跳舞(佛教中的舞蹈)是什么意思
“婆娑”是地地道道的本地词，而“婆娑”是佛经中梵文的音译。
我们日常生活中的常用词大多是“跳舞”，历史悠久。它可以追溯到先秦时代的技术资源网《丰东门》，其中“子仲之子在跳舞”是能找到的这个词最早的用法，意思是“资中家的少女在绿树下翩翩起舞。”所以“跳舞”一般是形容舞蹈的词。
要想搞清楚“跳舞”到底是一种什么样的舞蹈，还得回到最初的相遇——在最初的那句话里，“子忠的儿子在跳舞。”前面还有一句话，就是“东门，万秋之征。”这两句都是说一种树，分离的是榆树和柞树。这两种树都是树冠茂密的树，它们在树下跳舞的方式大致相同——
一个年轻女子在大树下跳舞的样子，大概就是“跳舞”的本义。随着时间的发展，“跳舞”逐渐被解释的越来越多。人们有时会用它来形容树木随风摇摆的样子，有时也会用它来形容悠扬悠长的声音，但并不偏离本义。
“菩萨”完全是一个“舶来词”，来源于佛经。梵文的Sah也可以翻译为萨哈、哈迪、苏荷，指的是“菩萨世界”。
释迦牟尼世界是指释迦牟尼教化的现实世界。有些人把它理解为众生居住的世界，其实是不合适的。修女的世界更像是一种能量世界，与身体几乎没有联系。在尼姑的世界里，众生安于十恶，忍受各种烦恼，不肯离去，所以叫隐忍，一般指尚未受悟的世界，与佛教里的世界不同。
在佛经中，菩萨的世界也有两层含义。第一个是原意所代表的世界，与佛教的“极乐世界”对抗；第二是佛、神、菩萨如释迦牟尼，非常能耐得住劳累，孜孜不倦地在肮脏的“菩萨世界”中教化众生，表现出大智慧、大慈悲、大勇气。当然，这种隐忍并不等同于众生的隐忍。众生技术资源网的不同是因为自私、贪婪、愚蠢，佛菩萨是因为无私、亲情、智慧。
当然，在汉语中，有时“婆娑”也用作“婆娑”。如苏的《愁海之径》中说“今日若想早离苦海，当无所畏惧，还我旋地。”其实这个时候的“婆娑”二字指的是“婆娑”，是可以的。但是不能把“巴布”当“舞蹈”来应用，应用的时候一定要注意。