乌鸦喝水还有什么方法能喝到水（乌鸦喝到水的一百零一种办法）
有不少初为人父人母者对亲子浏览有一些迷惑。
比如到底要怎么读？是照着念还是自由施展？只要读还是要和孩子讨论？
联合自己五年多的亲子浏览阅历和领会，再加上自己本身是狂热的浏览喜好者。就用这一个系列谈一谈如何亲子浏览的问题。2021-09-28 是第一篇。
乌鸦喝到水的一百零一种办法
《伊索寓言》里乌鸦喝水的故事很厉害，是真正的爆文，畅销两千多年。
幼儿园中班、大班的小朋友张口能来：一只乌鸦口渴了，到处找水喝。乌鸦看见一个瓶子，瓶子里有水，可是瓶子很高，瓶口很小，里面的水又少，喝不到怎么办呢？乌鸦看见旁边有许多小石子，它想了想，有方法了……
这是一个好故事，教小朋友遇到问题，想方法，不废弃。可是当这个故事留给孩子一个过于深入的印象：乌鸦只有一种办法喝到水的时候，它就变成一个坏故事了，是一种思维定势，是哈佛大学积极心理学奠基人之一的兰格教授提出的“潜念”——因循守旧，习惯成自然的刻板思维方法。
听故事是小朋友认识世界，认识自我的一条路径。当我们重复给孩子讲“乌鸦喝水”的故事时，实际上是告知孩子乌鸦只有这一种方法喝水，世界只有这一种样子，你就是那一个你，从而形成对世界，对自我的狭隘形象认知。
关于狭隘的形象认知，我记忆最深的是我们这一代人因为小时候读了课本里面鲁迅先生的一个句子：尼采说他是太阳，光热无限，所以疯了。很长时光真的认为尼采只是个疯子。
儿子小时候，家里请过一位阿姨。阿姨五十开外，有一对未成家的儿女和赋闲无事的老公。偶尔聊天，我问阿姨：叔叔身材不好么？为什么百思特网他在家，却只让您出来做事呢？阿姨无奈地笑笑：“身材没啥缺点，就是不愿意出来。
他十五岁学打篾，竹席、簸箕、筛子、箩筐什么都会做，手艺远近出名，惋惜现在没有多少人用篾做的这些东西了。同样的东西用机器做出来，又廉价又坚固。渐渐地找他出工的人越来越少，只剩下每年夏天零碎有几家找他做点修修补补的活，一年到头赚不到一条烟钱……”
我很好奇：“那为什么不再学点别的手艺或者外出打工，省得只靠您一人养家啊？”阿姨摇摇头，欲言又止。我知道了。这位狭隘形象认知的受害者已经给自己戴上了“篾匠”这个紧箍咒。
他没有勇气接收一个没有篾活的职业生活。他认为自己只能是一个篾匠，于是情愿让自己枯坐在家里一日一日无所事事，也不想去学习，去转变，去寻找新的自我……
希腊神话里面有一个“阿喀琉斯之踵”的故事。阿喀琉斯是海洋之神忒提斯的儿子。这位母亲为了让儿子炼成金刚不坏之身，从出身起就把儿子倒提着浸入冥河，唯有阿喀琉斯的后脚跟因为被母亲提着而露在外面，成为全身唯一的逝世穴。后来在百思特网一场战斗中，被太阳神阿波罗一箭射中脚后跟逝世去。
狭隘的形象认知仿佛阿喀琉斯之踵会成为孩子认识世界，直面现实的软肋。妨害他对世界全然美妙的体验。就好像手里有一个像素极低的老相机，造成了视野的局限，借由它只能看到隐约的世界，模糊的景致。
而且形象认知越狭隘，“原来就是这个样子”这种句式涌现地越频繁，孩子越容易被小小的惊喜和挫折安排。
元元有一次从幼儿园回到家，显得非常苦恼，他对我说：“妈妈，我再也不想学画画了。”
“为什么呢？”
“因为我画不好，画不像，不能画得和老师的一样。”
“画画不用一样啊。一样的话，我们拍照就好啦。”
我想必定是谁影响了他，让他认为画得好就是画得像，画得和老师一样。这个狭隘的认知使他苦楚，愁闷，觉得画画成了一种约束，毫无乐趣。
我试着给他讲了个故事，赞助他走出狭隘。
“我给你讲个一模一样王国的故事吧。”
“什么是一模一样王国啊？”孩子饶有兴致地听着。
“就是从前有一个王国，叫一模一样王国。里面的人都长得一模一样。都分不清晰谁是谁。”
“哈哈……”孩子认为很好玩。
“可是有个问题来了，幼儿园小朋友也都长得一模一样。小朋友的妈妈也长得一模一样。有一次妈妈接孩子回家。到了半路才发明，妈妈手里牵的不是自己的孩子，孩子手里牵着的也不是自己的妈妈……”
孩子的领悟才能很好。他马上触类旁通地说：“不用画得一模一样。要画自己的才好……”
宽容，辽阔的形象认知能力给困境中的人以愿望。
抗战时代，中国最优良的知识分子集体亡命大西南。为了补助家用，国立大学的著名教授们出去打工做活。闻一多刻起了印章，物理学家赵九章卖过画；梅贻琦夫人织围巾帽子，潘光旦太太做米糕，她们卖帽卖糕时，脱下旗袍换上粗布褂子，一副村妇装扮，没有人知道这些堂堂大学校长，学者们的夫人。
那时候，同在西南的林徽因也摘下了自己身上的标签：太太客厅的女主人，中国一代才女……她翻山越岭，踩一路泥泞赶到云南大学做一名英语补习老师，也没有人知道这是堂堂梁任公家的长媳。
在那个浊酒一杯家万里的惨淡岁月里，这些身材孱弱，灵魂不屈的精英们，依然学术结果累累：金岳霖写出逻辑学的鸿篇巨著《知识论》，梁思成完成了《中国建筑史》。
他们既可以在宁静舒适的书斋里吟诗做学问，也可以在跑警报的途中构思创作，既可以在大大客厅里高谈阔论，也可以在流亡路上谈笑风生。
这得益于他们勇于打破狭隘的自我形象认知。当一个人(原创版权www.isoyu.com)不依附于任何外界给予的评价，不局限于别人贴上去的标签时，他才获得了真正的自由……
故事既可以培养狭隘，也可以打破它。
我知道这个道理后，每次给大一点的孩子们讲“乌鸦喝水”的故事，必定会多问一句，乌鸦还有别的办法喝到水么？
孩子们一开端很宁静，很快会形成剧烈讨论、争先请求发言的百思特网局势。答案层出不穷，若再稍微启示一下，便可载入关于“乌鸦喝水办法”的世界吉尼斯了。
“可以去找根长长的吸管……”
“可以找只碗把水倒出来……”
“可以找伙伴帮忙……”
“可以用石子把瓶子打破……”
“可以用尖尖的嘴巴把瓶子啄出一个洞……”
“可以把瓶子侧卧……”
“可以找小朋友，用一根小水枪，把水吸起来，然后再喷到乌鸦嘴里……”
最后我们还把“乌鸦喝水”画成思维导图。
在这张导图中，“乌鸦喝水”从一个单一情境的故事变成一个多元视角下期待摸索的问题。我们既可以想方法让水位升高，也可以让水流出来，既可以借用各种工具，也可以请人帮忙……
本来故事中突显的丢小石子的办法只是众多办法中的某一个，而不再是一道造成思维阻塞的藩篱。然后大人小孩都可以轻轻松松地编出一百零一个关于“乌鸦喝水”的故事。
打破堤坝的思维如同泉眼涌出汩汩的活水……
当我们得知乌鸦不是只有一种方法喝到水，世界不是只有那一种样子，我们也不只是那一个我们的时候，天空变得明朗开阔，事事变得清亮透辟……