龙之九子图片(龙生九子是哪九子?)

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龙之九子图片(龙生九子是哪九子?)

内容提要:在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比方同胞兄弟品德、喜好各不雷同,在中国的传统文化中,九表现极多,有一种说法说,这里并非指龙生了九子,而是泛指一个虚数,下面我们就一起来看一看龙生九子是哪九子吧!

在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比方同胞兄弟品德、喜好各不雷同,在中国的传统文化百思特网中,九表现极多,有一种说法说,这里并非指龙生了九子,而是泛指一个虚数,下面我们就一起来看一看龙生九子是哪九子吧!


囚牛

囚牛是龙生九子中的老大,平生喜好音乐,常常蹲在琴头上观赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像,这个装潢一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。


睚眦

睚眦是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像,这些兵器装潢了龙的形象后,更增加了慑人的力气,不仅装潢在沙场名将的武器上,更大批地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上,从而更显得威严稳重。


嘲风

嘲风是老三,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像,这些走兽排列着单行队,挺拔在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什,它们的安置有严厉的等级制度,只有北京故宫的太和殿能力十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风不仅象征着吉祥、雅观和威严,而且还具有威慑妖魔、消除灾害的含义。嘲风的安顿使全部宫殿的造型既规格严整又富于变更,到达稳重与活泼的协调,雄伟与精致的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘氛围。


蒲牢

蒲牢排行第四,形似盘百思特网曲的龙,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像,本来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向畏惧庞然大物的鲸鱼,当鲸鱼一发起攻击,它百思特网就吓得大声吼叫,人们报据其“性好鸣”的特色,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。


狻猊

狻猊排行第五,形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,又爱好烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装潢就是它的遗像。相传这种佛座上装潢的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时代,我国的佛教艺术上已广泛应用,这种造型经过我公民间艺人的发明,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它安排的处所多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装潢物也是狻猊的形象,它使保卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。


霸下

霸下是老六,又名赑屃,形似龟,平生好负重,力大无限,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时期常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它屈服大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担忧霸下又到处撒泼,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,繁重的石碑压得它不能随意行走。霸下和龟十分类似,但细看却有差别,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。


狴犴

狴犴是老七,又名宪章,形似虎,平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装潢便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装潢在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静躲(原创版权www.isoyu.com)避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环观察看,保护公堂的肃穆正气。


负屃

负屃排行老八,似龙形,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰硕,有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人,有的刻制精细,字字有姿,笔笔活泼,也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分喜好这种闪烁着艺术光荣的碑文,它情愿化做图案文龙去陪衬这些传世的文学珍品,把碑座装潢得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。


螭吻

螭吻是老九,又名鸱尾、鸱吻等,龙形的吞脊兽,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火,其原型可能是深海大鲸。