于丹论语心得观后感（于丹(论语)心得有感）
2021-09-28 礼拜天,闲来无事,又拿出那本我买了许久的书来看，《于丹(论语 )心得》看这本书会给人很多的启发,可能很多人对她很生疏,很多人很爱好,也有很多人听说过不是很懂得。
我第一次听说于丹这个人，还是在上高中的时候，第一次细心看到她的时候是在很多年前一次电视上,香港明珠台，讲得很好，就是长得太寒酸了点，不过那并不影响什么?因为我已经爱好上了她。她写的那些成了我闲暇无事之时的必看书,看到了于丹教授对论语的注解,深感自己的浅陋。这可能就是我爱好她的原因。
佛家有一个小故事挺有意思 ，小和尚跟老和尚下山化缘,走到河边,见一个小姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说,“我把你背过去“。于是就把姑娘背过了河。
小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。 这样又走了二十里，实在是忍不住 了, 就问老和尚说：“师傅啊，我们是出家人，你怎么能背那个姑娘过河呢？”
老和尚淡淡的告知他,你看我把她背过河就放下了,你怎么背了二十里地还没放下啊?
这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一-样，该放下时且放下,你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。
什么叫“仁者无忧"呢?就是让你的胸怀无穷大，很多事情自然是就小了.
就好像我一样以前没事的时候老是爱好写些关于情绪方面的话题很多朋友就说我写得太伤感叫我少写点，哈哈现在我听从他们的话让我慢慢的来转变我的方法，我听从朋友话也是因为他们自然有他们的看法吧。
有一次和几个朋友闲聊，我一个同事就说到于丹。
有人说《论语》是熟习的于丹是生疏的，而她的《于丹论语心得》却游刃有余地行走在古代与当今的边沿,谁说不是呢，她用白话诠释了经典同时又以经典诠释了智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生涯对人生的感悟演绎出来，于丹的“天地人之道"就让我领略到了这百思特网样一种智慧，一种朴实的、温暖的生涯态度，一种感到一种宽容、一种关爱与懂得, 一种“温和”的心态。所以说,如果我(原创版权www.isoyu.com)们用自己的眼睛看我们自己的心灵,我们就会看得更加透辟,就会为我们自己留下一片海阔天空。
我们看待生涯缺憾的态度，一如于丹“心灵之道”所言，如果你因为错过了太阳而呜咽,那么你也将错过星星了。她告诫我们在面对人生的遗憾时,不应当怨天尤人,而应当让自己在最短时光内接收现实,承认现实中存在的不足,并通过自己的尽力去填补这种不足,把有限的情绪与才干,留在最应当用的处所,面对庞杂多变的社会环境,面对各种各样不同的人,我们往往觉得无力敷衍,其实只要我们自己有一颗从容沉着的心坎，有一种心灵的大胆,我们就可以变得顽强，就可以表示出大胆,就像那位毫无武功的茶师凭借心坎的定力能够克服敌人,说得更为直接点，是用从容克服了自己,是用坦荡的心情与宽广的胸怀填补我们先天的缺憾。
日常生涯中我们常常有很多迷惑,论语"为人处世”的三种态度给我们供给了准确办法,用你我的公平,用你我的率直,用你我的耿介,用你我的磊落,用我们自己崇高的人格,坦然面对一切。还有就是要怀着乐观和积极的心态,把握与人来往的分寸,让自己快活的心阳光般辐射着他人,让身边的人一样快活着。
于丹所谈的“幻想之道”,就是给我们一 个淡定的起点, 给我们一个储备心灵快活的资源。书中有一段对于幻想与现实关系的剖析，很是经典。袖千天，圣干地， 既有一片幻想主义的天空，以自由飞翔，而不让步于现实世界很 多的规矩和障碍;又有脚踏实地的才能,能够在这个大地上进行自己行动的拓展,也如论语中所讲,人“心中有眼中就有”。一天充分的阳光、 二杯热气腾腾的茶,这些表面看来或许毫无价值的东西,就是我为自己设定的关于幻想的那个淡定。
人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。选百思特网择一个朋友就是选择一种生涯方法,于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明白的尺度,好朋友有三种,坏朋友也有三种:友直、友谅、友多闻,益矣;友偏辟、友善柔、友偏妄，损矣。为人正派，坦荡刚正,顶天立地的朋友,他的人格可以映射你的人格,他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你迟疑不前的时候给你一种武断，这是一种好朋友;宽容的朋友,当我们不当心犯了错误或者对他人造成损害的时候, 有时候过火的苛责还有一种批驳，都不如一种宽容来得恒久。更容易让我们从心坎找到自己的弊端,找到自己的缺失。学识广博的朋友，当你在这 个社会上觉得迟疑徘徊有所迟疑的时候,可以赞助自己做出选择。偏辟、善柔、偏妄三种坏朋友,我们在生涯中可能会遇到须要理智断定的时候,他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的效果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们迟疑不决错失良机。而那种不择手腕来谋取个人好处的小人, 往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友,怎样与朋友相处,考验的是我们的眼力和智慧，《于丹论语心得》 , 不正是这样一位正派、坦白、 宽容的朋友吗 ?
孔子将他的一生概括为六个阶段,他的这种人生轨迹对于我们现代人来说,百思特网仍有许多启发意义与借鉴之处,我们从小就应当有选择、有计划地进行学习,通过学习、历练,我们逐渐地晋升自己、有所感悟,这样就走到了三十而立之年，这个,首先是内在的立,有了成熟的思想,人生观、道德观、价值观,然后才是在社会坐标上找到自己的地位,能力适应这个社会。从而立到不惑,这是人生最好的时间。可以不断地从这个世界上收集他所须要的东西,比如经验，财富,情绪,声誉,等等。三十岁以后,就要开端学着用减法生涯了,当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状况。四十不惑之年，能自觉依照中庸的理念去思考行事,即使外部世界给你许多不公平,你也能找到自己的地位。五十知天命之年,症结在于-个“知"字，当自己能够客观认识命运中的穷与通,人世间的好与坏,知道这一切都很自然,那么你就能理性把握，镇静应对一切。“耳顺”的境界,其实就是外在的天地之理在心坎的融会,有了这种融会作基本,能力到达孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。能力以淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性格和闲适的心态去生涯,在快活的生涯中了此一生,无怨无悔。
掩卷长思，这就是论语,这就是圣人的智慧,也是于丹和她的《论语心得》带给我的领会与感悟一道不远人, 道真的不远人。