柳永的意义(有多少首关于柳永的诗)
碧玉妆树高，万缕青丝挂毯垂。
不知道是谁剪的薄叶？二月的春风就像剪刀。
——唐河张之《唱柳》
何的这首诗把柳词推向了一个新的高度。这位诗人别出心裁。开头他用一个绝妙的比喻写出了柳的整体形象，从整体到局部描写了柳的枝叶。全诗朗朗上口。诗人别出心裁，用柳树赞美春风，全诗充满了春光和诗人对春天的喜悦。
其实，何不是第一个把杨柳写成诗的人，他的这首诗也不是第一个咏柳的。在中国层出不穷的诗歌中，《诗经》无疑是涓涓细流的源头，如果我们追根溯源去寻找有关柳树的诗歌。
《诗经》中“我曾去，杨柳依依；我今天在这里，雨下得很大。可以说，这是刘技术资源网第一次以文学形象出现在诗歌中。
在蔡威，“我已过去，杨柳依依”，既是风景的叙事，也是悲伤的抒情诗。随风飘动的柳絮如缕缕青烟，细长的柳条，摇曳着人们的情感，是湿润的，使人的心荡漾一圈又一圈，其中包含着人们永恒的柔情。
一首《采薇》，一片杨柳，仿佛诉说着无尽的悲伤与离别，也让全诗充满了悲伤与离别的情感基调。自《诗经》以来，人们更愿意把“柳”作为情感技术资源网络的寄托和情感思想的归宿。
在我们的传统文化中，人们很珍惜亲朋好友之间的相聚和团聚，但又特别舍不得离开，所以挽留和告别亲朋好友是一件很有仪式感的事情。
再加上“刘”“刘”的谐音，送别刘，送别刘，互送诗词，成了一种送别的气氛。诗歌中的“柳”以其独特的艺术魅力渗透着传统文化，为诗歌的历史长河增添了惊涛骇浪。
说起柳树，虽然是大江南北最常见的植物，但在传统文化中却被赋予了深厚的人文气息。诗人笔下的柳树，也被赋予了闲适的诗意。柳树本身所特有的气质及其优美的整体形象也影响着诗人的情感和思想。
魏晋南北朝时期，随着山水诗和咏物诗的兴起，咏柳题材的诗歌也进入了诗人的视野。南北朝起“巫山巫峡长，垂柳归垂柳”。且同心且折，故人思乡”，到“柳缠成丝，春日攀”。叶挤鸟，风轻，花落晚。”一首绵长的杨柳诗，如细雨般浸润人心。
出自隋朝的“上马不赶鞭，战杨柳枝”。下马吹笛，愁杀旅人”，又到唐代张九龄那里去“折柳，持此以定情”。多贵一枝，惜是故乡春”；从杨巨源的“水边杨柳弯尘丝，即刻烦你折一枝”，到李商隐的“烟雾弹愁，万物吹走”。
此外，何的《歌唱的柳树》，唐代诗人笔下的柳树以一个美丽的形象出现在世人面前，融于诗歌长河的波涛之中。
作为一首与唐诗并驾齐驱的宋诗，“柳”以丰富多彩的意蕴和深厚的人文气息出现在宋人的作品中。
宋代词人以音乐和歌词的形式，以独特的语言和独特的文字来表达他们丰富的情感。同时，宋代诗人也赋予了刘全新的文化内涵。
欧阳修的《人生棋谱》“柳枝月上，人约黄昏后”，有一段情侣黄昏相会的旖旎描写。两人都在朦胧的月色中欢天喜地的在河边相遇，柳枝随风飘动，在月光的映射下，更加妩媚美丽。
在柳永的《林玉令》中，“杨柳岸，小风残月”是诗人与情人分离的一个场景。晨风中摇曳的柳枝在残月的映射下更显萧瑟。
无论是李之意的谢池春的《让我们恨此，庭前酬柳》，还是程盖的《水龙吟》“柳困园，杏青梅小，易人”。宋代词人笔下的柳，层次更为分明，形象更为生动。
柳这一普通景物在宋词中大量出现，并被宋人反复吟诵，赋予了丰富的审美意象和浓厚的文化内涵，形成了宋词中的柳文化。
在宋代众多的柳诗中，王官的《玉兰令》可以说是非常有特色的，也是众多柳诗中的佼佼者。在短短的八句话中，诗人牢牢把握住了柳树的植物特性，赋予其个性化的色彩，从而形成了完整而生动的柳树艺术形象。原话如下:
青铜骆驼成为异乡人后，第一个风流韵事就是柳。嫁人不如梅子，埋人不如埋酒。
董军是故意偏的，他习惯了自己的细腰。谁说你不考虑？你为什么皱眉？
王冠是一位非常幽默的诗人。他研究了柳永的词，认为可以超越柳永。就他所有词作的造诣而言，都比不上柳永，但他的有些作品文笔好，文质彬彬，善用俗语而不俗。
南宋词论家王拙在《碧鸡漫志》中说:“其新美之轻，令人惊异。”细读王官的柳词，其艺术表现手法非常新颖优美，很能代表他的艺术风格。
全词共八句，每两句构成一个独立的画面。四幅画面紧密联系，形成一个有机的整体。这首关于柳树的抒情诗是诗人的即兴创作。它的语言轻盈自然，赏心悦目。
前两句“铜驼结交新头领后，第一风流事是柳”，是诗人描写的第一幅图画。这个词首先提到一个地名:通陀路。这一下子让人想起柳树的风采，立刻把人们的视线引向柳荫大道，让人对街上一排排枝繁叶茂的柳树产生奇妙的遐想。
为什么这么说？原来唐代洛阳有一条著名的古街，叫通陀街。这条街自汉代以来就非常有名。通陀街在洛阳南部，洛阳西部的金谷花园是人们游玩的胜地。
这条街最大的特点就是道路两旁种了大量的柳树。每当春暖花开，满城柳絮，行人徜徉在这风景如画的街道上，别有一番韵味。在阳光明媚的夏天，通陀街的柳荫为人们提供了一个天然的避暑胜地。
此外，道路两旁有许多商店，所以这条街成了人们平日最喜欢去的地方，也是城市繁荣的象征。唐代著名诗人罗游览通佗街、金谷园后也赞叹:“通佗路上柳千枝，金谷园里花多少。”
“新郑”这个词指的是新年的第一个月。前两句的意思是，诗人来过春节，最帅最浪漫的莫过于那嫩绿的嫩芽和随风舞动的柔条柳。诗人以“第一浪漫”四个字，热情地赞美了通陀街柳芽的天气，足见他对通陀街春风柳叶的喜爱。
其实人口中的“一等”一词有两层意思。第一层，当然是指婀娜多姿的杨柳本身。柳树的嫩绿嫩芽是春天的使者，也预示着春姑娘来到了通陀街，她的到来让整条街披上了春天的光辉。
第二层意思，当然是诗人强调赞美的对象是柳树，而“第一等”就是把柳树拟人化，把人的魅力奇妙地嫁接到柳树上。而且，这句话也为整个词定下了基调。在下一张图中，作词人用拟人的手法从各个方面表达了它的浪漫风格。
诗人描述的第二幅画是“不如梅花香，不如葬他人酒”。大意:人们往往认为，虽然柳树是春节的使者，但人们更愿意把这个称号加在梅花身上。
王冠认为人们的判断是不公平的，有偏见的。诗人认为，柳树虽然外表朴素，没有梅花那样娇艳，也没有梅花那样受人瞩目去欣赏去游玩，但在送别的地方，柳树的代表性和文化底蕴是梅花无法相比的。所以诗人认为一等衔柳实至名归。
在这里，诗人将与柳告别、与柳告别、与柳告别、与柳赠别等古意与诗词奇妙地融合在了歌词的意境之中。刘翔呈现了这一传统文化符号。虽然前面已经提到了，但是这里有必要补一下:
汉朝都城长安东门外的灞桥，是一片烟柳。人们常常在灞桥上送别亲友，然后折下一根青柳枝，送给即将远行的亲友。从此，告别杨柳成了一种流行的习俗。南朝诗人范云写道:“春风柳长，诗中河桥指长安灞桥”。
在古代，女性送别恋人时，也会互送杨柳。场面很感人。所以在诗人王冠的心目中，缕缕柳条可以系住离别的情感，使彼此不相忘。于是，诗人明确告诉世人，与梅花相比，柳树是多愁善感的，是亲情的象征。
“董军故意偏，所以习惯腰细”，这是诗人描写的第三幅画。诗人以清新自然的表现手法赞美柳树的婉约轻盈之美，接近口语。诗人认为柳树受到天使的宠爱和安抚，所以它的身体修长，腰部柔软。
细长的柳条是古典诗歌中女性优美身材的典型代表。白居易的，“柳如风舞技资腰”，文的《南歌子》，“娉婷如柳腰”，都是用杨柳的修长来比喻女子婀娜的身段。
唐代以胖为美，宋代以瘦为美。一句“我习惯细腰”就能说明宋人评判优雅的观点。在人们看来，细腰是女性形体美的一大特征。
在传统诗词中，用纤细的柳枝来比喻女性优美的体态和腰肢是很常见的。但大部分诗歌乏善可陈，新意不大。他们只是一味的描写形式，堆砌文字，求美。
然而，诗人王冠反对这种形式的描述。他推陈出新，用自然朴实的口语化手法写出了刘茹美的自然美。单就这个原因，很难有价值。
“谁说你不去想，为什么眉头紧皱”这两句话。最后一幅是对词的描述。以柳叶为例描写女子眉，柳眉是一种极具形态特征的描写手段，常见于诗歌作品空如唐代诗人文的《鼎扇》中的“人如玉，柳如眉”，宋代诗人欧阳修的《长相思》中的“玉如肌，柳如眉”。
但作品并没有采用其他诗人惯用的收整词的方法，而是以杨柳的形式来比喻人们的恋情。柳树像一个多情的女人，因为恋人的分离而皱眉。
整个词就在这种韵味中落下了帷幕。作者通过描写柳树的特征，借他人之物，画出了一个浪漫、多愁善感、阴柔的女性形象。
王冠的第一首词是一首典型的关于柳树的抒情诗。其实纵观古典诗词作品中关于事物的诗词，关于植物的诗词占据了很大的比重。在赞美植物的诗歌中，柳树占了很高的比例。柳树是离别的象征。在人生的旅途中，无论是离别还是死亡，离别是经常发生的。
因此，在中国诗歌中，离别成了主旋律，垂柳、飞柳、哀歌折柳等常常出现在诗人的笔下。王冠的作品无疑是众多咏柳诗中的杰作，能给人以耳目一新的感觉。