关于太炎先生的两三件事(鲁迅:关于太炎先生的两三件事)
鲁迅-19-切介亭杂文的结尾_12-关于泰妍先生的两三件事-鲁迅全集-选读
前段时间[1]，上海的官员和士绅为戴炎先生举行了追悼会[2]。参加追悼会的不到100人，以落寞告终。所以有人感叹年轻人对自己的学者没有外国高尔基那么真诚。这种哀叹其实是不恰当的。官绅云集，历来为老百姓所忌惮；此外，高尔基还是这场运动的撰稿人。虽然太炎先生以前是以革命家的身份出现的，但后来他退隐成了一个安静的学者，用自己和别人做的墙来隔断这一时期。自然会有人纪念，但也许会被大多数人遗忘。
我觉得王先生的事迹，留在革命历史上的，确实比学术史上的要大。回顾30多年前，董事会的《我的书》[3]出版了。我一直在看，但当然看不懂。恐怕那个时候年轻人太多了。我真的知道中国有泰妍先生，不是因为他的经学和小学，而是因为他批驳了康有为的[4]和邹容的《革命军》的序言，他被囚禁在上海的西朗[6]。当时浙江留日学生在办《浙江潮》杂志[7]，里面有王先生在狱中写的诗，但不难理解。这让我很兴奋，我还没有忘记。现在复制下面两首歌-
把邹容送进监狱
邹的弟弟被派往颍州。
快刀斩猪尾，把牛肉拿来当干粮。
英雄一进监狱，世界就变得悲惨了。
人生一定要和手混在一起，干坤只有两头。
闻沈禹锡在狱中[8]见杀。
如果没有见到沈胜久，那江湖就知道隐居了。
悲壮书生萧，今日一景门。
为火焰而战很尴尬，文章总是伤透灵魂。
在树荫下待我，南北都有几个新坟。
1906年6月，他被释放出狱。他当天就去了东京，很快就主持了《人民日报》[9]。我爱看这份《人民日报》，但不是为了王老先生的古文，自找尴尬，还是为了佛学，谈论“进化论的一切要点”[10]，而是为了他与梁启超的斗争[11]，与“[12]”的斗争，与“把《红楼梦》作为成佛的关键之路”的斗争[13]我在这个时候去听课，但不是因为他是学者，而是因为他是一个博学的革命者。所以直到现在，王老师的声音和笑容还在，但是关于《说文解字》我一个字都不记得了。[14]民国元年革命后，王先生的野心达到了，他应该能有很大的作为，但他还是失败了。这也与高尔基对生死的崇拜完全不同。我认为两人遭遇如此不同的原因是高尔基之前在技术资源网的幻想后来变成了现实。他全身上下都是人民的团结，所有的情感和欢乐都是相通的。然而，尽管王先生雄心勃勃，但他认为最紧迫的是“第一，利用宗教来倡导信仰和促进公民道德；二是用国粹冲动物种，宣扬爱国主义”(见《人民日报》第六版)[15]，但只止于崇高理想；没过多久，袁世凯[16]就抓住了国家的把柄来追求自己的私利，这让王先生失去了自己的真实生活，只能吊死空。至于今天，我们的“中华民国”名称是《中华民国释义》(最初见《人民日报》)[17]，起源于于先生，只是一段伟大的回忆。离开大众后，我逐渐走上了下坡路，后来又参与了摔锅和吸礼物，所以大家对影评人都很不满，但这只是白标的耻辱，并不是晚节的结束。审视自己的一生，他用一枚大勋章当扇子吊坠，对着总统府大门，大骂袁世凯心怀鬼胎。世界上没有第二个人。七个被追捕，三个坐牢[19]，世界上没有第二个人在革命末期下定决心不屈不挠:这是先贤的能量，也是后人的楷模。真的是“小人不要大人之美”[20]，还有“蜉蝣摇大树，可笑且失控”[21]！
然而，在革命之后，王先生也逐渐隐藏了自己的方式来展示给后人。刻于浙江的张辑[22]手书，以为驳难攻。至于怨念，则是反对古代儒家的文风，足以让人嘲笑很多学者。以前关于期刊斗争的文章都发表了，上面引用的两首诗在《诗集》里找不到。1933年，张系列的续集在北平刻下，收获不多，但更真诚，没有拿老作品，当然也没有什么奋斗的作品。张先生成了学人，成了儒家，愿意做弟子。至于草草做成的同门录[23]成书。最近看日报，有覆盖版权的广告，有连续三本书的笔记。可见还会有另一本遗书出版，但不可能知道之前战役的文章会不会加进去。竞选文章是王先生一生中最大、最长的事迹。如果你没有准备，我想你应该一个一个地编辑和校对，这样王先生和后人才能印在一起，活在战斗人员的心中。但是，在这个时候，恐怕就可能不如预期了，唉！
10月9日。
【注】
[1]本文最早刊于1937年3月10日在上海出版的著作和研究丛书之一的《二山石》一书中。
[2](1869-1936)，又名蒋，浙江余杭人，清末革命家、学者。恢复会议的创始人之一，后来参加了团委会议，编辑了《人民日报》。他的作品被编入张的丛书(共三部)。
[3]见本卷第193页注[21]为《我的书》。
[4]见本卷第43页注[11]为康有为。戊戌变法失败后，他流亡海外，组织保皇会，后来又反对孙中山领导的民主革命活动，我说的“驳康有为”，是指章太炎1903年5月在《苏报》发表的《驳康有为论革命》一书，批评康有为与南北美洲华裔一起写的书，认为中国只能立宪，不能革命。
[5]邹容(1885-1905)蔚丹，四川八仙人，清末革命家。1902年留学日本，积极宣传反清革命思想；1903年回国，5月出版《革命军》一书宣传反清，前面有章太炎的序言。同年7月，因在上海勾搭英租界当局被清政府逮捕，次年3月被判处有期徒刑2年，1905年4月死于租界监狱。
[6]这就是当时著名的“苏宝案”。《素报》1896年创刊于上海，是一份宣传反清革命的日报。由于出版了《革命军》一书的简介，清政府与上海英租界当局勾搭在一起，于1903年6月和7月逮捕了张、邹容等人。次年3月，上海知县及混合法庭审理并宣告其罪行如下:“张写《革命军序》，批驳康有为一书，污蔑朝廷，与谋反相似；邹容的《革命军》一书是曲折的，更是乖张的。”邹容被判处有期徒刑二年，张被判处有期徒刑三年。
[7]月刊《浙江潮》由清末浙江留日学生创办，于光绪二十九年正月(1903年2月)在东京创办。这里的两首诗发表在第七期杂志上(1903年9月)。
[8]沈禹锡(1872-1903)生于湖南华杉(今长沙)。晚清维新运动的参与者，戊戌变法失败后留学日本。1900年，他回到中国，秘密发起反清运动。他于1903年被捕，死于狱中。章太炎《祭沈禹锡》发表于《浙江潮》第九期(1903年11月)。
[9]联盟的月刊《人民日报》。1905年11月在东京成立，1908年11月至24日被日本政府取缔。1910年初，它秘密出版了两期，然后停止出版。1906年9月7日至出版结束，由章太炎主编。
[10]《全点进化论》章太炎曾在《人民日报》第7期(1906年9月)发表《全点进化论》论佛教的文章，其中说:“进化论认为的是一个进化论者，不是由一方，而是由双方。就拿一面来说，只有文字和智慧才能进化。如果用语言和道德，那么善就会进化，恶也会进化。生计方面，幸福也在进化，苦难也在进化。双方如影随形，携手并进...进化的现实是不可或缺的，利用进化是没有用的；自我批评:“进化的所有要点。”
[11]梁启超见本卷第319页注[6]。流亡日本后，1902年在横滨创办《新人民报》，宣传君主立宪，反对民主革命。章太炎主编的《人民日报》曾经批评过这种想法。
【12】和“”的斗争被怀疑是“建议”这个词，它指的是吴志辉。吴志辉(本名景恒)曾加入苏宝的工作，在苏宝案中被出卖。章太炎在《人民日报》19期(1908年2月)发表的《归武景衡书》中说:“案中仆役被囚禁数日，见于明珍(据当时江苏候补道)屈膝拜谒，给了他一个面子，还用方言描述于明珍，说‘要循官规抓第一步，但工作中不可盛气凌人，有说明第一步的意思。卫诗丹在旁边问:‘为什么会有我和张先生？第一步是看起来绿色和黄色，什么也不说...第一步是提供建议，然后rrr会说出来。......仆人可以用第一步的膝盖迎接你，为你的健康祈祷，你会感激你的言行。后来在《人民日报》第22期(1908年7月)的《再答吴敬恒书》中，他说:“今天是第一步，rrr*号船眼花了，用八折一折一折灯记录燃烧的震撼，但火票之前没有发出。有没有人在没有先警告同伴的情况下就观察同伴的危险？而警察到了门口，其他人还不知道明贞与美国领事的讨论，而第一步就是先开口。不就是第一步同情明贞吗？提供建议不就是第一步吗？”
[13]指兰。章太炎在《人民日报》10号(1906年12月)发表的《与人交往的一本书》中说:“某某人的第一步，是名副其实的朋友展示自己的丰功伟绩，其中有一篇《进化论各点批判》。第一步是仰慕苏轼的《赤壁赋》，把《红楼梦》作为成佛的主要道路。如果你看到这个，你必须从第一步就告诉仆人吗？”在书的最后，有一张白色的纸条:“你的报纸《新教育学的严观》上有一句话:‘虽然像汗，但很难懂。’1924年5月25日，《北京晨报副刊》刊登兰的文章《汗牛充栋也不是什么可笑的事》说:“那天和太炎争论的人是我，争论的题目是哲学上的善恶问题。”据兰(1887-1957)，江苏吴江人。早年留学日本和德国。曾任《公民公报》社长、《时事新闻》总编辑。章太炎信中提到的“贵报”，是指当时由兰、张主办的在日出版的《教学杂志》。
[14]1908年，作者在东京时，参加了章太炎小学的一次讲座。根据徐守尚的《鲁迅从张先生那里学到的亡友印象》，“张先生出狱后，游历日本，为《人民日报》撰稿，给年轻人讲课。”...鲁迅和我都很想听，但苦难与学习的时间相冲突。因为龚(一个著名的宝藏)表达了他的愿望，建立另一个班，孟先生慷慨地允许。......每个星期天早上，我们都会去工业区.....先生......................................................................................................................................................
[15]章太炎的话见于《人民日报》1906年8月6日《讲话录》:“最近做事的方法...第一，技术资源网络是感性的，没有情感的，因为你有纳波伦和华盛顿，tsumoru，人们总是团结的...实现这种情感最重要的是两件事。二是用国粹推动物种，弘扬爱国主义。”
[16]袁世凯见本卷第128页注[3]。
[17]《民国解释》刊于《人民日报》第15期(1907年7月)，后收录于《太炎文献杂录》第一卷。
[18]投掷锅见本卷第321页注[22]。1926年8月，章太炎任孙在南京建立的婚丧嫁娶制度的主席。孙邀请参加扔锅仪式，但张没有去。技术资源网络
[19]7人被追捕，3人被送进监狱。1906年5月章太炎出狱后，游历日本。在日本生活的革命者为他举行的欢迎会上，他说:“戊戌变法后，一共检查了七次，但他六次都没拿到，直到第七次才拿到。”前三次，还是因为别的麻烦，还是浦那新党，不仅仅是为了我，四次之后，都是为了满洲独立之后。”(《人民日报》第6期)至于“三次入狱”，根据泰妍先生的《自决年谱》，有两次:1903年5月，因苏宝案被捕，入狱三年，期满释放；1913年8月，因反对袁世凯被囚禁，袁死后获得自由。
[20]“小人不要大人之美”出自《论语·颜渊》:“君子成人之美，非大人之恶；反派是。”
[21]参见韩愈诗《苕饽记》中的一句话“蜉蝣摇树，失控可笑”。
[22]浙江图书馆木刻版《张丛书》出版于1919年，共十三种。没有“诗录”，诗附在《鲁文》卷二末尾。1933年，章太炎的学生吴、钱主编的《张丛书续编》出版，共七部。
[23]“同学记录”是同学的姓名记录。据《汉书·孟茜传》唐代颜师古注:“同门同师同士。”