鬼谷子的九种认识人的方法(庄子的九种认识人的方法)
作为管理者，要懂得善于选人用人。怎样才能认识人的表象之外的本质，进而提拔德才兼备的人才？从庄子技术资源网络的忠诚、敬慎、才干、智慧、信用、诚实、节操、仪态、人际交往等九个尺度出发，提出了一种选拔人才的方法——“九征”。
“九征”即九种考验，即“远则察忠，近则察敬，烦则察能，忽问则察知，急则察信，托财则察仁，危则告其节，酒则察酒，杂则察色”。
“与其保持距离，观察其忠诚度。”
忠诚一直是官员的必备素质之一。在中国古代社会，“忠”就是忠于你的上司和国王。庄子所说的“远观其忠”，是指权利中心故意疏远、冷落被考核对象，看他是否还忠诚，会马上抱怨，从而考察他的忠诚。
在当代，“使其远”的考察点在于考核对象是否还能全心全意为人民服务，是否能在岗位上继续履行职责，是否为自己谋官，是否能时时刻刻为人民群众服务。如果远离了权利的中心和领导的层面，我们就会开始失去心理的平衡，我们的言行，我们的技术资源网络，甚至我们的破罐子破摔，辜负人民和党的重托。这样的人意图不言而喻。
“看着它，尊重它。”
与“使其远”相对的是，庄子还有一个“使其近”的考核策略，即与考核对象进行密切接触，建立私人关系，考察其是否还能坚持应有的礼仪和尊重，是否会从“物责制”转变为“人责制”，是否会进一步发展为恃宠而骄、自满。
普通人都有这种“远有怨言，近有不忠”的人性弱点。只有无私纯洁的为民政府才是官方宗旨，能力忽略了与权力中心的距离。只是意图是有所作为，不是为了个人私利，能力是着眼于发挥自己的能力，为一方服务，为另一方造福。
“对它感到厌烦，看看它能做什么。”
人是复杂而奇怪的，人才总是太长。要想达到“各司其职，各尽所能”的良好工作局面，人才的考核是不可避免的。庄子所说的“烦恼时看他能做什么”，是指他控制大量挑衅性的工作给应试者看他是否能轻松应付，以此来考察他的工作能力。
诸葛亮选定的接班人费祎是一个坚强的人。当时蜀国正处于多事之秋，公务繁杂琐碎。费易负责秘书的命令，知识渊博，过目不忘。他经常在凌晨和黄昏处理业务，听取大家的意见，中间招待客人，设宴款待，使大家玩得尽兴，生意做得井井有条。除了先天的天赋，这也是个人修养的结果。佛教说“智慧可以由确定获得”。如果你不能“确定”，你就不能处理好复杂的工作，更不用说做出高质量的决策了。能不能“定”，就看个人修养了。
“看你突然问就知道了。”
知识是当官的另一个必要条件。向考核对象提出职责范围内的突发问题，看他是否有全局思维，是否敷衍大方，以此来考核他对分管工作的理解和相应的分析归纳能力。历史上有很多“突然发问”让官员大吃一惊的例子。
公元前179年，汉文帝突然问右丞相周波:“一年之内全国判了多少案子？”周波说他不知道。文帝又问:“钱谷一年之内的国民收入是多少？”周波再次道歉，说他不知道。在紧张和羞愧之下，周波汗流浃背。作为领导干部，在职责范围内，每一个新情况都可以说是一个“卒题”。只有细致入微地关注自己负责的工作，才能回应来自各方面的“卒问”。
明代大哲学家王阳明说，“知是行之始，行是知之成”。庄子能够做到知行合一，以“知”点出“行”，以“行”验证和修正“知”，是他判断人才综合素质的主要依据。
“匆匆看了信。”
“信”，从“人”到“字”，字意为“诚”，是中国传统文化中的主要价值观。诚实一直是政府的基础。不仅儒家提出“诚信即民不敢用情”，法家也非常重视诚信在政府中的作用。正所谓“小信即大信，所以明师积于信”。
对于庄子来说，“信”是一个非常重要的美德。“急时看他的信”，即与考核对象仓促约定，考察其守信水平。古代交通不发达，所以“陪他等”，看他能不能按时赴约，是一种考验个人信誉的方式。现代社会是契约社会，“诚信”是人与人之间建立合作关系的基石，想要“取信于民”的导游应该以身作则。
“托其财，观其仁。”
“仁”在这里的意思是干净。官员廉洁与否，关系到权利是否会成为私人谋利的工具。老话说，公命光明，贱命有力。廉洁与否也会影响干部的公信力和威信。对此，庄子的评价是“托付其财，察其仁”，即控制其经营财产。时至今日，金钱与权利的勾连仍然是“官场”的一大弊端，金钱的诱惑仍然是公职人员经常面临的一大考验。毫无疑问，人才的诚信道德考核仍然是至关重要的一环。
“告诉他们要小心危险中的节日。”
领导干部必须足智多谋，以处理技术资源和管理突发事件。庄子的“告其居安思危”，是将考核对象置于一定的危险情境中，以检验其能否面对危险而不惧，保持冷静，保持节操。尤其是在当代社会，如何应对突发事件和危机，不仅是一种“节”，更是一种“能”和“知”。
这个考核也是一个综合的人才，包括经验、知识、判断、表现等。当然也有节操的考核。面对危机，是临阵脱逃还是冲锋在前？德性的层次凸显出来。戊戌变法失败后，慷慨入狱的谭嗣同是这样说的:“一切国家的改革，都是流血而成的。如今，中国从未听说有人因政治改革而流血。这个国家不繁荣的原因也是。是的，请同时开始。”在这里,“节”的完整性是一种高尚的情操，它愿意为了幻想而牺牲自己的生命。
“醉了就拿酒看。”
让考生喝醉，然后考察其行为举止。《鬼谷子》说“夫情由内而外变”。当一个人的内心情绪发生变化时，就会表达自己的感受，比如唱歌、哭泣、跳舞、生气或大笑等。而庄子则试图有意无意地摆脱人的矫饰，通过醉酒还原人的真实状态，以此来考察自己平时无法浮现的真实感受，从而对自己的性格、外貌等做出接近实质的判断。这种评估方法显示了庄子对人性的细微观察。
“看杂的颜色。”
“色”的本义是看。观察人的世界观、人生观、价值观是可以考察的。这个方法就是让被试和各种各样的人相处，通过他的面部表情来评估他的人际交往能力。
综上所述，“九征”之法，就是人们可以在九种情况下观察其表情，观察其性格，认识其才能，从而完成对人才的综合考核。这九个考核策略都是基于对人性的深入了解，全面而有针对性，对当前社会各方面的干部指导和人才提拔都有很好的借鉴意义。
