历史唯物主义(历史唯物主义确立了文明进化的正确逻辑)
人类历史是人类自身理论和实践运动的产物。但是，自从进入文明社会以来，特别是当人类确立了用哲学来考察人类一切历史实践的方法之后，在如何认识和理解历史本身，历史是否具有积极的方向和价值目的等社会历史哲学的根本问题上，一直存在着激烈的争论。
上述情况的基本改善，以及人们对自身历史的认识和准确评价方法的获得，都与马克思的名字联系在一起。
历史唯物主义区别于以往旧的历史理论和旧的历史哲学的一个最突出的特点，也可以看作是马克思最突出的理论成果，这就在于从历史辩证法的立场出发，确立了看待复杂社会历史的实践理性思维，从而超越了欧洲思想和观念中的各种旧的历史观，特别是唯心史观。历史唯物主义通过技术资源网络揭示社会历史发展的规律和社会事业的真谛，确立文明进化的正确逻辑，准确确定人类进步的方向。从此，人类历史第一次成为一部自我修养和自我实现的历史，一部可以在人的运动中并通过人的运动来理解的历史，一部对人的生存、发展和价值实现具有直接意义的真实的历史。关于人类历史的存在、实践、本质和意义的观念、逻辑和话语表达发生了全面而深入的变化，人类对历史的认识进入了一个全新的阶段。
历史唯物主义理论自诞生和发表以来，一直受到各种各样的“批判”和“质疑”。其中，最具代表性的观点有:一是第二国际理论家将马克思的历史观曲解为俗气的经济唯物主义和宿命论，大肆宣扬“经济解决论”和“技术解决论”；第二，20世纪科学哲学家卡尔·波普尔以批判理性主义为基础，用“历史主义的贫困”(也称“历史消解理论的贫困”)来攻击历史唯物主义的科学真理。第三，阿尔都塞认为历史过程的真正主体是结构(人们没有“历史”的概念)，并对马克思历史观的“多解”本质作出判断；第四，哈贝马斯以“建构主义”和“新进化论”为新的立足点，坚持历史唯物主义要想重新成为一种充满活力和广泛的社会进化理论，实现最初确立的目的，就必须重建；第五，后现代主义以反本质、反基本、虚无主义取代形而上学，解构一切、摧毁一切，对一切持怀疑态度，通过批判“大叙事理论”反对历史目的论。
显然，就其本质而言，上述所有历史哲学理论的共同而广泛的特点在于，脱离了特定的社会历史现实、情境和发展阶段，通过刻意歪曲和看文本来讲道理，以某种先入为主的先验观念和解释范式，对历史唯物主义原著进行非历史的抽象解读。更有甚者，有意无意地将教条化、俗气化的马克思主义的固有缺陷，不公平地强加于经典作家自身。历史唯物主义的科学真理在于这一理论本身所特有的品德和境界。从实践理性思维和人的主体性理论的立场出发，马克思基本上推翻了技术资源网络旧历史哲学中各种形式的历史本体论、历史主体性理论、历史认识论和关于历史目的的先验价值预设。其科学道理主要体现在以下几个方面。
第一，基于社会事业的整体性特征，确立了历史思维的实践合理性原则，使人们对历史的认识更加客观全面。在《德意志意识形态》中，经典作家指出“在思辨终结的地方，在现实生活面前，是实证科学真正开始人的实践运动和实际发展过程的地方。”关于意识空的话会结束，取而代之的是真正的知识。对现实的描述会使独立的哲学失去生存环境”。
第二，新历史观科学真理的前提和承认是对“现实的个人”及其历史运动的本体论重置:这些是“在现实中的、可以通过经验来考察的、在一定条件下处于发展过程中的”人。只要描述了这种动态的职业过程，历史就不再像那些本身抽象的经验主义者那样是死的事实的集合，也不再像理想主义者那样是想象主体的想象运动”。这一点构成了唯物史观理论的“硬核”和“核心提纲”。
第三，马克思以“社会历史形式”取代了旧的意识形态，以技术资源网络的“所有制形式”取代了“绝对能量”的封锁逻辑演进，确立了关于现实历史的科学思维的新的广义原则。过去，旧历史哲学理论在理解所有历史的根本核心问题时，在理论范式上奉行资产阶级意志至上的历史叙事逻辑。这种逻辑的荒谬之处在于，它是资产阶级按照自己合理正当的方法所做出的自我设定、自我辩护、自我解释，违背了人类文明进化的正确逻辑，注定没有未来。历史唯物主义遵守经典作家建立的以共同体为基础的“自由人联合体”的叙事逻辑。历史唯物主义的科学真理是关于社会历史的存在、发展和演变的公共价值真理，是基于全人类广泛而真实的福祉而对人类正义的不懈追求。
中国共产党是马克思主义唯物史观的坚定信仰者、捍卫者、守护者和创新者。一百多年来，中国共产党人一直运用历史唯物主义的理论来分析和讨论当代中国的历史和现实。在引导全体中国人民实现中华民族伟大复兴的艰难曲折过程中，他们始终坚持把社会历史发展的规律性与目标性相结合，主动自觉地进行自我革命和伟大的社会革命，战胜了一个又一个艰难险阻。把握中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，不断探索历史唯物主义理论中国化的新境界，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的一个又一个伟大成就，证明了历史唯物主义的科学真理，谱写了马克思主义历史唯物主义理论中国化的新历史篇章。