念佛治失眠(失眠三，静坐——静坐)
老子曰:“夫事多，各归其本。说到底是静，也就是说是被复活了。”甚至曾子的《大学》，“知止以后再决定，然后他可以安静，然后他可以平安，然后他可以烦恼，然后他可以得到。”
静坐不难，坦诚不易。南怀瑾大师在《冥想与长生》一书中写道:“一般学习冥想的人，十分之七是为了健康长寿；十分之二的人是为了好奇而寻求神秘和惊奇，或者是想达到神奇的力量，比如照明、预测等境界；十分之一的人想求道。”
我学会安静地坐着。我没有什么特别的想法。不是求道，也不是求神通。只是我能让自己安心。这里的静，唯一的目的就是让用这种方法的人能够有一个好的睡眠，一个安静的心境，少一些烦恼，少一些烦恼，从而身心平和。
所以任何人想通过我介绍的冥想方法得到别的东西，只能说:你想太多了。
目前最流行的禅修方法是儒释道。此外，还有瑜伽的冥想方法，来自欧美的催眠，以及其他宗教的祈祷、斋戒、静修等。，都属于禅定方法之一。
在佛教的方法中，是念佛、修习禅定，或是观心、参禅、持咒、观心等。道教重视身体生理的变化。比如试图通过静坐买通任督二脉，到达奇经八脉，恢复健康，获得长寿。
我所介绍的无非是最简单易懂的禅修方法，不分一切宗教色彩。想要安静，首先你要收回很多复杂的想法。怎么拿回来？很多失眠患者跟我说:“我很早就睡了，但是想睡也睡不着。脑子里不停的想，越想睡越睡不着”。
我在这里只想说，人不能掌握自己不想要的东西，但是你可以掌握自己去思考一件事。所有的禅修方法都是一样的，不管是佛家的念佛、禅定，还是正念、禅定、咒念、静观，还是道家的静观呼吸、运大世界、小世界。都是为了“思考”。把你的思想集中在一件事上，你就能达到安静的结果。
那么，把你的想法放在什么事情上最好呢？其实普通人的“数羊睡觉”和武侠人的“察腹”都是思想，只是太无聊，不能持久。估计有人会以念佛持咒的方式排挤，而且“观呼吸”做得不好也容易闻出脏乱。
我觉得背一篇文章最好。文章不能太长。太长了，没法背。不能太短，短到没意思。文章内容不能太激烈，也不能太花里胡哨。最好是技术资源网络跟安静有一定的关系。如果文章朗朗上口最好。在这里，我向你推荐《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》。文章260字，很美空精神。
大概是大三到大学毕业吧。我每天都这样坐着。时间一开始只有十分钟，后来我能保持半个小时。起初，这个想法就像一匹脱缰的野马。我无时无刻不在想它。有时候会忘记背一会儿。没关系，心里不着急，再开始背就行了。只是一遍又一遍的读，渐渐的我的心也就安静了。工作半年左右，不再念诵心经，思绪也不会乱了。反而可以什么都想，什么都不想。我该如何描述这种情况呢？有句话叫:“不要担心灰尘”。虽然有灰尘的东西，但是我不担心。
这个时候，检查你的身体，然后检查你的呼吸。也许会有更大的收获，这里不会再有发展。
我安静坐着的时候，一般都会选择睡觉，没有人打扰的时候。打坐之后，我的头脑其实很清醒或者说很清晰。可能有人会问我是不是睡不着，其实不是。腿脚不好，柔韧性差。每次不安静的坐着，都因为腿麻而受不了。松板后锻炼关节，按摩下肢肌肉，然后上床睡觉，很快就睡着了，睡眠质量也很好。
坐久了，睡眠肯定会改善，思维会清晰，记忆力会提高。渐渐的，一些慢性病会得到改善，也可能会出现一些其他的症状，比如“气机”的变化。但这种变化的现象因人而异，有不同的现象和过程，如年龄不同、性别不同、体型不同、有无疾病等。在这里，我想强调一点，不要管它，顺其自然，不要惊讶也不要惊慌，只要你认为，练习冥想不是为了什么与众不同，而是为了“宁静”。如《心经》所说“色为空，色为空”。只要你不去寻求，不去理会，一切又会归于平静。如果你去寻找这些不同的感受，又没有老师的引导，很容易出问题。
南怀瑾大师在《禅定长生》中说:与其静下心来，不如锤炼自己。我肯定会努力的。
小时候总希望自己能成为武林高手，气功大师。冥想的目的是培养“气感”，贿赂总督的脉搏。长大后才知道，生活是苦的，挫折来自欲望。一个人的身心可以处于绝对静止的状态，不用担心，也不用试图被悲伤和苦恼所干扰；没有体力劳动的压力，技术资源网络不晕，让它喘口气，是一件很幸福的事。
静坐能做到这一点，别人不需要勉强，平静和空虚才是真的。整天“古为今用，新为今用”，不一定有好结果。
因此
炼气不如安神。