余秋雨经典语录(余秋雨经典语录60句)

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余秋雨经典语录(余秋雨经典语录60句)

1) 一座城市既然有了历史的光辉,就不必再用灯光来制作明亮。

2) 水,看似柔顺无骨,却能变得气概滚滚,波涌浪叠,无比壮大;看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红;看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为百思特网虹为霞……

3) 长途押解,犹如一路示众,惋惜当时几乎没有什么流传媒介,沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚蠢的领土上,绳子捆扎着一个世界级的巨大诗人,一步步前行。苏东坡在示众,全部民族在丢人。

4) 文明可能发生于蛮横,但绝不爱好蛮横。我们能熬过苦难,却绝不赞扬苦难。我们不畏惧危害,却绝不确定危害。

5) 仁慈,这是一个最单纯的词汇,又是一个最庞杂的词汇。它浅易到人人都能体会,又深邃到无人能够定义。它与人毕生相伴,但人们却很少揣摩它、追问它。

6) 只有走在路上,能力解脱局限,解脱执着,让所有的选择、探寻、猜测、想像都朝气勃勃。

7) 要对一些庞杂的问题作出选择时,首先要给自己减压,先让自己放松下来。在繁重的压力下,连空气都是扭曲的,最容易作出毛病的决断。

8) 在信息远未畅通的年代,遥远的距离是一层厚厚的遮盖。现在遮盖揭开了,才发明远年的账本竟如此怪诞。怪诞中也包括着常理:给人带来麻烦的人,很可能正在蒙受着远比别人严重的灾害,但人们总习惯把麻烦的制作者看得过于强悍。

9) 即便是土墩,是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍驰了,坍驰在一个民族的精力疆域中。它终成废墟,终成荒野。身后,沙坟如潮,身前,寒风如浪。谁也不能想象,这儿,一千多年之前,曾经验证过人生的壮美,艺术情怀的弘广。

10) 夜雨会使旅行者企望安适,突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境,顾影自怜,构成万里激情的羁绊

11) 一切摧残都是具体的,一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得疑惑的。

12) 放肆的成果只能是收敛,挥洒的成果只能是屈服。

13) 历史,曾经在这块荒漠的土地上做过一个有关城市的梦。梦很快就碎了,醒来一片荒漠。

14) 大地默默无言,只要来一两个有悟性的文人一站立,它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。

15) 神往巅峰,神往高度,成果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可久长驻足安坐?

16) 没有皱纹的祖母是恐怖的,没有白发的老者是让人遗憾的。

17) 该庆幸的是年岁还轻,时间未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。

18) 天下最让我朝气的事,是拿着别人的眼力说自己的祖祖辈辈都活错了。

19) 彼此太熟习了,忘了他给世界带来的生疏和特别。

20) 一切巨大从外面看是一种无可抗拒的力气,从里面看则是一种无比智慧的秩序。

21) 当峨冠博带早已零落成泥之后,反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。

22) 历史上的很多罪名,是不正常人对于正常人的宣判,而不正常人总会以超强度的道义亢奋,来掩盖自己的缺点。

23) 小人牵着巨匠,巨匠牵着历史。小人把绳索一抖,于是巨匠和历史都成了罪孽的化身。

24) 他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的生疏,那么多失望的辛酸,但他们却无意怨恨它,而用温热的手掌抚摸着它,让他感受文明的热量,使它进入文化的史册。

25) 它无痕无迹,却被天地铭刻。

26) 浏览的最大理由是想解脱平淡,早一天就多一份人生的出色;迟一天就多一天平淡的困扰。

27) 没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩饰废墟的举措太伪诈了。

28) 没有对象的呼啸可能更其洪亮,没有年代的街道盛得下全体故事,空虚的傲然傲然到了天际,枉然的宏伟宏伟到了永远。

29) 最不符合逻辑的处所,必定埋藏着最深入的逻辑。

30) 熟习也有缺点,容易失落初见时惊艳的高兴,忘记粗线条的整体魅力,眼光由仰视变为平视,很难说是把握得更牢了,还是松弛了把握。这就像我们交朋友,过于熟习就变成寻常沟通,有时突然见到他翩然登台或宏著面世,才认为要刮目相看。

31) 最大的悲剧,莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处,不在于与蒙昧和蛮横的格斗中伤痕累累,而在于把蒙昧错看成文明。

32) 拿起自己十岁时候的照片,不是感慨韶华易逝青春不再。而是久长地逼视那双清澈无邪的眼睛,它提示你,正是你曾经拥有过那么强的光明,那么大的空间,那么多的可能,而这一切并未全然消失;它告知你,你曾经那么纯净,那么轻松,今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。

33) 一切巨大的艺术,都不会只是出现自己单方面的性命。它们为观看者存在,它们等待着仰望的人群。一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体性命。

34) 真想为你好好活着,但我疲乏已极,在我性命终结前,你没有抵达,只为看你最后一眼,我才飘落在这里。

35) 再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。

36) 万千动物中,牛从来不与人为敌,还勤勤奋恳地供给了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中,挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神,无穷的委屈在那里忽闪成无穷的征服。不管是农业文明还是畜牧文明,人类都无法分开牛的劳苦,牛的陪同,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后还被人吃掉,这大概是世间最不公正的事。

37) 大凡景致绝佳处都不宜安家,人与美的关系,竟是如此之蹊跷。

38) 学术无界,文化无墙,永远不能画地为牢。

39) 我到过一个处所,抽象得像寓言,神秘得像梦境。

40) 天下有很多症结时刻的救济,是被救济者所不知道的。这正像,天下有很多症结时刻的损害,是被损害者所不知道的。世事复杂,时光匆匆,重者隐之,轻者显之,真言如风,伪言如磐,真正知百思特网道的毕竟能有多少?

41) 客观景物只供给一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同水平的实现。

42) 月光下的沙漠有一种奇怪的震动力,背光处黑如静海,面光处一派灰银,却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关,而是指光色和状况,因此更让人不寒而栗。这就像,一方坚冰之冷尚能感知,而一副冷眼冷脸,叫人怎么面对?

43) 人生,只要还有一线愿望,就还有无穷的可能。

44) 大地所负载的精力流向,比它所负载的其他一切都更难断定和预感。但我们已经看到,大地本身就是一种主要的决议力气,那么,就让我们先来浏览大地。

45) 流落者的天性:不在乎脚下,只在乎远方。

46) 应当告知好人:我们的性命来得遥远,因此任何行动不求当世回报。真正的仁慈不求感激,因为我们要感激千百年来的仁慈带给今天的人类尊严,还忙不过来。

47) 把历史消融于艺术,把宗教消融于美学。这种气象,我在罗马、梵蒂冈、巴黎还一再看到。由艺术和美学引路,千年岁月也就化作了人性构造。

48) 天竟晴了,风也停了,阳光很好。

49) 人不被非议是不真实的,非议就如人的影子,人越高,影子就越长。

50) 据我自己的经验,几乎没有遇见过一个爱好远行的现代流落者是偏激、执拗、阴郁、好斗的。反之,那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已加入某种集体旅行,大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。

51) 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞,那里,一个古老民族的伤口在滴血。

52) 人生的滋味,在于品尝季节的诗意——从自然的季节到性命的季节。有了诗意,人生才让人沉醉。

53) 有人把性命局促于互窥互监、互猜互损,有人把性命释放于大地长天、远山沧海。

54) 人生的路,靠自己一步步走去,真正能掩护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能损害你的,也是一样,自己的选择。

55) 就人生而言,也应当平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人抚慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月。

56) 青菜大米粥,加上藿香正气丸,入口便回神,这就是中国人。

57) 人世间最有吸引力的,莫过于一群活得很自在的人发出的性命信号。这种信号是磁,是蜜,是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够解脱这种涡卷,没有一个人能够面对着它们而坚持镇静。

58) 茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒漠中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰。

59) 中国文人在整体上偏向于历史体验,既迷醉于感同身受的历史理想,又迷醉于匹夫有责的义务,只惋惜历史太长,步子太慢,循环太多,经常赞成重复,不能不满心徒叹无奈,满嘴陈词滥调。发生于罗马的兴亡感叹不会重蹈中国文人的吟咏老套,不会终结于白发渔樵、废殿碧苔、老月青山。

60) 更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会意理规范,言语举止、步履节奏、人情圆滑,百思特网都与此密不可分,说的好听一点,也可以说是每座城市都有自己奇特的风情。难道,这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身高低的风情也会在某一天突然烟消云散?