止于至善的意思（止于至善的三层含义）
结局最好的意义(结局最好的三种意义)
你好，我是老余。
圣人朱给我们展示了浏览四书的顺序:先读大学，再读论语，再读孟子，最后读中庸。
之所以要先读大学，是因为它筑起了孔府的地基和承重墙，也就是所谓的“三纲八项”。在我们理解了这11条之后，我们再去品味儒生的思想，我们的内心也就有了一个聚集的地方。
《大学》也说:“知道自己的顺序，就会得到捷径。”就是这个意思。
所以先从大学说起。
知道你工作忙，没时间搞清楚，我很努力，每天花好几个小时努力把一个3000字以内的问题讲清楚，让你5分钟左右就能看完。
事情很多，但是圣人告诫我们，要以“日复一日，滴水穿石”来学习。
我深以为然。如果你同意我的观点，那么我们将作为合作伙伴互相依赖，一起努力。
儒家经典《大学》解读之二
(一)。
我在上一部分说过，“大学”是儒家思想大厦的地基和承重墙，开篇是儒家思想的“三纲”:
“大学之道，在于明明德(第一方案)，在于亲民(第二方案)，在于至善(第三方案)。”
最后一部分完成了第一个提纲——明明德。
在这篇文章中，我们将把剩下的两个轮廓说清楚——亲民和完美。
(二)亲民
朱说，亲民就是在你“秀德”(打磨自己)之后，推己及人，让周围的人也“改邪归正”，变得“有德”。有一种报纸叫新民晚报，也是“新民”的意思，开民智。
我们常说要做最好的自己，就是说商汤说的“你在变新，变新，变新。”每天都比前一天好一点。
所以三个节目第一个节目是“打磨自己”，第二个节目是“照亮别人”，提升自己的修养，进而带动身边的人。
注意，这里的“亲民”不是说教，而是用行为去影响，让自己的行为成为榜样。这就是儒家说的“先以身作则”。
为此，我们来看两个场景:
1.教孩子的时候。
蒙台梭利说，0-6岁的孩子有接受性思维，这种思维的特点是接受周围的一切。你读，他就读；你赢得王者荣耀，他就吃鸡；你刷泡剧，他就看光头强......
在这一点上，你表现父母的威信有用吗？大部分都没用。不仅没用，他很可能还会撅着嘴说，你能打游戏，我为什么不能？你自己做不到。你为什么要我这么做？
即使你真的是在极其不愿意做的时候被逼着做作业，努力学习，也就是你只要表现得像个恶霸，避免挨打就行了。是不可能学会的。
众所周知，最好的家教方式就是让别人听到，你怎么做，孩子就怎么做。技术资源网络
如果你在业余时间读书，孩子们也会像你一样读书。作为父母，你是“日新”，你有资格带动孩子“日新”。
所以在教孩子的时候，“大学”早就指明了准确的方法，除了“以身作则”，别无他法。
2.在工作场所。
如果你是老板，你是如何带动下属的？
例如，台湾省的一个旅馆老板遇到了一个问题:
当他的车和客户的车同时到达酒店门口时，门卫第一时间跑去给他开门，而不是给客户开门。
但是他们公司的价值观是:顾客至上。
当你作为老板，看到员工的行为违背了公司的根本价值观，你会怎么做？
直接训斥？开大会批判重温价值观的重要性？还是以此为契机，让所有员工背诵和测试自己的价值观，最后把测试和奖金挂钩？
这些方法不能说是错的，但总感觉像是病了，找不到病因，感觉像是在挠自己的靴子。
其实就像教孩子一样，最好的办法就是“以身作则”。让我们看看这个老板是怎么做的:
1.他没有说任何反驳的话。下车时，他为顾客开车门。
门卫一看，顿时明了，羞愧难当。酒店经理看到老板在做门卫，马上跑下来说，对不起，对不起，我没有管理好。
老板说，没事。我是酒店的老板，我的工作就是为顾客开门。
2.直到“以身作则”的能量大到影响整个公司才算完。
给顾客开门一次只能影响门卫；
一个小时的车程只能影响一个部门。
如果门开了两个星期会怎么样？
老板就那么站在那里，给客户开了两个星期的门，让全公司都知道大老板在第一线，大老板真的把“客户第一”当回事了。
于是全公司开始反思和改进如何做到“客户至上”。
从此，“顾客至上”的价值观真正植入了酒店的基因。
这就是儒家的三原则八号令的前两条原则——在“显德”之后，要用“亲民”，让身边的人“保鲜，长新鲜，再长新鲜”。
教孩子是这样，管理公司也是这样。
好了，我们来看三个类的最后一个——停在最好。
(3)止于至善。
什么是完美的结局？就是“一天天”。什么时候是尽头？
“至善”的状态是“显德与日俱增”的最终状态。
明代改革家张形象地说，他要在这里停下来，就像回家一样。当他到家时，他停下来呆在这里。
最好，我所知道的是“存义灭人欲”的最终情况。
当然，这里的“人欲”并不是指广泛的欲望。事实上，灭人欲并不意味着你要彻底去佛教，你也不想要求什么。我所知道的“人欲”过度，事情就会反其道而行之。
比如想吃好吃的，这是人的欲望吗？
我觉得不是，但是你每天放纵自己对美食的胃口，大鱼大肉吃三高，毁了自己的身体。这是人的欲望。
西方七宗罪中，贪吃把自己吃成失控的大胖子是七宗罪之一。似乎很多道理，无论什么教派，什么地区，都能想通。
那么，吃饭的时候，什么是“以完美收尾”的情况呢？
就是可以吃可以喝，但是要有个度，心里要有杆秤和秤。如果7分饱是绝对准确的，也就是说，吃饭的“最佳”状态是“7”，那么少吃或多吃都不是最佳状态。
比如，对于孩子的睡眠时间，如果睡8小时是最佳比例，即睡眠的“最佳”条件是“8小时”，睡太多睡太少都不是最佳。
所以，止于至善就是“中庸”的状态(在这种状态下，既不左也不右，也不偏不倚，也就是说，对于利益来说，恰到好处。平庸也是一样，所以中庸就是每次都是为了利益而恰到好处，多一分就是多，少一分就是少)。
现在你确定你有一个问题:你能做到这么精确吗？
孔子说:“卑鄙是不可能的！”这种情况是不可能的。
既然不可能，为什么还要有这个“止于至善”？
因为它只有一个作用，给我们提供一个标尺！
就像一个圆，我们心中的圆可以想象成没有瑕疵的，但现实中的圆，无论是谁画的，技法多么精良，用放大镜看，总会有瑕疵。
但是这个尺度一定要准确，这样我们才能随时检讨自己，一天只能有三次对自己的参考。
当然，尽善尽美的境界中还有最本质的东西——那就是没有私心的正直。
人，怎么可能没有以自我为中心的技术资源网络？
这也是不可能的情况，但却是一个标杆。就像微积分一样，我们可以无限逼近它。
为什么忘了我？利己主义，强烈的利己主义，“天诛地灭”不好吗？
对此，我会问一个问题:
有了私心，世界能如你所愿满足你的欲望吗？
显然不是。
既然无法满足，你的懊恼是不是与日俱增？
比如你有一颗自私的心去资助一个人，伸出手的那一刻，你就开始想着回报什么。如果对方不给你点回报，你会不会恼羞成怒？
但如果是无私赞助，后果就完全不一样了。我赞助他，是因为我的“明德”告诉我，帮助别人是一种很好的美德，除了想帮助别人，没有别的办法。
这样，别人不回你，你就不会生气，别人回你，你就有了一点运气。
这就是无私和私事最大的区别——让自己的心更安静。
看来“心底宽”真的很有道理。
(完)
[本文相关]
1.《大学》开篇:“大学之道在于明明德”，具体指的是什么？
2.传记:为什么你知道翻译的每一个字，却不知道它在说什么？
[下一个话题]
儒家的“三纲”讲完了，接下来的部分会说“知止可定，定而后可静，静而后可安，安而后可虑，而后可得。”