是通过活动两条胳膊,来到达锤炼呼吸,强壮肺部的后果。

而人的两条腿属于肾。一个人得了阳痿病,会被叫“肾水不足”。钻拳以打法来说,是要练肘或指节的,但以练法来说,是要练腿,以活腿来养肾。

所以钻拳的步伐不是直来直去,而是螺旋前进。让两条腿有一个松快的余地,这样肺气足,肾水旺,高低身都修好,方可以向上进修。所以要钻拳接着劈拳练。

在练劈拳的阶段,都会遇到这样的情形,认为身上皮肤增厚,像大象皮似的,而日,认为手指粗得像胡萝卜,两个手心像有两个小漩涡,十根手指自发地紧紧握起,不愿意打开…这都是错觉。因为身上的气充分了,情感也变得活泼了,忙了这个忙那个,如小孩一样,干什么都兴趣盎然。这是一个必经的阶段,发明自己变成这样了,就解释工夫已上路了。

此时就不必再到开阔地去练拳了。形意拳自古讲求“拳打卧牛之地”,有个能挪步的处所就练上了,到开阔地打拳只是入门的便利之法。

因为劈拳练息,这个工夫得一年能力造诣,先祛病再强身。通过练息,身上的气养育起来,大脑时常会有灵感,此时学拳就真是趣味无限了。

炮拳出手后,要向后一耸,就是上挑的枪法,所以炮拳里有两个家伙,显著的足下扎枪,隐蔽的是上挑枪,一个在形上,一个在劲上,以下扎的拳形来上挑,所以才妙。炮拳要到杆子上去领会——这是以后的事情,那时候,便要扎一枪有一枪的讲求了。

横拳的练法,是斜着进一小步,横着退一大步,横拳等于是倒着打的,正好练这“踏荷叶”,脚伸在地上,要觉得踏在荷叶杆上,只有一根丝能支撑,要用脚的肉感,把这根丝探测出来。

练形意要养成“上虚下实”的习惯,上身永远松快不着力,功力储藏在下身。

劈、崩、炮的根本型都如此,而钻、横的根本型就把这个“重收”耍在动作上了,钻拳是进一大步退一小步,横拳是进一小步退一大步。而在变更中,劈、崩、炮都有退步法。最著名的是崩拳的“退步崩”了。

炮拳前手横架在眉前,后手由面门径直打出去,攻击敌人面门,取开炮的意象,称前手为炮架,后手为炮弹,后手的出拳路线是直的,而且要有股爆炸力(开端练时可先从弹力人手)。

打炮拳时,后手不直线出击,而斜着撇出去,正是“遇敌好似火烧身”,就像往火堆里滴一滴油,不是一般地火苗跳起。而是整簇大火都跳起,炮拳就是令全身劲力跳起,劲力不在最外的手上,而在内里的根节,手随着根节升腾起的劲力挥出。

五行拳不是练拳,而在练五种不同的劲,所以每一种拳的转身姿态都不同。转身姿态是为劲而设立的,多练转身,对领悟劲有赞助。

“崩”字怎么说明,就是一崩劲吗?其实崩拳的妙处在于张弛。

五行拳是拳母,一辈子离不开,上手就受益。将五行拳的小动都学到,方能出形意的工夫。十二形就是从五行拳罩变更出来的,而练象形术的人能变回五行拳,一练起来,就知道两者是一个脉。

形意的拳母是五行拳,而五行的拳母是横拳,横拳属土,万物归于土,土含育万物,生发着劈、崩、钻、炮,所以横拳是无形的,横拳劲是形意拳最奇特的东西。

横拳是无形的,而有形的横拳就是蛇行,一横身子。就有了兜、裹、丢、顶。我年青时与人试手(试手就是试试,较量是拼命),一下子把人打出去了。自己却奇异上了,这是个什么动作?回味一下认为像是蛇行,连带着横拳也明确了。

把直来直去的拳打转了。把转着的圈打直了,这是崩拳的练法。

“崩拳有儿、钻拳有六”,钻拳的六个变招中,学会了两个就全有了。一个是前手压住对方,扯带得后手撵锥子似的撵进去。另一个是,前手一晃,你就撞在他后手上了,变魔术一般,不是障眼法,而是他换了身型。

两者的前后虚实不同。整体说来,钻拳不是钻拳,是钻身。旧时期的北京很冷,冬天商店挂着沉甸甸的棉帘子,人进商店,前手一撩门帘,身子就往里钻,身子一动,手上搭的分量卸了,人进了门,帘子也刚好落下,有道缝就百思特网进了人。这是生涯里转换虚实的现象,形意拳的“换影”也是这个意思。

拳劲起自腰劲,只有头虚领了,腰里才生力,站桩首先是为了生腰力。脊椎敏感时,要让站桩法动起来,可以尝试一下薛颠的蛇形。蛇形是肩打,“后手只在胯下藏”,后手绕在后臀胯下,贴着尾椎骨向上一提。犹如马尾巴乍起来,能力跑狂了,撑上这个劲,尾椎乍了,肩膀能力打人,这是桩法融入拳法。

从薛颠的角度讲。劈拳起手势、半步崩拳都是猴蹲身,这样十二形就如五行拳一样,其实这是五行拳该有的东西。

指望摆出劈、崩、钻、炮、横的架子赢人,是指望不上的。不能蛮干,否则一下子就被人借了劲。为人处事也要这样,练了功就要藏着,藏不住就会得罪人,一得罪就是一大片,藏还得深藏。症结时候露一手就行了,形意拳是留给写适用功、心肠纯粹的君子的。

三、十二形

蛇形是肩打,鸡形是头打,燕形是足打,不是李存义传的,是他从山西学来的。其中的蛇形歌诀是“后手只在胯下藏”,后手要兜到臀后胯下,开端时,只有这样能力练出肩打的劲。

武林里讲薛颠“能把自己练没了”,指的是他的猴形。他身法快、比武时照面一晃,就看不住他了,眼里有他,但肯定不了他的角度。

“龙形搜骨”不是龙形,就是劈拳里前脚外撇的大跨步,说这个步子开天辟地百思特网。买通三盘,调理百骸,是造诣身子的症结。有了步子有工夫,没步子没工夫。这个步子就是内功。

只撇脚不展腿,撇脚的打法,是别住敌人的脚,但也是在擒拿时较从容的情形下应用,情形紧迫一拳见生逝世时,就用不上了。撇前脚的大跨步,重要是练法。

前脚外撇的大跨步是形意的大步子,还有个小步子,就是崩拳步。崩拳步很奥妙,步子只是向前,两膝盖是挤着的。但腿根里夹着活的动势,稍稍一调,就能随时随便地转向、转劲。所以崩拳奥妙。

对于蛇形。薛颠说:“一动手,就是这事,没旁的事。”

说形意拳难看也重要是有这个猴蹲身,练拳时,处处都有只猴子蹲着,可想这一式的主要。猴蹲身之后,有张狂的招数。蹲身先练了膝盖,所以猴蹲身一变,就是扬身膝击,名猴挂印。这一蹲一扬,正如劈拳的一起一伏,也如崩拳的一紧一弛,只不过是猴形放纵,劈崩含蓄。

猴挂印的下一变是猴摘桃,就是抓敌人脸,泼妇打架一般,这是为膝击做保护。不抬腿是立于不败之地。抬了腿是兵行险道,得有结束、后撤的手法。这连抓带点,练着幽默、打起来狼狈,但这一番乱七八糟,兴许就乱中取了胜。比武时要理解挑事端,找头绪,无理取闹一下,也许就乱了对方的方寸。

炮拳两手有前后,马形足两只手的炮拳,两手齐出,好像死板,但只要转起来,死板的也就变更无限了。这个左右翻身的打法,不是翻胳膊,而是要把全部身子的重量从这边翻到那边,所以马形对整劲有利益,马形有蹂躏之意,动了手就不停,这个打法能先发制人。动手想快,光抡胳膊不行,脚下得踏上劲,手上能力快。所以马形抡胳膊却练了脚。

马形造诣了,脚下有弹力,随时可撩起伤人,冲着对方的胫骨、脚踝,撩上就踏,脚离地的时光越少越好。马形的腿击法,不是明目张胆,而是在抡胳膊的时候藏着。其中的奇妙,愿望初学者,用“打一厘米”的办法好好琢磨,这是个容易使上的防身之技。

鸡单足立地时是抓着爪子缩脚,所以要含着抓意提膝,有了抓意,膝盖下就能生出一踹。此踹很低,脚背外斜翘起,所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来的,不是直接使脚,所以能够“有机遇就甩一脚,没机遇就藏着。”

四、象形术

薛颠的猴形

猿象的返身动作比钻拳大,因为钻拳把由下往上的钻势紧缩到一直线里了,而猿象把这个高低钻势张扬了,蹲身时一回头就转了向,这一转比钻拳带的动静大。转了向就钻,犹如猴子一下蹿上树,人虽然没跳起来,劲要蹿起来。

象形术猿象的手指头向着人脸,形意拳猴形的猴挂印也要准备着——这个比武要点,我看书上提一句,在此特殊强调,这两招是一招,少了谁都有危险,猴挂印,膝盖是一大块骨头,等于一方大印,要把这大印的分量挂到敌人胸膛里去,最佳的落点是敌人两胸尖的腹中穴。

这是个狠招。但不会返身换影,一抬膝盖便会挨打。

五、交手段

形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭,而不是像出拳似的打出去,摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的,这种近身打法是要蜻蜓点水一般,一闪一闪的。

世上永远是强者影响弱者,交战步法的原理也如此。你的步法强,能影响别人,别人不自觉地一学你,就败了。

对于交手的大原则,唐维禄总结为:“身子挂在手上,眼睛盯着根节,沉着。”手上要挂着身材一二百斤的分量,拳谱有“追风赶月不放松”的话,追上敌人容易,身子能追上自己的手,就难了;肩膀为根节,敌人要有作为,肩膀必有征兆,练武人练出眼光容易,养成明察秋毫的习惯,就难了;而最难的是沉着,练工夫练得开了智。方能沉着。

腿击法是身法的施展。所以练腿先练身。

比武就是比谁先知道。形意拳的后发制人,不是等对方动手了我再动手,而是对方的征兆一起,我就动了手。不是爱什么招就使什么招,要应着对方,合适什么用什么,平时动心思多练,有出手就足适合的。只有练拳时方方面面的心思都动到,在比武电闪雷鸣的一瞬,能力变出东西来。

跟高手比武,精力一亢奋就认为有种东西旺盛起来,这就是力到丹田。说不清晰,只能领会,站桩就旺盛这个东西。

形意拳专有打法,那是另一种分寸。薛颠的打法,在“占先于”方面有独到之处。示范时,做徒弟的防不住他,他的手到徒弟身上,就变打为摔了,把人摔出去,又一下捞起来,在他的手里不会受伤。做徒弟的被他吓几次,反响才能都有所进步。

只有崩拳和蛇行,是我多年练武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇行都只是看似崩拳、蛇行的东西,毕竟是什么东西我也不知道,顺手就行了。

形意拳是一动就有步数,身形得换在点上。看着你的动静,变得越快越好,越小越好,犹如好朋友见而一下就搭上了肩膀,得一下就近了,敌身。

至于薛颠的马形,叫“马形炮”,手势与炮拳类似,犹如马立着前腿蹬人,也是在脚上有劲撑着。马形藏着腿击,绊子,跟着手变。形意拳是重要攻中路的拳。崩拳要坐腰,一坐腰,人就低蹿出去,正好打在敌人的胸膛、小腹。站桩时也要琢磨提腰坐腰。微微运动着。这是拳法融在桩法中。

能硬打硬进,也不硬打硬进,一对一,可以硬碰硬,但一个对七八个时,怎么办?练武修出的劲道跟人硬拼了,那么练武修出的灵性干什么呢?内劲是虎、身法是龙,功力足还要智慧深。只才能胜,是俗于,能智取人,方是高人。

练法的大纲是“二十四法”,打法的大纲是“八打”,师傅们讲拳都是联合着个人体验,在这两首歌诀上施展。“头打落意随足走,起而未起占中央” ——鸡形是头打,鸡啄米就是擒住敌人两手时,用头下“啄”鼻软骨,上顶下巴,“啄”鼻软骨能让敌人血流满面,而项下巴,能一下把敌人顶晕过去。

鸡形头打就是练头,头为一身之枢纽,头部僵硬、脚下再能变步数,转换身形时也仍然快不了。鸡总是一探头一探头地走,以头领身,鸡形就足用这个办法练身子。

形意拳在发力时,只在碰到对手身上的瞬间,手才握紧。同样的道理,只在打倒敌人的一瞬间,才露真形——这是五形拳的用法,只用一点,一点即可。大部分时光存而不用,神经上有储备就行了。《西游记》里的妖精,症结时候才显本相。“真身只在霎时”。

六、八卦掌

尚云祥说八卦就是教人“送”,八卦像推磨,凡推过磨的人都知道,要将谷物磨得细腻。直愣愣地推确定不行,手上的那般劲得把磨杆“送”出去,送得“平、圆、悠、远”,还要送出一般向下的辗劲,这股另有的劲叫做“留”。

八卦掌便是有送有留,这不是靠站桩就能站出来的,所以八卦门人不站桩,都是在活动中求“送”、“留”(原创www.isoyu.com版权)

八卦如推磨,除r向前推,还要推出向下的辗劲,八卦掌一迈步要有两股劲,随时转化。明确了这两股劲的道理,就能懂得八卦掌的招数为何千变万化。

程延华打八卦,劲力浑身鼓荡,感到不到他在打,只觉得他在动。大蟒蛇从头到尾都蹭着劲,能力爬动得起来,这种威势,又怎是打一拳、踹百思特网一脚所能比的?

“只动不打”是程派八卦的练功口诀,“硬退硬进天遮拦”是形意的古歌诀,尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的窍门,说瞎子走路身子前后都提着当心,从头到脚都有反响,练拳不是练拳头。而是全身敏感。

八卦掌走偏门,一下就抢到人侧面,与练八卦掌的人交手,你就能领会到崩拳的转身动作——狸猫上树的奇妙,狸猫上树可迎敌人攻侧面。

形意拳打法的要诀也是攻敌侧面,等于两个人打一个人。正面迎敌就吃力了。唐师腿法妙,不单善走,还能快速抢到敌人侧面。

形意门中的偏门攻防,返身打法是李存义发扬的,从李存义开端,形意的钻拳中就融入了八卦的东西,借着八卦的动作往身侧点。唐师,尚师传我的都是这个功架。

我的钻拳根本形不是从下往上钻,而是从中往侧点。那个借来的八卦动作,借了就不还了,融在钻拳里起了变更,还有八卦“回身掌”的形态,向体外侧一滑步,前手向外撸去,还有塌劲。胳膊撑起来,手掌是横的。

然后,后手随着点过去,手虽有前后,但两臂要有合力。犹如弓弩,两头绷上劲,能力射出东西,松了哪头都小灵。钻拳犹如螃蟹,是横着走的,左向一掌跟一拳,右向一掌跟一拳,就练上了返身。