三从四德（古代女子的“三从四德”）
“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而逝世。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
——汉代建安年间，一个小官的妻子刘兰芝被婆婆赶回了娘家，为了表现对丈夫的忠贞她起誓不再嫁人。奈何这位女子太过俏丽引得大官之子的爱好，而她的兄长完整不顾妹妹的感受，强制其出嫁。作为古代女子，刘兰芝谢绝不了如父亲一般的哥哥又不想辜负丈夫，最后和丈夫殉情而逝世，这个故事被传播千古。
故事里的刘兰芝就是古代女子的一个缩影，她们遵守三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫逝世从子。完整没有个人意志的展示，只有一个悲剧的命运。
古代女子的严厉戒条——三从四德
古代女子遵守百思特网着许多戒条，其中最广为传播的就是三从四德。三从是指“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫逝世从子”，就是说还没有出嫁的时候一切事情听父亲的，出嫁了就听丈夫的，如果丈夫不幸逝世就听从儿子的。
而四德是“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”大概意思就是对女子的束缚包含言行举止，内在品性甚至是仪容仪表等。
信任大家都看过一些电视剧，某个女子未经过家人许可与其他的男子私相授受，被一个宗族处分，浸猪笼被水淹；还有比如不检点的女性最后被村民们用火烧逝世。还有就像刘兰芝这样的女子，才干横溢持家有道，被修弃回家时却不能有半分抗争，自己的婚姻也没有自由，只能听从兄长的支配，最后只能用性命去谱写一段故事。
或许刘兰芝还算是荣幸的，她至少有一点点为了爱情抗争的意百思特网识。而在《现代汉语词典》中，三从四德的近义词又有“百依百顺”，“逆来顺受”，对于这些女孩子来说，她们须要遵照的东西多的是条条款款，只能逆来顺受，丝毫不能有自己的自由意志。
历史中的三从四德
三从四德在现在看来，是拥有不符合时期的腐败气息。前段时光有些所谓的“女德班”就是应用这种不合时宜的“三从四德”，对年青的女孩子进行洗脑，让她们以为不遵照这些就是错，甚至遵照之后可以治愈癌症长命百岁。
而在遥远的历史中，三从四德也曾有侧重要的位置。两汉时代三从四德还不是三从四德，而是阴阳之道以及男尊女卑。
董仲舒在《春秋繁露》一书中就曾经有记录：“阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子,子兼于父，君兼于臣，臣兼于君，君臣、父子、夫妇之义皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”
董仲舒在儒家思想中融入道家的阴阳思想，以为男女是阴阳折衷，但是又因为男子的社会位置会高于女子，并且重要承担着养家糊口的力气工作，女子则承担的是比拟后勤的工作，所以就又有了“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父,臣妾受命于君，妻受命于夫”的断定，自此夫妻之间“兼”变成了不平等的关系。
那个时候的女子如果学习读书写字，完整不会像科(原创www.isoyu.com版权)举的男子一样读四书五经，而是一些专门为了女子教导编写的书籍，比如东汉班昭写的《女戒》，将对女子的三从四德教导完整融入从小的教养，女子的刻板形象也深刻骨髓。
到了明朝，学堂教导已经发展得十分兴旺了，对于女子三从四德的教导甚至涌现了专门机构——女教。这种机构一般是大户人家或清流世家在自家内宅开设。一般对女孩有造就需求的人家都会抢着把孩子送到这种处所进行专门学习。
而明代的女性教科书也多了起来，徐皇后的《内训》、百思特网吕得胜的《女小儿语》、陆氏《温氏母训》以及吕坤的《闺范》和《昏前翼》等，都是介绍的女子待字闺中，出嫁之后如何自处的书籍。
女子的三从四德最后是在近代解放的进程中渐渐被破除的，可是直到现在，一些比拟封锁的处所，甚至是社会民众依旧存在着刻板形象——“全天下男人都可以犯错，但是对女人的容错率却低很多”。
而我愿望在时期的逐渐发展中，这种思想能够完整被男女平等代替。
小袁有话说
古代涌现三从四德是为了逢迎封建社会的统治需求，是封建时期的产物，里面有许多糟粕，也不乏一些好的东西。
比如妇德请求妻子节约持家，保护好一个家庭，这种观念对当今家庭维系是有支撑作用的，但是更多的坏东西，限制着这群女子的自由。她们不能像男子一样自由外出，寻欢作乐，也不能实现自己的抱负幻想，只能一辈子困在一方小小天地之中。
如果换成是现代女子穿越到古代，必定会惊讶于她们的低微，而古代女子穿越到现代呢？又会不会惊讶于我们的自由和平等？
我们现在回想三从四德这样的思想，并不是想要去批评些什么，而是说想要向大家展现历史的遗迹，在不忘却历史的基本上进行发展，让全部世界变得更加俏丽明亮。
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参考资料：简论明代女教书中“三从四德”思想 作者： 李庆勇
“三从四德”与封建女性行动规范的形成 作者： 安春焕；温航亮