搜集名人读书的故事(关于古人读书的典故你知道多少?)

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搜集名人读书的故事(关于古人读书的典故你知道多少?)

古人是如何读书的?你知道吗?今天给大家介绍古人读书典故30则。

1.牛角挂书

《新唐书李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jin)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”

李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问:“哪来的书生这般勤恳?”李密认识杨素,从牛背高低来参拜。杨素问他读的是什么,他答复说:“《项羽传》。”杨素于是和他交谈,认为很惊奇。回家后对儿子杨玄感说:“我看李密的见识风姿,不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。

后人遂以“书横牛角”“角挂经”“茧栗挂汉书”“束书牛角”“书挂(牛)角”“牛角之悬”来形容勤恳读书。或以“挂犊之才”“牛角书生”来指勤恳学习而才思卓捷的书生。

2.负薪读书

《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”

此典一般以“负薪”或“负樵”的情势涌现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生涯。

3.带经而锄

《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”

此典常以“带经锄”的情势涌现。形容生涯贫苦依然保持学习的典故。

4.挟策读书

《庄子外篇骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。”

后人便以“挟策”“挟册”“挟策读书”“挟策亡羊”“读书亡羊”表现专心致志地勤恳读书。

5.高凤流麦

《后汉书逸民传高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”

后人于是以“流麦”“麦流”“弃麦”“麦不收”“中庭麦”“高凤”等来形容专心读书。

6.温舒编蒲

事出《汉书贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截认为牒,编用写书。”

晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他情势有“编蒲”“截蒲”“削蒲”“题蒲”“编简”等。

7.凿壁偷光

出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

此典又可写作“凿壁借光”“凿壁借辉”“穿壁借光”“偷光凿壁”,或简称“凿壁”“偷光”“匡壁”等。形容清贫之士刻苦夜读的典故。

8.映月读书

比方在生涯十分艰难的条件下保持读书的典故。事出《南齐书孝义传江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典传播甚广,重要有“映月”“趁月亮”“月下读”“对月影”等情势。

9.囊萤映雪

“囊萤”典出《艺文类聚续晋阳秋》:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。

此两典的重要情势有“囊萤”“聚萤”“照萤”“读书萤”“映雪”“照雪”“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”“萤雪”等情势。比方贫士苦读的典故。

10.悬梁刺股

悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出《战国策秦策一》:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。简洁认为琢磨。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”

11.韦编三绝

《史记孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研讨得差不多)矣。’”韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它情势有:“绝编”“三编绝”“韦三绝”“绝韦编”“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。

12.下帷读书

《史记儒林列传董促舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它情势有:“下帷(帏)”“下书帷”“闭户垂帷”“垂帷闭户”等。

13.三余读书

《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意,遇言‘冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”形容抓紧时光学习的典故。

14.焚膏继晷

形容夜以继日地勤恳读书。语出韩愈《昌黎集进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来持续白天的学习),恒兀兀以穷年(终年累月都这样保持)。先生之业可谓勤矣。”

15.十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号反复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”“寒窗十载”“寒窗之下”“十载寒窗”“灯窗十载”等词语来形容长期贫寒自守,闭门苦读。

16.学富五车

形容书多或学识丰硕的典故。语出《庄子杂篇天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多错误而混乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”“五车书”“书五车”“五车竹简”“惠施车”等来表现书多;用“学五车”“学富五车”等来表现读书多或学问大。

17.三十乘书

形容藏书丰硕或学识广博的典故。语出《晋书张华传》:“(张华)雅爱书籍,身逝世之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”受此典影响,后人论书之丰硕,也每以“三十”为数,不必定必是“乘”或“车”。如果形容书少,则用“无乘书”。

18.枕中秘宝

形容不愿示人的名贵图书。典出《汉书楚元王传》所附“刘向”条:“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”后人于是以“鸿宝”“秘宝”“秘枕书”“枕函书”“秘之枕中”“枕中之秘”“枕中秘书”等来指道术书或名贵而不愿示人的图书。

19.开卷有益

鼓励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:‘开卷有益,朕不认为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20.读书种子

比方世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出严密《齐东野语书种文种》:“裴度常训其子云:‘凡吾辈但可令文种无绝,然期间有胜利能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才干者出,便当名世矣。似祖(效法)裴语,特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它情势有“书种”“读书种”。

21.束之高阁

比方将收卷充置不用的典故。典出《世说新语豪放第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:“是时刘乂(y)、殷浩诸人盛名冠世,(庾)翼未之贵也,常曰:“此辈宜束之高阁,俟(等到)天下清定,百思特网然后议其所任耳。’”此典本不指书,但后来人们往往以此典来表现把书扔在一边不再读或不再用。其情势有“束高阁”“束阁”“束置高阁”。

22.三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传昭公十二年》:“左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰‘是良史也,子善视之(好好看待他)。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”后人便以“三坟五典”“典坟”“坟典”“坟籍”“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23.寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精力本质。语出《三国志吴书吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吴王颇知学乎?’咨曰:‘吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇怪,不效诸生寻章摘句而已。’”

24.断章取义

常指随便摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传襄公二十八年》:“赋《诗》断章,余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交运动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手腕。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的懂得,而不必管诗的本义。此典的情势常有:“断章取义”“断章取谊(古谊同义)”“断章载句”。现今还用,不过已转为贬义之辞。

25.梦笔生花

比方文人文思大进,文笔幽美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”因此,后人多以“梦花”“梦生花”“彩笔生花”“笔花入梦”“花从笔生”等比方文思大进。

26.文不加点

形容写文章一气呵成,不加任何修正。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引):“吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。”此典的重要情势有:“文不加点”“不加点”“万言不加点”“不加点窜”等。

27.著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史贾黄中传》:“黄中幼聪悟,方五岁,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展书卷比之,谓之‘等身书’,课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作“著述等身”“等身著作”。

28.一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论认为八《览》、百思特网六《论》、十二《纪》,二十余万言。认为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的重要情势有:“一字千金”“千金字”“金悬百思特网秦市”“悬金”等。

29.洛阳纸贵

形容著风格行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书左思传》:“及赋成,时人未之重。……安宁皇甫谧有高誉,思造(访问)而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:‘班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”《世说新语文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

30.藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”此典的重要情势有“藏之名山”“藏诸名山”“藏版名山”“名山藏”“藏名岳”“藏述著”等。